文獻 编辑
塞戲 编辑
- 《穆天子傳》：「天子與井公塞也。」
- 《管子》：“流於博塞，戏其工瞽。”、“是故秋三月以庚辛之日發五政：一政、曰禁博塞。”
- 《莊子·駢拇》：“问穀奚事，则博塞以游。”
- 《说文》：「簺，行棋相塞谓之簺。」
- 邊韶《塞賦》：「欲弈无局，欲博无楮。问：何以代博弈者乎？ 曰：塞其次也。」、「四道交正，時之則也；棋有十二，津呂極也。」
- 《南齐书》：「文季虽不学，发言必有辞采，当世称其应对。尤善簺及弹棋。簺用五子。」
格五 编辑
- 《爾雅》：「格，至也，亦格五，博屬行箭，但行梟以格殺，漢吾丘壽王善之。」
- 葛立方《韻語陽秋》：「魯直詩云：“眼見人情如格五，心知外物等朝三。」
塞戲與格五 编辑
- 《漢書》吾丘壽王傳：「以善格五，召待詔。」
- 劉德注：「格五，棋行，《簺法》曰簺、白、乘、五，至五，格不得行，故云格五。」
- 師古注：「即今戲之簺也，音先代反。」
- 孟康 (三國)注：「格音各，行伍相各，故言各。」
- 鮑宏《簺經》：「簺有四采，塞、白、乘、五是也。乘五，至五即格不得行，故云格五。」
蹙融 编辑
- 《资暇集》：「今有奕局，取一道人行五棊，谓之蹙融，融宜作戎。此戏生于黄帝蹙鞠，意在军戎也，殊非圆融之义。庾元规着《座右方》，所言蹙戎者，今之蹙也。」
- 《酉阳杂俎》：「小戏中于奕局一枰，各布五子，角迟速，名蹙融。予因读《坐右方》，谓之蹙戎。」
格五與蹙融 编辑
- 彭乘《续墨客挥犀》：「蹙融，或谓之『蹙戎』，《汉书》谓之『格五』，虽止用数棋，共行一道，亦有能否。徐德占善移，遂至无敌。其法已常欲有余而致敌人于险，虽知其术止如是，然卒莫能胜之。」
- 沈存中《筆談》：「格五即今之蹙融，其法以己常有餘，而致敵人於險。」
- 黃朝英《靖康缃素杂记》：「乘五，至五即格不得行，故云格五。簺，先代反。又世俗有蹙融之戲，謂以奕局取一道，人各行五棋，即所謂格五也。」
- 章太炎《膏蘭室札記》:「今之跳五子，當即古之格五。」
格五與五子棋 编辑
- 黃遵憲《日本国志》：「亦有格五，其法布子成行以得五者胜。」
結論 编辑
从上述引文看，秦漢時期時塞戲每方有六枚棋子，具有塞、白、乘、五這四種采名，其中擲到『五』就不能移動，所以又稱格五。依《爾雅》記載，擲具是箭(箸)，而不是當時六博用的琼。
有些六博局是中央方框與四角曲道以斜線相連，傅舉有認為是塞戲[4]。
文獻無任何記載或觀點認為與象棋有所繼承關係。傳至南北朝甚至有《簺法》、《簺经》等关于它的专门著作。格五这棋類的精要之处是行棋相塞，使对方格不得行，所以称作格五。也稱為蹙戎。
唐代成玄英註解《莊子·駢拇》時寫：“行五道而投琼曰博，不投琼曰塞。” 認為六博與塞戲差別在是否用瓊作投子，而《爾雅》指出別名為格五的塞戲是投箭，但他是把六博錯認為「行五道」[1]。後人錯以為塞戲沒有擲具，誤會塞戲摆脱六博侥幸取胜的成分[6][1]。
宋代以降的文獻記載並不相符，描述每方棋子只有五枚，共走一道。
清末有將格五當五子棋。
參考 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 宋會群、苗雪蘭. 《中國博奕文化史》. 中國: 社會科學文獻出版社. 2010-08-01. ISBN 9787509716854 （中文（简体））.
- ^ 202 遊戯考［囲碁・将棋］. [2013-03-04]. （原始内容于2009-08-13）.
- ^ 連珠…その起源 互联网档案馆的，存档日期2011-07-24.
- ^ 4.0 4.1 傅举有：《论秦汉时期的博具、博戲兼及博局纹镜》，《考古学報》1986年1期
- ^ 格五解釋. [2010-02-02]. （原始内容于2013-02-17）.
