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諦義證得經

九月 17, 2023

《諦義證得經》（梵語：Tattvārtha Sūtra，亦作Tattvarth-adhigama-sutra或Moksha-shastra）是烏瑪斯伐蒂（梵語：Umaswati）在公元2至5世紀內某一時期寫成的耆那教經典。[3][4][1] 這是其中一部以梵語寫作的耆那教經典。[5] 名詞Tattvartha由梵文字詞tattva和artha組成。tattva解作「真實、真理」，而artha解作「本質、意義」，合起來就是「真實的本質」的意思。[6][7]

《諦義證得經》
資料
宗教耆那教
作者烏瑪斯伐蒂
語言梵語
時期公元2至5世紀[1][2]
章數10
節數350
  • 查
  • 论
  • 编

《諦義證得經》被視為其中一部最早期且最具權威性的耆那教經典，為天衣派、白衣派和其他耆那教分支一致認可。這是一部哲學性著作，它在耆那教裡的重要性與印度教中的《梵經》（梵語：Brahmasutra）和《瑜伽經》相若。它以印度傳統的格言（sutra）形式，在短短10章內以350節呈現了完整的耆那教哲學。[8][9] 從5世紀起，這部經典引起了大量評論、翻譯和詮釋。[10]

當中的一節Parasparopagraho Jīvānām是耆那教的格言，中文意思為「靈魂的作用在於互相幫助」，[11] 或「靈魂為彼此給予服務」。[12]

名稱 编辑

《諦義證得經》在耆那教中又被稱為Moksha-shastra，意思是「描述通往解脫道路的經典」。[13][14]

內容 编辑

這部經典以梵語寫成，由一段祈禱文引入：

我禮敬主，解脫之道的弘揚者、如山的業力的消除者和完整實相的認識者，從而讓我明白這些特質。[15]

《諦義證得經》的第一節概括了耆那教的解脫之道。該節說明三寶（正信、正知、正行）共同構成了通往解脫的道路。[13][16]

它的十章為：[17]

  1. 信仰和知識
  2. 生命的分類
  3. 地獄和地面世界
  4. 天界的生命
  5. 非生命的分類
  6. 業力的漏入
  7. 五誓言
  8. 業力的束縛
  9. 業力的終止和去除
  10. 解脫
 
描述《諦義證得經》中每一章的義理（正信）的圖表

第一章是關於認知的過程和不同種類知識的細節。接下來的三章分別講述靈魂（梵語：jīva）、地獄（梵語：naraka），以及天界的生命（梵語：deva）。第五章討論非生命（梵語：ajīva）。之後的三章描述業力的形式、漏入（梵語：āsrava）、 善業與惡業，以及繫縛（梵語：bandha）。第九章描述對業力漏入的終止，即制禦（梵語：saṃvara），和業力的去除，即寂靜（梵語：nirjara）。末章討論靈魂的終極自由，即解脫（梵語：mokṣa）。[8]

七諦說 编辑

第一章第四節介紹了《諦義證得經》中的七諦說理論：[18]

  1. 命：靈魂存在
  2. 非命：沒有感知的物質存在
  3. 漏入：業力的顆粒存在，並會進入每個靈魂
  4. 繫縛：業力的顆粒會束縛靈魂，並導致輪迴
  5. 制禦：業力的顆粒的漏入能得到終止
  6. 寂靜：業力的顆粒能從靈魂分離
  7. 解脫：業力的顆粒的徹底釋放致使從世俗的束縛中解脫

烏瑪斯伐蒂把知識的類型分為經驗性知識，即能夠透過個人的感知而獲得。他亦補充知識能透過文本、預知和全知獲得。[19] 第二章關於靈魂。他主張靈魂的區別在於迷誤性業力的抑制，或八種業力的消除，或破壞性業力的局部存在，或八種新業力的產生，或靈魂本有的特質，或以上的結合。[20] 在第三至六章中，烏瑪斯伐蒂介紹了七諦說的首三項。[21]

