學說沿革 根據以洪修平先生，日本學者田茂雄為代表的多位學者考證，「老子化胡」一說最早是由佛教編造。該觀點認為，最初，佛教为了传入中国，為在中原生存發展，不得不依附于道教，于是编造了“老子化胡”的说法，自称佛教为“浮屠道”，甚至為了讓中原社會接受佛教，創造出「老子化身成釋迦牟尼佛」或「老子教化釋迦牟尼佛」的理論。[2]当佛教立足之后，又贬斥道教为“外道”，否认老子化胡的说法。
「老子化胡」說源出東漢，当时佛教传入中国不久，为了在中国立足，必须与中国的传统信仰相结合，依附于黄帝、老子的神仙术，时人敬神，把黄帝、老子、釋迦佛放在一起合祭。該說最早見於《後漢書·襄楷传》，该传载太平道于吉的弟子襄楷于延熹九年（166年），上疏汉桓帝：
又闻宫中立黄老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其作哉！或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠日：“此但革囊盛血。”遂不师之。其守一如此，乃能成道。今陛下淫女艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，单天下之味，奈何欲如黄老乎？
从中可以看出，佛教初入中国混迹于华夏固有的黄老道家以及萌芽期的道教。[2]
另根據《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》：“临兒国，《浮屠经》云：其国王生浮屠（Buddha）。浮屠，太子也，父曰屑头邪（Suddhodana），母云莫邪（Māyā）。浮屠身服色黄，髮青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。……此国在天竺城中。……浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。”
《魏略·西戎传》，“浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡。”
《高士传》曰：“老子化戎俗为浮屠”；《皇朝实录》云：“于阗国，西五百里有毗摩伽蓝，是老子化胡之所建。老子至是白日升天，与群胡辞决曰：我昔游天上，简定人鬼之录，寻当下降。因立此祠焉”。
六朝時有人写出《老子化胡經》，証明兩教同源，或強調佛教只是道教別支。歷史上道士與僧侶為化胡說的真偽曾多次辯論。宋朝又出現《老子八十一化》宣揚此說。
參考文獻 - 《三國志》魏書 卷三十 烏丸鮮卑東夷傳
- 《後漢書》列傳 卷三十 郎顗襄楷列傳下
外部連結 - （2009/04/23）
- 大藏經 第五十四冊 T54n2139 老子化胡經[永久失效連結]（2016/06/15）
- ^ 《齊書·顧歡傳》曰：「歡著論曰：道經云：老子入關之天竺維衛國。國王夫人，名曰淨妙。老子因其畫寢，乘日精，入淨妙口中。後年四月八日夜半時，剖左腋而生，墜地即行七步，於是佛道興焉。」
- ^ 2.0 2.1 李亚飞.夷夏之辨与汉魏晋南北朝佛道论争——“老子化胡说”的缘起、演变及影响[J].当代中国价值观研究,2017
老子化胡, 又稱老子化佛, 是指中國老子西出函谷关, 在天竺化身為釋迦牟尼佛, 对天竺人实行教化的傳說, 根據說, 佛教其實亦源出老子, 與道教同源, 學說沿革, 编辑根據以洪修平先生, 日本學者田茂雄為代表的多位學者考證, 一說最早是由佛教編造, 該觀點認為, 最初, 佛教为了传入中国, 為在中原生存發展, 不得不依附于道教, 于是编造了, 的说法, 自称佛教为, 浮屠道, 甚至為了讓中原社會接受佛教, 創造出, 老子化身成釋迦牟尼佛, 老子教化釋迦牟尼佛, 的理論, 当佛教立足之后, 又贬斥道教为, 外道, 否. 老子化胡又稱老子化佛 是指中國老子西出函谷关 在天竺化身為釋迦牟尼佛 1 对天竺人实行教化的傳說 根據老子化胡說 佛教其實亦源出老子 與道教同源 學說沿革 编辑根據以洪修平先生 日本學者田茂雄為代表的多位學者考證 老子化胡 一說最早是由佛教編造 該觀點認為 最初 佛教为了传入中国 為在中原生存發展 不得不依附于道教 于是编造了 老子化胡 的说法 自称佛教为 浮屠道 甚至為了讓中原社會接受佛教 創造出 老子化身成釋迦牟尼佛 或 老子教化釋迦牟尼佛 的理論 2 当佛教立足之后 又贬斥道教为 外道 否认老子化胡的说法 老子化胡 說源出東漢 当时佛教传入中国不久 为了在中国立足 必须与中国的传统信仰相结合 依附于黄帝 老子的神仙术 时人敬神 把黄帝 老子 釋迦佛放在一起合祭 該說最早見於 後漢書 襄楷传 该传载太平道于吉的弟子襄楷于延熹九年 166年 上疏汉桓帝 又闻宫中立黄老 浮屠之祠 此道清虚 贵尚无为 好生恶杀 省欲去奢 今陛下嗜欲不去 杀罚过理 既乖其道 岂获其作哉 或言老子入夷狄为浮屠 浮屠不三宿桑下 不欲久生恩爱 精之至也 天神遗以好女 浮屠日 此但革囊盛血 遂不师之 其守一如此 乃能成道 今陛下淫女艳妇 极天下之丽 甘肥饮美 单天下之味 奈何欲如黄老乎 从中可以看出 佛教初入中国混迹于华夏固有的黄老道家以及萌芽期的道教 2 另根據 三国志 魏书 乌丸鲜卑东夷传第三十 临兒国 浮屠经 云 其国王生浮屠 Buddha 浮屠 太子也 父曰屑头邪 Suddhodana 母云莫邪 Maya 浮屠身服色黄 髮青如青丝 乳青毛 蛉赤如铜 此国在天竺城中 浮屠所载与中国老子经相出入 盖以为老子西出关 过西域之天竺 教胡 浮屠属弟子别号 合有二十九 不能详载 故略之如此 魏略 西戎传 浮屠所载与中国老子经相出入 盖以为老子西出关 过西域 之天竺 教胡 高士传 曰 老子化戎俗为浮屠 皇朝实录 云 于阗国 西五百里有毗摩伽蓝 是老子化胡之所建 老子至是白日升天 与群胡辞决曰 我昔游天上 简定人鬼之录 寻当下降 因立此祠焉 六朝時有人写出 老子化胡經 証明兩教同源 或強調佛教只是道教別支 歷史上道士與僧侶為化胡說的真偽曾多次辯論 宋朝又出現 老子八十一化 宣揚此說 參考文獻 编辑 三國志 魏書 卷三十 烏丸鮮卑東夷傳 後漢書 列傳 卷三十 郎顗襄楷列傳下外部連結 编辑大藏經 第五十四冊 No 2139 老子化胡經 2009 04 23 大藏經 第五十四冊 T54n2139 老子化胡經 永久失效連結 2016 06 15 齊書 顧歡傳 曰 歡著論曰 道經云 老子入關之天竺維衛國 國王夫人 名曰淨妙 老子因其畫寢 乘日精 入淨妙口中 後年四月八日夜半時 剖左腋而生 墜地即行七步 於是佛道興焉 2 0 2 1 李亚飞 夷夏之辨与汉魏晋南北朝佛道论争 老子化胡说 的缘起 演变及影响 J 当代中国价值观研究 2017 取自 https zh wikipedia org w index php title 老子化胡 amp oldid 74364673, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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