生平 编辑
法脈傳承 编辑
百丈早歲離俗，十九歲在湖南衡山受了戒，於唐大曆元年(西元七六六)， [6]懷海與西堂智藏禪師、南泉普願禪師，前往江西歸投馬祖道一禪師。參學於江西馬祖門下，並任侍者。 [7]
當時的禪僧依附律寺，寺中雖別設禪院，但於說法住持，未合規度。馬祖乃開山建叢林(禪宗僧眾集團)，禪院自此脫離律寺而獨立。百丈禪師此時協助馬祖領眾，以天子定禮樂而王道興，佛寺有規制則佛法興，於是融通了大小乘的戒律，制定了《百丈清規》，為禪宗首創的法制。 [7]
懷海侍奉馬祖六年，得到印可。[6]於馬祖圓寂之後，懷海初住浙江石門，學徒雲集，繼往江西洪州大雄山；因山岩巒高峻，又稱為百丈山，世人稱懷海為百丈禪師。 百丈懷海入寂於唐憲宗元和九年(西元八一四)，世壽九十五，戒臘七十四。長慶元年諡號為「大智禪師」，塔名「大勝寶輪」。北宋大觀元年(西元一一○七)追諡「覺照禪師」，元順帝至元元年(西元一三三五)加諡「弘宗妙行禪師」。[6]
百丈清規 编辑
怀海禅师对禅宗进行了教规改革，制定清规（后称《百丈清规》），提倡勞動，親自躬耕，力行倡导“一日不作，一日不食”，把印度僧侶托缽乞食的傳統，改為中國式的自食其力。懷海禪師年事已高，有一次，弟子體諒懷海禅师年邁，將懷海禪師的鋤頭等耕田工具藏起來，懷海禅师那天被迫無法工作，而當天，懷海禪師也拒絕進餐。從此，再也沒有人敢阻止懷海禪師工作了。
主要著作 编辑
現存百丈語錄有百丈懷海禪師語要二卷、百丈懷海禪師語錄一卷、百丈懷海禪師廣錄一卷，收在卍續藏。天聖廣燈錄卷八、卷九，載有師之全部語錄。與祖堂集卷十四、景德傳燈錄卷六百丈章，及宗鏡錄卷九十八之語合觀。[8]
野狐禪 编辑
《無門關》一書記載一則禪宗公案：一次，懷海禪師說法結束，大眾皆退，惟獨一老者逗留，於是怀海禪師問道：「你是何人？」
老者答道：「我不是人，是一隻野狐。過去佛時，我為比丘，曾在此山修禪傳法，因一位弟子問我：『大修行人還落因果也無？』我回答：『不落因果！』因此一語，五百世墮落野狐之身，今請大師慈悲開示，令我脫野狐之身！大修行人還落因果也無？」
懷海禪師答道：「不昧因果！」（不違背因果）老者大悟，隨即告辭。
翌日，懷海禪師領寺中眾僧到後山，並找出一狐屍，令以亡僧之禮火葬。
不落因果，指大修行人不受因果報應，並不符合因果的道理，有因就有果，任何人都無法逃出因果之外，佛教故事中，連已經得道成佛的釋迦牟尼佛，都曾經因為因果報應所苦，頭痛三天。
後代，禪宗將旁門左道的禪法，稱為野狐禪。日常用語中引申為獨辟蹊徑、特立獨行的行為。
三百丈 编辑
在歷史上，有三位禪師，同號百丈，因為時代相近，常被混為一談。一是百丈懷海的師兄，百丈惟政，另一則是百丈懷海的弟子，百丈法政。
百丈惟政，《祖堂集》中記載，為馬祖道一門下[9]，因野鴨子而開悟[10]。
相關條目 编辑
註釋 编辑
- ^ 陈垣《释氏疑年录》考证如下：“洪州百丈山怀海，福州长乐人，陈诩撰塔铭作王氏。唐元和九年卒，年九十五（七二〇—八一四）。《佛祖通载》作元和七年卒，《全唐文》载陈诩撰塔铭，作年六十六，今据《宋僧传》十、《景德录》六。”
- ^ 《唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘》：「大師，太原王氏，福州長樂縣人。......落髮於西山慧照和尚，進具於衡山法朝律師。既而歎曰：將滌妄源，必遊法海。豈惟必證，亦假言詮。遂詣廬江閱浮槎經藏。」
- ^ 《祖堂集》：「志慕上乘，直造大寂法會。大寂一見，延之入室。師密契言關，更無他往。」
- ^ 《唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘》：「既師大寂，盡得心印。言簡理精，貌和神峻，睹即生敬。居常自卑，善不近名。故先師碑文，獨晦其稱號。」
- ^ 《景德傳燈錄》：「果檀信請，於洪州新吳界住大雄山，以居處巖巒峻極故，號之百丈。既處之未期月，玄參之賓，四方麏至。即有溈山、黃蘗當其首。」
- ^ 6.0 6.1 6.2 創立清規的百丈懷海禪師. [2019-10-30]. （原始内容于2020-11-23）.