倫理 编辑

在第七章中，烏瑪斯伐蒂介紹了耆那教的誓言並解釋它們的價值在於停止業力的顆粒進入靈魂。這些誓言為：

  • 不害（戒除暴力）
  • 誠實語（戒除謊言）
  • 不偷竊
  • 純潔行（戒除肉慾）
  • 不執取（戒除佔有欲）。[22]

業力與輪迴 编辑

烏瑪斯伐蒂在《諦義證得經》的第八章中介紹了業力如何影響輪迴。他主張在生命中積累的業力決定了每個靈魂的壽命和輪迴之處：地獄、植物與動物、人類和天神。[23][24] 此外，如烏瑪斯伐蒂所述，業力亦會影響同一物種的靈魂的身體、形式、特徵以及地位，例如高上（ucchi）或低下（nicchi）的地位。[23][24] 已積累和新的業力是物質的顆粒，它們會依附在靈魂，並會隨著靈魂遊走到每一生，從而構成束縛，並會成熟。[25][26] 當成熟時，業力的顆粒便會脫落。[25][26]

業力的去除和解脫 编辑

《諦義證得經》的第九章說明了如何停止業力的顆粒依附在靈魂上，以及去除它們的方法。[27][28] 烏瑪斯伐蒂主張透過控制行為（梵語：gupti）、實踐正法（如寬容、謙遜、純潔、真誠、自我約束、樸素、棄絕等美德）、沈思、在艱難下的忍耐（他列舉了22種困難，包括飢餓、口渴、寒冷、酷熱、裸體、受傷、無所獲益、疾病、讚美、不尊重等），以及對他人的良好素質（他列舉了5項：平靜、重歸於好、非暴力、微小的激情和公平的行為），靈魂便能停止業力的積累。[28] 根據烏瑪斯伐蒂，外在的苦行如齋戒、減少飲食和隱居，伴隨內在的苦行如懺悔、尊敬、侍奉、棄絕和冥想，連同對上師和病苦修行者的虔敬侍奉有助於去除業力。[28]

烏瑪斯伐蒂在第十章闡述了解脫的狀態。[29][30] 烏瑪斯伐蒂說，這是透過消除迷誤性和障礙性的業力而達到的。[29][30] 這導致寂靜的境界，然後靈魂會遷移到宇宙的盡頭。[30]

重要性 编辑

《諦義證得經》被視為一部最早且最具權威性的耆那教經典，而且是唯一一部在天衣派和白衣派中都被視為權威的經典。[13] 它在耆那教裡的重要性與印度教中的《梵經》（梵語：Brahmasutra）和《瑜伽經》相若。[31][32]

評論與翻譯 编辑

評論 编辑

從5世紀起，《諦義證得經》擁有為數最多的各種印度語言的評論。《諦義證得經》有超過25種評論和翻譯。[10]

對《諦義證得經》最著名和古老的評論是由阿闍黎Pujyapada（英语：Pujyapada）撰寫的Sarvārthasiddhi（英语：Sarvārthasiddhi）[33][14] （公元6世紀）。 Sarvārthasiddhi與Akalanka（英语：Akalanka）著的Rajavartika（780年）和Vijayananda著的Slokavarttika（公元9世紀）同為天衣派僧侶學生的核心文本。[8]

翻譯 编辑

這文本是以sutra的形式寫成的。Sutra一字（梵語：सूत्र）解作「繩子、線索」。[34] 它的字根為siv，即用來把東西縫紉和固定起來的工具。[35][36] 在印度文學的語境下，Sutra是指對音節和字詞的精煉的收集，任何形式的「格言、規則、方向」像繩索般被繫在一起，而「儀式、哲學、文法或任何範疇的知識」則能被編織起來。[35][34]

Sutra文本精煉的特性為不同的詮釋留有很大的空間。《諦義證得經》有各種各樣的翻譯。例如，第一節的翻譯如下：

"覺悟的見解（世界觀）、覺悟的知識與覺悟的行為是解脫之道。" – 由Nathmal Tatia翻譯[37]

