历史 上古时代，只有天子才可立祠，其他任何人均不可立祠。[4]到了周代以後，诸侯、士大夫和品官们也可在家立祠祭祖，平民百姓们则只能以把祖先的画像、泥塑像或神主牌位供奉在墓旁称为「功德祠」的寺廟的方式来祭祖。[4][8][9][10][11]南宋朱熹在其所著《家礼》中为顾及社会中下层家庭的祭祖需要，将家庙改称祠堂，提倡建立家族祠堂以祭祀先祖；[5][12]但此时修建祠堂同前一样，仍有等级限制，民间不得于家立祠。[4][5][13]平民百姓直到明朝嘉靖年间才得以广泛的在家立祠，[6]但仍须严格遵循等级制度，例如只有先人当过品官的家族祠堂才可用宗字，以及只有先人中当过皇帝，或封过侯爵或以上爵位的家族祠堂才可用庙字，[6]因而产生了不同种类的祠堂：
- 太庙：皇室的祠堂。
- 宗庙：先人中当过皇帝，或封过侯爵或侯爵以上的爵位的诸侯、士大夫和品官的祠堂。
- 宗祠：先人中封过侯爵以下，或没被封爵的现任诸侯、士大夫和品官的祠堂。
- 家庙：先人中当过皇帝，或封过侯爵或侯爵以上的爵位的平民百姓的祠堂。
- 家祠：先人中封过侯爵以下，或没被封爵的平民百姓的祠堂。
建築 祠堂的建筑一般采用传统建筑的形式，“堂皇宏丽，与居室相同”[14]。一般有一间正堂，正堂内设有四个神龛，供奉祖宗牌位每龛前各设供案，用以摆放祭品。
参见注释 - ^ 祠堂的发展. 陈氏祠堂. [2015-03-06]. （原始内容于2017-01-05）.
- ^ . 西螺——阮的故乡. [2015-03-06]. （原始内容存档于2015-04-02）.
- ^ 贺, 正坚. . 中州在线. 2015年3月10日. （原始内容存档于2017年3月12日）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 宗祠和家庙的区别关系. [2019年12月29日]. （原始内容于2021年4月13日） （简体中文）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 朱熹家族礼仪思想与客家祠堂的兴盛. [2018年6月21日]. （原始内容于2019年12月30日） （简体中文）.
- ^ 6.0 6.1 6.2 古建筑中祠堂蕴涵的文化. [2018年8月14日]. （原始内容于2020年8月18日） （简体中文）.
- ^ 张研. 《清代族田经营初探》. 中国经济史研究 (北京市: 中国社科院经济研究所). 1987, (1987年第3期): 121—135 [2023-02-14]. ISSN 1002-8005 （简体中文）.
- ^ 竺沙雅章，《中国佛教社会史研究》第三章，〈宋代坟寺考〉
- ^ 《新仪》卷135〈品官時享. 家庙〉，《明集礼》〈品官家庙〉
- ^ 《礼記·王制》:「天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。」
- ^ 祠堂与祠堂文化. 祠堂博览. 世界王氏网转载. 2013-01-24 [2017-03-27]. （原始内容于2020-08-18） （简体中文）.
- ^ 南宋·朱熹《家礼》:「古之庙制不见于经，且今士庶人之贱，亦有所不得为者，故特以祠堂名之。」
- ^ 《宋史·礼志》卷12:「庆历元年，南郊赦书，应中外文武官，并许依旧式立家庙。」
- ^ 黟县《明经胡氏存仁堂支谱．本始堂图附记》卷一，〈舆地志．风土〉，赵华富，〈徽州宗族祠堂和祖墓〉，《徽州宗族研究》
外部链接 - 科大衛：〈祠堂與家廟——從宋末到明中葉宗族禮儀的演變 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 遠藤隆俊：〈宋元宗族的坟墓和祠堂〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