- ^ 7.0 7.1 中国高僧介绍：马祖和他的高徒百丈. [2019-10-30]. （原始内容于2020-08-12）.
- ^ 佛教改革家～百丈懷海禪師. [2019-12-16]. （原始内容于2020-11-23）.
- ^ 《祖堂集》：「百丈政和尚嗣马大师，在江西。未睹行录，不决化缘始终。师向僧道：“汝与我开田了，为汝说大义。”僧云：“开田了，请师说大义。”师乃展开两手。有老清见日影透过窗，问：“为复窗就日，为复日就窗？”师云：“长老房内有客，且归去好。” 」
- ^ 《祖堂集》卷十五：「有一日，大师领大众出西墙下游行次，忽然野鸭子飞过去。大师问：“身边什摩物？”政上座云：“野鸭子。”大师云：“什摩处去？”对云：“飞过去。”大师把政上座耳拽，上座作忍痛声，大师云：“犹在这里，何曾飞过？”政上座豁然大悟。」
外部連結 编辑
百丈怀海, 百丈懷海, 749年, 814年, 俗姓王, 名懷海, 福州長樂人, 祖籍山西太原郡, 唐朝禪宗禅师, 為馬祖道一門下, 承繼洪州宗禪法, 因居洪州大雄山百丈巖, 位於今之江西宜春市奉新縣, 人稱, 唐穆宗長慶元年, 821年, 敕諡, 大智禪師, 本名俗姓王出生749年福州长乐圓寂814年洪州大雄山百丈巖, 位於今之江西宜春市奉新县, 居住地洪州大雄山百丈巖, 位於今之江西宜春市奉新县, 国籍唐朝宗派禅宗, 洪州宗諡號大智禅师駐錫於洪州大雄山百丈巖, 位於今之江西宜春市奉新县, 師承马祖道一徒弟與學生. 百丈懷海 749年 814年 俗姓王 名懷海 福州長樂人 祖籍山西太原郡 唐朝禪宗禅师 為馬祖道一門下 承繼洪州宗禪法 因居洪州大雄山百丈巖 位於今之江西宜春市奉新縣 人稱百丈怀海 唐穆宗長慶元年 821年 敕諡 大智禪師 百丈怀海本名俗姓王出生749年福州长乐圓寂814年洪州大雄山百丈巖 位於今之江西宜春市奉新县 居住地洪州大雄山百丈巖 位於今之江西宜春市奉新县 国籍唐朝宗派禅宗 洪州宗諡號大智禅师駐錫於洪州大雄山百丈巖 位於今之江西宜春市奉新县 師承马祖道一徒弟與學生黄檗希运 沩山灵祐 無言通傳人黄檗希运 沩山灵祐 無言通 目录 1 生平 2 法脈傳承 3 百丈清規 4 主要著作 5 野狐禪 6 三百丈 7 相關條目 8 註釋 9 外部連結生平 编辑百丈懷海的生卒年有兩種說法 一是唐代陳翊在 唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘 中所說 生于天宝八年 749年 卒于元和九年 814年 壽六十六歲 另一說法是 宋高僧傳 生於開元八年 720年 卒於元和九年 814年 壽九十五歲 1 因為陳翊為懷海同時代的人 因此應以陳翊說為正 百丈懷海在南岳懷讓禪師的弟子西山慧照出家 於衡山法朝律師受具足戒 在廬江讀閱經藏 2 後至马祖道一禅师處參學開悟 3 懷海禪師在道一門下時並不知名 4 在道一過世後 他至洪州住持大雄山百丈巖 因為此巖山勢雄偉 故號百丈 其下門徒甚多 其中以黄檗希运 沩山灵祐最為聞名 5 黄檗希运的弟子临济義玄开衍出临济宗 沩山灵祐和他的弟子仰山慧寂开衍出沩仰宗 法脈傳承 编辑百丈早歲離俗 十九歲在湖南衡山受了戒 於唐大曆元年 西元七六六 6 懷海與西堂智藏禪師 南泉普願禪師 前往江西歸投馬祖道一禪師 參學於江西馬祖門下 並任侍者 7 當時的禪僧依附律寺 寺中雖別設禪院 但於說法住持 未合規度 馬祖乃開山建叢林 禪宗僧眾集團 禪院自此脫離律寺而獨立 百丈禪師此時協助馬祖領眾 以天子定禮樂而王道興 佛寺有規制則佛法興 於是融通了大小乘的戒律 制定了 百丈清規 為禪宗首創的法制 7 懷海侍奉馬祖六年 得到印可 6 於馬祖圓寂之後 懷海初住浙江石門 學徒雲集 繼往江西洪州大雄山 因山岩巒高峻 又稱為百丈山 世人稱懷海為百丈禪師 百丈懷海入寂於唐憲宗元和九年 西元八一四 世壽九十五 戒臘七十四 長慶元年諡號為 大智禪師 塔名 大勝寶輪 北宋大觀元年 西元一一 七 追諡 覺照禪師 元順帝至元元年 西元一三三五 加諡 弘宗妙行禪師 6 百丈清規 编辑参见 百丈清规 怀海禅师对禅宗进行了教规改革 制定清规 