"正信、正知和正行組成解脫之道" – 由Vijay Jain翻譯[16]

——烏瑪斯伐蒂, 《諦義證得經》 1.1

這文本已被譯為多種語言，包括英語和德語。最新的是1993年的英語翻譯。[10]

首部中文譯本由方廣錩於1986年譯出，由日譯本轉譯而成。刊載在《南亞與東南亞資料》第三期。[38]

註腳 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 Paul Dundas. Patrick Olivelle , 编. Between the Empires : Society in India 300 BCE to 400 CE. Oxford University Press. 2006: 395–396 [2020-06-19]. ISBN 978-0-19-977507-1. （原始内容于2020-09-27）. 
  2. ^ Walter Slaje, Śāstrārambha: Inquiries Into the Preamble in Sanskrit, Otto Harrassowitz Verlag: 35 with footnote 23, 2008 [2020-06-19], ISBN 978-3-447-05645-8, （原始内容于2020-12-01） 
  3. ^ Tattvārtha Sūtra. encyclopedia.com. [2020-06-19]. （原始内容于2015-12-08）. 
  4. ^ Dundas 2002，第86頁.
  5. ^ Vijay K. Jain 2011，第vi頁.
  6. ^ Hemacandra; R. C. C. Fynes. The Lives of the Jain Elders. Oxford University Press. 1998: xxxix [2020-06-19]. ISBN 978-0-19-283227-6. （原始内容于2016-12-23）. 
  7. ^ Sir Monier Monier-Williams; Ernst Leumann; Carl Cappeller. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged. Motilal Banarsidass. 2002 [2020-06-19]. ISBN 978-81-208-3105-6. （原始内容于2017-03-24）. 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 Jaini 1998，第82頁.
  9. ^ K. V. Mardia. The Scientific Foundations of Jainism. Motilal Banarsidass. 1990: 103 [2020-06-19]. ISBN 978-81-208-0658-0. （原始内容于2021-05-16）. Quote: Thus, there is a vast literature available but it seems that Tattvartha Sutra of Umasvati can be regarded as the main philosophical text of the religion and is recognized as authoritative by all Jains." 
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 Natubhai Shah 2004，第48頁.
  11. ^ Vijay K. Jain 2011，第72頁.
  12. ^ Umāsvāti 1994，第131頁.
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 Cort 2001，第16-17頁.
  14. ^ 14.0 14.1 S.A. Jain 1992.
  15. ^ Vijay K. Jain 2011，第1頁.
  16. ^ 16.0 16.1 Vijay K. Jain 2011，第2頁.
  17. ^ Vijay K. Jain 2011，第xi頁.
  18. ^ Umāsvāti 1994，第xviii-xx, 2-3, 6頁.
  19. ^ Umāsvāti 1994，第12-15頁.
  20. ^ Umāsvāti 1994，第33-62頁.
  21. ^ Umāsvāti 1994，第7-168頁.
  22. ^ Umāsvāti 1994，第169-170頁.
  23. ^ 23.0 23.1 Umāsvāti 1994，第195-199頁.
  24. ^ 24.0 24.1 Vijay K. Jain 2011，第118-119頁.
  25. ^ 25.0 25.1 Umāsvāti 1994，第200-203頁.
  26. ^ 26.0 26.1 Vijay K. Jain 2011，第121-124頁.
  27. ^ Umāsvāti 1994，第213-248頁.
  28. ^ 28.0 28.1 28.2 Vijay K. Jain 2011，第126-145頁.
  29. ^ 29.0 29.1 Umāsvāti 1994，第250-263頁.
  30. ^ 30.0 30.1 30.2 Vijay K. Jain 2011，第146-151頁.
  31. ^ Jaini, p. 81
  32. ^ Jones & Ryan 2007，第439-440頁.
  33. ^ Banerjee, Satya Ranjan. Prolegomena to Prakritica et Jainica. 2005: 151. 
  34. ^ 34.0 34.1 M Winternitz (2010 Reprint), A History of Indian Literature, Volume 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120802643, pages 249
  35. ^ 35.0 35.1 Monier Williams, Sanskrit English Dictionary, Oxford University Press, Entry for Sutra （页面存档备份，存于互联网档案馆）, page 1241
  36. ^ MacGregor, Geddes. Dictionary of Religion and Philosophy 1st. New York: Paragon House. 1989. ISBN 1557780196. 
  37. ^ Umāsvāti 1994，第5-6頁.
  38. ^ 当代佛教学者：方广锠. [2020-06-26]. （原始内容于2020-06-28）. 

