沿革 编辑
廟據傳建於乾隆年間，最初可追溯到乾隆十六年（1751年）來臺的鄭媽球攜帶的廣東省潮州府三山國王祖廟香灰，不久後即雕刻神像建廟奉祀，其具體的設立時間無法確知。建立該廟的鄭姓家族為來自惠州府海豐縣、使用閩南語語系，後來透過捐錢給六堆忠義亭以此與六堆結盟。嘉慶十六年（1811年）一份古文書顯示，當時便有林鴻魁、陳文龍、鄭球生三位人士購買鄰莊田地，上有「與海豐莊三山國王廟內為香燈祀典」。在清末地方志中的《鳳山縣采訪冊》只記載該廟由鄭元奎在同治四年（1865）募建。[2]
1920年代，在地方信眾捐款集資下，前後兩殿增建升高，左右廂擴建五尺，歷經十餘年竣工[3]。
九二一大地震廟內腐朽樑柱與匾額震落，管理委員會拆除重建[4]。剪粘選用陳三火的作品[5]。
傳說 编辑
地方人士傳述，早年海豐的王爺與九如三山國王廟的神像為同一塊木頭雕刻而成，視為兄弟。後來，九如三山國王與麟洛王爺奶奶「神人聯姻」之後，兄弟失和，出現嫌隙，為此幾度大打出手。後來每到廟會，九如王爺乩身起乩時一足會微跛，而海豐王爺乩童所持兵器都會缺損。[6]
學者分析這是因為海豐庄對於九如與麟洛的結盟強烈不滿，因此反應在傳說上[2]。
迎男孫丁 编辑
為了鼓勵添丁，又臺灣閩南語的「丁」與「燈」音相同，所以此廟在元宵節舉行迎燈遶境[7]。九如三山國王廟、佳冬鄉六根庄三山國王廟元宵節前後也有這類習俗，但舉行時間不同[8]。
海豐境內有在元宵節前一年生男嬰的家庭，在農曆元月初一起會到此廟裡稟告，代表成為王爺公的男孫丁。該年首位出生的男丁即男孫丁之首，在海豐稱為「燈首」。男丁家長要將寫上孩子姓氏的一對燈籠，掛在王爺公神轎上。到了元宵節當天下午，當天由燈首家庭擲筊請示遶境出境時間，再由男丁的家長輪流抬掛滿各家姓氏的燈籠的神轎，隨二王爺出巡遊境。會在燈首的家庭府停駕二至三小時，供信徒朝拜祝禱。[3]
整個迎男孫燈活動從廟裡出巡會經過過社區每家戶，就算田中央的單獨一戶也不能錯過，遶境結束至少要一天一夜。在2016年報導，廟方主委鄭龍雄表示，昔日男丁多，限定頭一胎添丁才能「出燈」，後來出生兒越來越少，近十年不再設限。[9]
2016年6月14日，屏東縣政府宣布有9項文化資產通過審議，其中此廟的迎男孫丁以「海豐巡男丁（燈）」之名列為縣定民俗[10]。
參考 编辑
- ^ 張進安. 海豐濕地 絕美夕照秘境. 《聯合報》. 2016-01-24 [2016-09-25] （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 陳麗華. 〈「消失」的族群？臺灣屏東地區廣東福佬人的身份與認同〉. 《臺灣史研究》 (臺灣: 中央研究院臺灣史研究所). 2013-03, 第二十卷 (第一期) （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 毛麗貞. . 《中華日報》. 2016-02-22 [2016-09-25]. （原始内容存档于2016-09-27） （中文（臺灣））.
- ^ 李錦環. 海豐三山國王廟 拆除重建. 《聯合報》. 2002-01-23 （中文（臺灣））.
- ^ 翁禎霞. 鍾馗的肚子 逛夜市找到. 《聯合報》. 2008-03-08 （中文（臺灣））.
- ^ 毛麗貞. . 《中華日報》. 2015-01-30 [2016-09-25]. （原始内容存档于2017-01-17） （中文（臺灣））.
- ^ 郭芷瑄. 元宵迎燈遶境 向三山國王「報燈 (丁 )」. 《中央日報》. 2005-02-23 [2016-09-25]. （原始内容于2017-01-14） （中文（臺灣））.
- ^ 羅欣貞. 〈南部〉《屏東元宵專題》迎男孫燈 炫麗三山國王廟. 《自由時報》. 2011-02-14 [2016-09-25]. （原始内容于2020-05-26） （中文（臺灣））.
- ^ 林和生. 海豐迎男孫燈 李家3代皆燈首. 《中國時報》. 2016-02-23 [2016-09-25]. （原始内容于2017-01-14） （中文（臺灣））.
- ^ 郭芷瑄. 屏東9項文化資產 縣府通過審議. 《中央日報》. 2016-06-14 [2016-09-25]. （原始内容于2017-01-14） （中文（臺灣））.