祠堂, 此条目的主題是供奉和祭祀祖先的建築物, 关于其他稱為的建築物, 請見, 又称家庙, 祖堂, 公厅, 是基於宗法制度, 用于供奉和祭祀祖先的祠, 其又具有从事家族宣传, 执行族规家法, 议事宴饮的功能, 用于举办家族内子孙的婚, 喜等事, 还可以作為私塾使用, 可分为宗祠和家祠, 或支祠, 两类, 宗祠是大宗, 日语, 宗家, 家祠, 支祠则是分家所建供奉分房的祖先, 新竹鄭氏家廟, 北埔姜氏家廟, 陳德星堂, 艋舺高氏大宗祖祠, 屏東縣宗聖公祠, 英语, zhong, sheng, gong, memori. 此条目的主題是供奉和祭祀祖先的建築物 关于其他稱為祠堂的建築物 請見 祠 祠堂 又称家庙 祖堂 公厅 是基於宗法制度 用于供奉和祭祀祖先的祠 其又具有从事家族宣传 执行族规家法 议事宴饮的功能 1 2 用于举办家族内子孙的婚 丧 寿 喜等事 还可以作為私塾使用 3 4 5 6 祠堂可分为宗祠和家祠 或支祠 两类 宗祠是大宗 日语 宗家 的祠堂 家祠 支祠则是分家所建供奉分房的祖先 新竹鄭氏家廟 北埔姜氏家廟 陳德星堂 艋舺高氏大宗祖祠 屏東縣宗聖公祠 英语 Zhong Sheng Gong Memorial 上禾坑李氏宗祠 祠堂属于族产中的不动产 其附属的耕地 即祠堂田 祠田 为族田的一类 7 127 1949年兩岸分治后 中国大陆地区祠堂的所有权因中华人民共和国土地制度变化而多有变化 臺灣地區的祠堂与祭田等不动产转化为祭祀公業 目录 1 历史 2 建築 3 参见 4 注释 5 外部链接历史 编辑上古时代 只有天子才可立祠 其他任何人均不可立祠 4 到了周代以後 诸侯 士大夫和品官们也可在家立祠祭祖 平民百姓们则只能以把祖先的画像 泥塑像或神主牌位供奉在墓旁称为 功德祠 的寺廟的方式来祭祖 4 8 9 10 11 南宋朱熹在其所著 家礼 中为顾及社会中下层家庭的祭祖需要 将家庙改称祠堂 提倡建立家族祠堂以祭祀先祖 5 12 但此时修建祠堂同前一样 仍有等级限制 民间不得于家立祠 4 5 13 平民百姓直到明朝嘉靖年间才得以广泛的在家立祠 6 但仍须严格遵循等级制度 例如只有先人当过品官的家族祠堂才可用宗字 以及只有先人中当过皇帝 或封过侯爵或以上爵位的家族祠堂才可用庙字 6 因而产生了不同种类的祠堂 太庙 皇室的祠堂 宗庙 先人中当过皇帝 或封过侯爵或侯爵以上的爵位的诸侯 士大夫和品官的祠堂 宗祠 先人中封过侯爵以下 或没被封爵的现任诸侯 士大夫和品官的祠堂 家庙 先人中当过皇帝 或封过侯爵或侯爵以上的爵位的平民百姓的祠堂 家祠 先人中封过侯爵以下 或没被封爵的平民百姓的祠堂 建築 编辑祠堂的建筑一般采用传统建筑的形式 堂皇宏丽 与居室相同 14 一般有一间正堂 正堂内设有四个神龛 供奉祖宗牌位每龛前各设供案 用以摆放祭品 参见 编辑祠 太庙 宗庙 菩提寺 日本 注释 编辑 祠堂的发展 陈氏祠堂 2015 03 06 原始内容存档于2017 01 05 祠堂的功能与意义 西螺 阮的故乡 2015 03 06 原始内容存档于2015 04 02 贺 正坚 湖南衡南县茶市镇咸益小学 百年小学路在何方 中州在线 2015年3月10日 原始内容存档于2017年3月12日 4 0 4 1 4 2 4 3 宗祠和家庙的区别关系 2019年12月29日 原始内容存档于2021年4月13日 简体中文 5 0 5 1 5 2 朱熹家族礼仪思想与客家祠堂的兴盛 2018年6月21日 原始内容存档于2019年12月30日 简体中文 6 0 6 1 6 2 古建筑中祠堂蕴涵的文化 2018年8月14日 原始内容存档于2020年8月18日 简体中文 张研 清代族田经营初探 中国经济史研究 北京市 中国社科院经济研究所 1987 1987年第3期 121 135 2023 02 14 ISSN 1002 8005 简体中文 竺沙雅章 中国佛教社会史研究 第三章 宋代坟寺考 新仪 卷135 品官時享 家庙 明集礼 品官家庙 礼記 王制 天子七庙 三昭三穆 与大祖之庙而七 诸侯五庙 二昭二穆 与大祖之庙而五 大夫三庙 一昭一穆 与大祖之庙而三 士一庙 庶人祭于寝 祠堂与祠堂文化 祠堂博览 世界王氏网转载 2013 01 24 2017 03 27 原始内容存档于2020 08 18 简体中文 南宋 朱熹 家礼 古之庙制不见于经 且今士庶人之贱 亦有所不得为者 故特以祠堂名之 宋史 礼志 卷12 庆历元年 南郊赦书 应中外文武官 并许依旧式立家庙 黟县 明经胡氏存仁堂支谱 本始堂图附记 卷一 舆地志 风土 赵华富 徽州宗族祠堂和祖墓 徽州宗族研究 外部链接 编辑科大衛 祠堂與家廟 從宋末到明中葉宗族禮儀的演變 页面存档备份 存于互联网档案馆 遠藤隆俊 宋元宗族的坟墓和祠堂 页面存档备份 存于互联网档案馆 维基共享资源中相关的多媒体资源 祠堂 取自 https zh wikipedia org w index php title 祠堂 amp oldid 75965455, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。