參考資料 编辑

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  • Dasti, Matthew R.; Bryant, Edwin F. (编), Free Will, Agency, and Selfhood in Indian Philosophy, Oxford University Press, 2014, ISBN 978-0-19-992274-1 
  • Dundas, Paul, The Jains Second, London and New York: Routledge, 2002 [1992] [2020-06-19], ISBN 0-415-26605-X, （原始内容于2017-01-22） 
  • Jain, Prof. S.A., Reality (English Translation of Srimat Pujyapadacharya's Sarvarthasiddhi) Second, Jwalamalini Trust, 1992 [First edition 1960],   该来源属于公有领域，本文含有该来源内容。 
  • Jain, Vijay K., Acharya Umasvami's Tattvarthsutra 1st, Uttarakhand: Vikalp Printers, 2011 [2020-06-19], ISBN 81-903639-2-1, （原始内容于2016-12-07）,   该来源属于公有领域，本文含有该来源内容。 
  • Jaini, Padmanabh S., The Jaina Path of Purification, Delhi: Motilal Banarsidass, 1998 [1979] [2020-06-19], ISBN 81-208-1578-5, （原始内容于2020-02-16） 
  • Jones, Constance; Ryan, James D., Encyclopedia of Hinduism, Infobase Publishing, 2007 [2020-06-19], ISBN 978-0816054589, （原始内容于2017-03-23） 
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  • Umāsvāti, Umaswami, That which is (Translator: Nathmal Tatia), Rowman & Littlefield, 1994 [2020-06-19], ISBN 978-0-06-068985-8, （原始内容于2021-04-13） 

延伸閱讀 编辑

  • Umāsvāti; Devanandī; Siddhasenagaṇi. Nathmal Tatia , 编. That which is: Tattvārtha Sūtra. Rowman & Littlefield. 1994 [19 June 2020]. ISBN 978-0-06-068985-8. （原始内容于2021-04-13）. 

外部連結 编辑

  • Tattvarthasutra, with Hindi and English translation on crossasia repository （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  • Selections from the sutra on harvard.edu （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  • Tattvarthsutra (English) on archive.org