- ^ 中国象棋史 Archive.is的存檔，存档日期2013-05-02
格五, 又稱塞戲, 簺戲, 蹙戎, 蹙融, 是一種擲採行棋的擲賽遊戲, 為六博的變體, 差別之一在擲具的不同, 鮑宏寫有, 簺經, 紀錄規則, 已失傳, 日本過去曾錯把當成是五子棋, 如近代的, 古事類苑, 就如此紀錄, 但在中國實際上是完全不同的棋類, 六博棋盤簡圖之一, 有說法是這種棋盤是塞戲, 目录, 文獻, 塞戲, 塞戲與, 蹙融, 與蹙融, 與五子棋, 結論, 參考文獻, 编辑塞戲, 编辑, 穆天子傳, 天子與井公塞也, 管子, 流於博塞, 戏其工瞽, 是故秋三月以庚辛之日發五政, 一政, 曰禁博塞, 莊. 格五 又稱塞戲 簺戲 蹙戎 蹙融 是一種擲採行棋的擲賽遊戲 為六博的變體 差別之一在擲具的不同 1 鮑宏寫有 簺經 紀錄規則 已失傳 日本過去曾錯把格五當成是五子棋 如近代的 古事類苑 就如此紀錄 2 但在中國實際上是完全不同的棋類 3 六博棋盤簡圖之一 有說法是這種棋盤是塞戲 4 目录 1 文獻 1 1 塞戲 1 2 格五 1 2 1 塞戲與格五 1 3 蹙融 1 3 1 格五與蹙融 1 4 格五與五子棋 2 結論 3 參考文獻 编辑塞戲 编辑 穆天子傳 天子與井公塞也 管子 流於博塞 戏其工瞽 是故秋三月以庚辛之日發五政 一政 曰禁博塞 莊子 駢拇 问穀奚事 则博塞以游 成玄英註 行五道而投琼曰博 不投琼曰塞 说文 簺 行棋相塞谓之簺 邊韶 塞賦 欲弈无局 欲博无楮 问 何以代博弈者乎 曰 塞其次也 四道交正 時之則也 棋有十二 津呂極也 南齐书 文季虽不学 发言必有辞采 当世称其应对 尤善簺及弹棋 簺用五子 格五 编辑 爾雅 格 至也 亦格五 博屬行箭 但行梟以格殺 漢吾丘壽王善之 後漢書 梁冀傳 性嗜酒 能挽满 弹棋 格五 六博 蹴鞠 意錢之戏 葛立方 韻語陽秋 魯直詩云 眼見人情如格五 心知外物等朝三 塞戲與格五 编辑 漢書 吾丘壽王傳 以善格五 召待詔 劉德注 格五 棋行 簺法 曰簺 白 乘 五 至五 格不得行 故云格五 師古注 即今戲之簺也 音先代反 孟康 三國 注 格音各 行伍相各 故言各 鮑宏 簺經 簺有四采 塞 白 乘 五是也 乘五 至五即格不得行 故云格五 蹙融 编辑 资暇集 今有奕局 取一道人行五棊 谓之蹙融 融宜作戎 此戏生于黄帝蹙鞠 意在军戎也 殊非圆融之义 庾元规着 座右方 所言蹙戎者 今之蹙也 酉阳杂俎 小戏中于奕局一枰 各布五子 角迟速 名蹙融 予因读 坐右方 谓之蹙戎 梦溪笔谈 蹙融或谓之蹙戎 5 格五與蹙融 编辑 彭乘 续墨客挥犀 蹙融 或谓之 蹙戎 汉书 谓之 格五 虽止用数棋 共行一道 亦有能否 徐德占善移 遂至无敌 其法已常欲有余而致敌人于险 虽知其术止如是 然卒莫能胜之 沈存中 筆談 格五即今之蹙融 其法以己常有餘 而致敵人於險 黃朝英 靖康缃素杂记 乘五 至五即格不得行 故云格五 簺 先代反 又世俗有蹙融之戲 謂以奕局取一道 人各行五棋 即所謂格五也 章太炎 膏蘭室札記 今之跳五子 當即古之格五 格五與五子棋 编辑 黃遵憲 日本国志 亦有格五 其法布子成行以得五者胜 結論 编辑从上述引文看 秦漢時期時塞戲每方有六枚棋子 具有塞 白 乘 五這四種采名 其中擲到 五 就不能移動 所以又稱格五 依 爾雅 記載 擲具是箭 箸 而不是當時六博用的琼 有些六博局是中央方框與四角曲道以斜線相連 傅舉有認為是塞戲 4 文獻無任何記載或觀點認為與象棋有所繼承關係 傳至南北朝甚至有 簺法 簺经 等关于它的专门著作 格五这棋類的精要之处是行棋相塞 使对方格不得行 所以称作格五 也稱為蹙戎 唐代成玄英註解 莊子 駢拇 時寫 行五道而投琼曰博 不投琼曰塞 認為六博與塞戲差別在是否用瓊作投子 而 爾雅 指出別名為格五的塞戲是投箭 但他是把六博錯認為 行五道 1 後人錯以為塞戲沒有擲具 誤會塞戲摆脱六博侥幸取胜的成分 6 1 宋代以降的文獻記載並不相符 描述每方棋子只有五枚 共走一道 清末有將格五當五子棋 參考 编辑 1 0 1 1 1 2 宋會群 苗雪蘭 中國博奕文化史 中國 社會科學文獻出版社 2010 08 01 ISBN 9787509716854 中文 简体 202 遊戯考 囲碁 将棋 2013 03 04 原始内容存档于2009 08 13 連珠 その起源 互联网档案馆的存檔 存档日期2011 07 24 4 0 4 1 傅举有 论秦汉时期的博具 博戲兼及博局纹镜 考古学報 1986年1期 格五解釋 2010 02 02 原始内容存档于2013 02 17 中国象棋史 Archive is的存檔 存档日期2013 05 02 取自 https zh wikipedia org w index php title 格五 amp oldid 78987148, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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