外部連結 编辑
海豐三山國王廟, 坐标, 699864, 510006, 699864, 510006, 是位於臺灣屏東縣屏東市海豐地區的三山國王廟, 在元宵節有迎男孫丁的習俗, 基本信息位置, 中華民國, 臺灣, 屏東縣屏東市三山里海豐街28號, 主神三山國王建立时间, 大清中葉地圖海豐巡男丁, 位置屏東縣屏東市中華民國文化資產類型登錄等級, 民俗登錄種類, 民俗评定时间2016年9月12日詳細登錄資料, 目录, 沿革, 傳說, 迎男孫丁, 參考, 外部連結沿革, 编辑廟據傳建於乾隆年間, 最初可追溯到乾隆十六年, 1751年,. 坐标 22 42 00 N 120 30 36 E 22 699864 N 120 510006 E 22 699864 120 510006 海豐三山國王廟 是位於臺灣屏東縣屏東市海豐地區的三山國王廟 在元宵節有迎男孫丁的習俗 海豐三山國王廟基本信息位置 中華民國 臺灣 屏東縣屏東市三山里海豐街28號 1 主神三山國王建立时间 大清中葉地圖海豐巡男丁 燈 位置屏東縣屏東市中華民國文化資產類型登錄等級 民俗登錄種類 民俗评定时间2016年9月12日詳細登錄資料 目录 1 沿革 2 傳說 3 迎男孫丁 4 參考 5 外部連結沿革 编辑廟據傳建於乾隆年間 最初可追溯到乾隆十六年 1751年 來臺的鄭媽球攜帶的廣東省潮州府三山國王祖廟香灰 不久後即雕刻神像建廟奉祀 其具體的設立時間無法確知 建立該廟的鄭姓家族為來自惠州府海豐縣 使用閩南語語系 後來透過捐錢給六堆忠義亭以此與六堆結盟 嘉慶十六年 1811年 一份古文書顯示 當時便有林鴻魁 陳文龍 鄭球生三位人士購買鄰莊田地 上有 與海豐莊三山國王廟內為香燈祀典 在清末地方志中的 鳳山縣采訪冊 只記載該廟由鄭元奎在同治四年 1865 募建 2 1920年代 在地方信眾捐款集資下 前後兩殿增建升高 左右廂擴建五尺 歷經十餘年竣工 3 九二一大地震廟內腐朽樑柱與匾額震落 管理委員會拆除重建 4 剪粘選用陳三火的作品 5 傳說 编辑地方人士傳述 早年海豐的王爺與九如三山國王廟的神像為同一塊木頭雕刻而成 視為兄弟 後來 九如三山國王與麟洛王爺奶奶 神人聯姻 之後 兄弟失和 出現嫌隙 為此幾度大打出手 後來每到廟會 九如王爺乩身起乩時一足會微跛 而海豐王爺乩童所持兵器都會缺損 6 學者分析這是因為海豐庄對於九如與麟洛的結盟強烈不滿 因此反應在傳說上 2 迎男孫丁 编辑為了鼓勵添丁 又臺灣閩南語的 丁 與 燈 音相同 所以此廟在元宵節舉行迎燈遶境 7 九如三山國王廟 佳冬鄉六根庄三山國王廟元宵節前後也有這類習俗 但舉行時間不同 8 海豐境內有在元宵節前一年生男嬰的家庭 在農曆元月初一起會到此廟裡稟告 代表成為王爺公的男孫丁 該年首位出生的男丁即男孫丁之首 在海豐稱為 燈首 男丁家長要將寫上孩子姓氏的一對燈籠 掛在王爺公神轎上 到了元宵節當天下午 當天由燈首家庭擲筊請示遶境出境時間 再由男丁的家長輪流抬掛滿各家姓氏的燈籠的神轎 隨二王爺出巡遊境 會在燈首的家庭府停駕二至三小時 供信徒朝拜祝禱 3 整個迎男孫燈活動從廟裡出巡會經過過社區每家戶 就算田中央的單獨一戶也不能錯過 遶境結束至少要一天一夜 在2016年報導 廟方主委鄭龍雄表示 昔日男丁多 限定頭一胎添丁才能 出燈 後來出生兒越來越少 近十年不再設限 9 2016年6月14日 屏東縣政府宣布有9項文化資產通過審議 其中此廟的迎男孫丁以 海豐巡男丁 燈 之名列為縣定民俗 10 參考 编辑 張進安 海豐濕地 絕美夕照秘境 聯合報 2016 01 24 2016 09 25 中文 臺灣 2 0 2 1 陳麗華 消失 的族群 臺灣屏東地區廣東福佬人的身份與認同 臺灣史研究 臺灣 中央研究院臺灣史研究所 2013 03 第二十卷 第一期 中文 臺灣 3 0 3 1 毛麗貞 慶元宵 民俗藝陣熱鬧滾滾 中華日報 2016 02 22 2016 09 25 原始内容存档于2016 09 27 中文 臺灣 李錦環 海豐三山國王廟 拆除重建 聯合報 2002 01 23 中文 臺灣 翁禎霞 鍾馗的肚子 逛夜市找到 聯合報 2008 03 08 中文 臺灣 毛麗貞 海豐三山國王廟 迎男孫燈鬧元宵 中華日報 2015 01 30 2016 09 25 原始内容存档于2017 01 17 中文 臺灣 郭芷瑄 元宵迎燈遶境 向三山國王 報燈 丁 中央日報 2005 02 23 2016 09 25 原始内容存档于2017 01 14 中文 臺灣 羅欣貞 南部 屏東元宵專題 迎男孫燈 炫麗三山國王廟 自由時報 2011 02 14 2016 09 25 原始内容存档于2020 05 26 中文 臺灣 林和生 海豐迎男孫燈 李家3代皆燈首 中國時報 2016 02 23 2016 09 25 原始内容存档于2017 01 14 中文 臺灣 郭芷瑄 屏東9項文化資產 縣府通過審議 中央日報 2016 06 14 2016 09 25 原始内容存档于2017 01 14 中文 臺灣 外部連結 编辑海豐三山國王廟的Facebook專頁 取自 https zh wikipedia org w index php title 海豐三山國王廟 amp oldid 71122294, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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