九月 17, 2023
諦義證得經, 梵語, tattvārtha, sūtra, 亦作tattvarth, adhigama, sutra或moksha, shastra, 是烏瑪斯伐蒂, 梵語, umaswati, 在公元2至5世紀內某一時期寫成的耆那教經典, 這是其中一部以梵語寫作的耆那教經典, 名詞tattvartha由梵文字詞tattva和artha組成, tattva解作, 真實, 真理, 而artha解作, 本質, 意義, 合起來就是, 真實的本質, 的意思, 資料宗教耆那教作者烏瑪斯伐蒂語言梵語時期公元2至5世紀, 章數1. 諦義證得經 梵語 Tattvartha Sutra 亦作Tattvarth adhigama sutra或Moksha shastra 是烏瑪斯伐蒂 梵語 Umaswati 在公元2至5世紀內某一時期寫成的耆那教經典 3 4 1 這是其中一部以梵語寫作的耆那教經典 5 名詞Tattvartha由梵文字詞tattva和artha組成 tattva解作 真實 真理 而artha解作 本質 意義 合起來就是 真實的本質 的意思 6 7 諦義證得經 資料宗教耆那教作者烏瑪斯伐蒂語言梵語時期公元2至5世紀 1 2 章數10節數350查论编 諦義證得經 被視為其中一部最早期且最具權威性的耆那教經典 為天衣派 白衣派和其他耆那教分支一致認可 這是一部哲學性著作 它在耆那教裡的重要性與印度教中的 梵經 梵語 Brahmasutra 和 瑜伽經 相若 它以印度傳統的格言 sutra 形式 在短短10章內以350節呈現了完整的耆那教哲學 8 9 從5世紀起 這部經典引起了大量評論 翻譯和詮釋 10 當中的一節Parasparopagraho Jivanam是耆那教的格言 中文意思為 靈魂的作用在於互相幫助 11 或 靈魂為彼此給予服務 12 目录 1 名稱 2 內容 2 1 七諦說 2 2 倫理 2 3 業力與輪迴 2 4 業力的去除和解脫 3 重要性 4 評論與翻譯 4 1 評論 4 2 翻譯 5 註腳 6 參考資料 7 延伸閱讀 8 外部連結名稱 编辑 諦義證得經 在耆那教中又被稱為Moksha shastra 意思是 描述通往解脫道路的經典 13 14 內容 编辑這部經典以梵語寫成 由一段祈禱文引入 我禮敬主 解脫之道的弘揚者 如山的業力的消除者和完整實相的認識者 從而讓我明白這些特質 15 諦義證得經 的第一節概括了耆那教的解脫之道 該節說明三寶 正信 正知 正行 共同構成了通往解脫的道路 13 16 它的十章為 17 信仰和知識 生命的分類 地獄和地面世界 天界的生命 非生命的分類 業力的漏入 五誓言 業力的束縛 業力的終止和去除 解脫 nbsp 描述 諦義證得經 中每一章的義理 正信 的圖表第一章是關於認知的過程和不同種類知識的細節 接下來的三章分別講述靈魂 梵語 jiva 地獄 梵語 naraka 以及天界的生命 梵語 deva 第五章討論非生命 梵語 ajiva 之後的三章描述業力的形式 漏入 梵語 asrava 善業與惡業 以及繫縛 梵語 bandha 第九章描述對業力漏入的終止 即制禦 梵語 saṃvara 和業力的去除 即寂靜 梵語 nirjara 末章討論靈魂的終極自由 即解脫 梵語 mokṣa 8 七諦說 编辑 第一章第四節介紹了 諦義證得經 中的七諦說理論 18 命 靈魂存在 非命 沒有感知的物質存在 漏入 業力的顆粒存在 並會進入每個靈魂 繫縛 業力的顆粒會束縛靈魂 並導致輪迴 制禦 業力的顆粒的漏入能得到終止 寂靜 業力的顆粒能從靈魂分離 解脫 業力的顆粒的徹底釋放致使從世俗的束縛中解脫烏瑪斯伐蒂把知識的類型分為經驗性知識 即能夠透過個人的感知而獲得 他亦補充知識能透過文本 預知和全知獲得 19 第二章關於靈魂 他主張靈魂的區別在於迷誤性業力的抑制 或八種業力的消除 或破壞性業力的局部存在 或八種新業力的產生 或靈魂本有的特質 或以上的結合 20 在第三至六章中 烏瑪斯伐蒂介紹了七諦說的首三項 21 倫理 编辑 在第七章中 烏瑪斯伐蒂介紹了耆那教的誓言並解釋它們的價值在於停止業力的顆粒進入靈魂 這些誓言為 不害 戒除暴力 誠實語 戒除謊言 不偷竊 純潔行 戒除肉慾 不執取 戒除佔有欲 22 業力與輪迴 编辑 烏瑪斯伐蒂在 諦義證得經 的第八章中介紹了業力如何影響輪迴 他主張在生命中積累的業力決定了每個靈魂的壽命和輪迴之處 地獄 植物與動物 人類和天神 23 24 此外 如烏瑪斯伐蒂所述 業力亦會影響同一物種的靈魂的身體 形式 特徵以及地位 例如高上 ucchi 或低下 nicchi 的地位 23 24 已積累和新的業力是物質的顆粒 它們會依附在靈魂 並會隨著靈魂遊走到每一生 從而構成束縛 並會成熟 25 26 當成熟時 業力的顆粒便會脫落 25 26 業力的去除和解脫 编辑 諦義證得經 的第九章說明了如何停止業力的顆粒依附在靈魂上 以及去除它們的方法 27 28 烏瑪斯伐蒂主張透過控制行為 梵語 gupti 實踐正法 如寬容 謙遜 純潔 真誠 自我約束 樸素 棄絕等美德 沈思 在艱難下的忍耐 他列舉了22種困難 包括飢餓 口渴 