后称 百丈清规 提倡勞動 親自躬耕 力行倡导 一日不作 一日不食 把印度僧侶托缽乞食的傳統 改為中國式的自食其力 懷海禪師年事已高 有一次 弟子體諒懷海禅师年邁 將懷海禪師的鋤頭等耕田工具藏起來 懷海禅师那天被迫無法工作 而當天 懷海禪師也拒絕進餐 從此 再也沒有人敢阻止懷海禪師工作了 主要著作 编辑現存百丈語錄有百丈懷海禪師語要二卷 百丈懷海禪師語錄一卷 百丈懷海禪師廣錄一卷 收在卍續藏 天聖廣燈錄卷八 卷九 載有師之全部語錄 與祖堂集卷十四 景德傳燈錄卷六百丈章 及宗鏡錄卷九十八之語合觀 8 野狐禪 编辑 無門關 一書記載一則禪宗公案 一次 懷海禪師說法結束 大眾皆退 惟獨一老者逗留 於是怀海禪師問道 你是何人 老者答道 我不是人 是一隻野狐 過去佛時 我為比丘 曾在此山修禪傳法 因一位弟子問我 大修行人還落因果也無 我回答 不落因果 因此一語 五百世墮落野狐之身 今請大師慈悲開示 令我脫野狐之身 大修行人還落因果也無 懷海禪師答道 不昧因果 不違背因果 老者大悟 隨即告辭 翌日 懷海禪師領寺中眾僧到後山 並找出一狐屍 令以亡僧之禮火葬 不落因果 指大修行人不受因果報應 並不符合因果的道理 有因就有果 任何人都無法逃出因果之外 佛教故事中 連已經得道成佛的釋迦牟尼佛 都曾經因為因果報應所苦 頭痛三天 後代 禪宗將旁門左道的禪法 稱為野狐禪 日常用語中引申為獨辟蹊徑 特立獨行的行為 三百丈 编辑在歷史上 有三位禪師 同號百丈 因為時代相近 常被混為一談 一是百丈懷海的師兄 百丈惟政 另一則是百丈懷海的弟子 百丈法政 百丈惟政 祖堂集 中記載 為馬祖道一門下 9 因野鴨子而開悟 10 相關條目 编辑祖堂集註釋 编辑 陈垣 释氏疑年录 考证如下 洪州百丈山怀海 福州长乐人 陈诩撰塔铭作王氏 唐元和九年卒 年九十五 七二 八一四 佛祖通载 作元和七年卒 全唐文 载陈诩撰塔铭 作年六十六 今据 宋僧传 十 景德录 六 唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘 大師 太原王氏 福州長樂縣人 落髮於西山慧照和尚 進具於衡山法朝律師 既而歎曰 將滌妄源 必遊法海 豈惟必證 亦假言詮 遂詣廬江閱浮槎經藏 祖堂集 志慕上乘 直造大寂法會 大寂一見 延之入室 師密契言關 更無他往 唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘 既師大寂 盡得心印 言簡理精 貌和神峻 睹即生敬 居常自卑 善不近名 故先師碑文 獨晦其稱號 景德傳燈錄 果檀信請 於洪州新吳界住大雄山 以居處巖巒峻極故 號之百丈 既處之未期月 玄參之賓 四方麏至 即有溈山 黃蘗當其首 6 0 6 1 6 2 創立清規的百丈懷海禪師 2019 10 30 原始内容存档于2020 11 23 7 0 7 1 中国高僧介绍 马祖和他的高徒百丈 2019 10 30 原始内容存档于2020 08 12 佛教改革家 百丈懷海禪師 2019 12 16 原始内容存档于2020 11 23 祖堂集 百丈政和尚嗣马大师 在江西 未睹行录 不决化缘始终 师向僧道 汝与我开田了 为汝说大义 僧云 开田了 请师说大义 师乃展开两手 有老清见日影透过窗 问 为复窗就日 为复日就窗 师云 长老房内有客 且归去好 祖堂集 卷十五 有一日 大师领大众出西墙下游行次 忽然野鸭子飞过去 大师问 身边什摩物 政上座云 野鸭子 大师云 什摩处去 对云 飞过去 大师把政上座耳拽 上座作忍痛声 大师云 犹在这里 何曾飞过 政上座豁然大悟 外部連結 编辑天聖廣燈錄 页面存档备份 存于互联网档案馆 重修百丈大智懷海禪師塔院記 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 百丈怀海 amp oldid 74576812, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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