寒冷 酷熱 裸體 受傷 無所獲益 疾病 讚美 不尊重等 以及對他人的良好素質 他列舉了5項 平靜 重歸於好 非暴力 微小的激情和公平的行為 靈魂便能停止業力的積累 28 根據烏瑪斯伐蒂 外在的苦行如齋戒 減少飲食和隱居 伴隨內在的苦行如懺悔 尊敬 侍奉 棄絕和冥想 連同對上師和病苦修行者的虔敬侍奉有助於去除業力 28 烏瑪斯伐蒂在第十章闡述了解脫的狀態 29 30 烏瑪斯伐蒂說 這是透過消除迷誤性和障礙性的業力而達到的 29 30 這導致寂靜的境界 然後靈魂會遷移到宇宙的盡頭 30 重要性 编辑 諦義證得經 被視為一部最早且最具權威性的耆那教經典 而且是唯一一部在天衣派和白衣派中都被視為權威的經典 13 它在耆那教裡的重要性與印度教中的 梵經 梵語 Brahmasutra 和 瑜伽經 相若 31 32 評論與翻譯 编辑評論 编辑 從5世紀起 諦義證得經 擁有為數最多的各種印度語言的評論 諦義證得經 有超過25種評論和翻譯 10 對 諦義證得經 最著名和古老的評論是由阿闍黎Pujyapada 英语 Pujyapada 撰寫的Sarvarthasiddhi 英语 Sarvarthasiddhi 33 14 公元6世紀 Sarvarthasiddhi與Akalanka 英语 Akalanka 著的Rajavartika 780年 和Vijayananda著的Slokavarttika 公元9世紀 同為天衣派僧侶學生的核心文本 8 翻譯 编辑 這文本是以sutra的形式寫成的 Sutra一字 梵語 स त र 解作 繩子 線索 34 它的字根為siv 即用來把東西縫紉和固定起來的工具 35 36 在印度文學的語境下 Sutra是指對音節和字詞的精煉的收集 任何形式的 格言 規則 方向 像繩索般被繫在一起 而 儀式 哲學 文法或任何範疇的知識 則能被編織起來 35 34 Sutra文本精煉的特性為不同的詮釋留有很大的空間 諦義證得經 有各種各樣的翻譯 例如 第一節的翻譯如下 覺悟的見解 世界觀 覺悟的知識與覺悟的行為是解脫之道 由Nathmal Tatia翻譯 37 正信 正知和正行組成解脫之道 由Vijay Jain翻譯 16 烏瑪斯伐蒂 諦義證得經 1 1 這文本已被譯為多種語言 包括英語和德語 最新的是1993年的英語翻譯 10 首部中文譯本由方廣錩於1986年譯出 由日譯本轉譯而成 刊載在 南亞與東南亞資料 第三期 38 註腳 编辑 1 0 1 1 Paul Dundas Patrick Olivelle 编 Between the Empires Society in India 300 BCE to 400 CE Oxford University Press 2006 395 396 2020 06 19 ISBN 978 0 19 977507 1 原始内容存档于2020 09 27 Walter Slaje Sastrarambha Inquiries Into the Preamble in Sanskrit Otto Harrassowitz Verlag 35 with footnote 23 2008 2020 06 19 ISBN 978 3 447 05645 8 原始内容存档于2020 12 01 Tattvartha Sutra encyclopedia com 2020 06 19 原始内容存档于2015 12 08 Dundas 2002 第86頁 Vijay K Jain 2011 第vi頁 Hemacandra R C C Fynes The Lives of the Jain Elders Oxford University Press 1998 xxxix 2020 06 19 ISBN 978 0 19 283227 6 原始内容存档于2016 12 23 Sir Monier Monier Williams Ernst Leumann Carl Cappeller A Sanskrit English Dictionary Etymologically and Philologically Arranged Motilal Banarsidass 2002 2020 06 19 ISBN 978 81 208 3105 6 原始内容存档于2017 03 24 8 0 8 1 8 2 Jaini 1998 第82頁 K V Mardia The Scientific Foundations of Jainism Motilal Banarsidass 1990 103 2020 06 19 ISBN 978 81 208 0658 0 原始内容存档于2021 05 16 Quote Thus there is a vast literature available but it seems that Tattvartha Sutra of Umasvati can be regarded as the main philosophical text of the religion and is recognized as authoritative by all Jains 10 0 10 1 10 2 Natubhai Shah 2004 第48頁 Vijay K Jain 2011 第72頁 Umasvati 1994 第131頁 13 0 13 1 13 2 Cort 2001 第16 17頁 14 0 14 1 S A Jain 1992 Vijay K Jain 2011 第1頁 16 0 16 1 Vijay K Jain 2011 第2頁 Vijay K Jain 2011 第xi頁 Umasvati 1994 第xviii xx 2 3 6頁 Umasvati 1994 第12 15頁 Umasvati 1994 第33 62頁 Umasvati 1994 第7 168頁 Umasvati 1994 第169 170頁 23 0 23 1 Umasvati 1994 第195 199頁 24 0 24 1 Vijay K Jain 2011 第118 119頁 25 0 25 1 Umasvati 1994 第200 203頁 26 0 26 1 Vijay K Jain 2011 第121 124頁 Umasvati 1994 第213 248頁 28 0 28 1 28 2 Vijay K Jain 2011 第126 145頁 29 0 29 1 Umasvati 1994 第250 263頁 30 0 30 1 30 2 Vijay K Jain 2011 第146 151頁 Jaini 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Sarvarthasiddhi Second Jwalamalini Trust 1992 First edition 1960 nbsp 该来源属于公有领域 本文含有该来源内容 Jain Vijay K Acharya Umasvami s Tattvarthsutra 1st Uttarakhand Vikalp Printers 2011 2020 06 19 ISBN 81 903639 2 1 原始内容存档于2016 12 07 nbsp 该来源属于公有领域 本文含有该来源内容 Jaini Padmanabh S The Jaina Path of Purification Delhi Motilal Banarsidass 1998 1979 2020 06 19 ISBN 81 208 1578 5 原始内容存档于2020 02 16 Jones Constance Ryan James D Encyclopedia of Hinduism Infobase Publishing 2007 2020 06 19 ISBN 978 0816054589 原始内容存档于2017 03 23 Oldmeadow Harry 编 Light from the East Eastern Wisdom for the Modern West World Wisodm 2007 2020 06 19 ISBN 978 1 933316 22 2 原始内容存档于2020 08 31 Shah Natubhai Jainism The World of Conquerors I Motilal Banarsidass 2004 First published in 1998 2020 06 19 ISBN 81 208 1938 1 原始内容存档于2020 01 07 Umasvati Umaswami That which is Translator Nathmal Tatia Rowman amp Littlefield 1994 2020 06 19 ISBN 978 0 06 068985 8 原始内容存档于2021 04 13 延伸閱讀 编辑Umasvati Devanandi Siddhasenagaṇi Nathmal Tatia 编 That which is Tattvartha Sutra Rowman amp Littlefield 1994 19 June 2020 ISBN 978 0 06 068985 8 原始内容存档于2021 04 13 外部連結 编辑Tattvarthasutra with Hindi and English translation on crossasia repository 页面存档备份 存于互联网档案馆 Selections from the sutra on harvard edu 页面存档备份 存于互联网档案馆 Tattvarthsutra English on archive org 取自 https zh wikipedia org w index php title 諦義證得經 amp oldid 73577035, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

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