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杜光庭

杜光庭(850年—933年),字宾聖,一说字宾至[1],号东瀛子处州缙雲(今中国浙江)人[2]唐朝上清派著名道士

生平 编辑

唐懿宗咸通(860年-873年)年间,由于九次科举考试不第,感慨古今沉浮,遂至天台山学道,拜应夷节为师,为司马承祯五传弟子(承祯传薛季昌、季昌传田虚应,虚应传冯惟良,惟良传应夷节)。修习上清派吞日月气诸法(服气之法)。后来唐僖宗闻名召见,赐给紫袍,任麟德殿文章应制,为内供奉。

中和元年(881年),随唐僖宗入蜀,后留在成都

随后被前蜀王建所用,任光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公,赐号广成先生。后主王衍时,为传真天师,崇真馆大学士。被誉为“传真天师”、“山中宰相”。

晚年居于青城山,潜心悟道,死后葬在清都观。著有《历代崇道记》。

著作 编辑

傳奇小說《虯髯客传》传为他所作。

杜光庭精通儒、道典籍,又对道教作过不少实地调查,生平著述极丰。收入《正统道藏》的有二十七种,《全唐文》收有三百二篇。

杜光庭精注重研究《道德经》。他将以往关于老子太上老君)的神话传说进行系统化,树立了老子在道教中的牢固地位。他还编录了关于洞天福地的宗教神学地理。

注釋 编辑

  1. ^ 吳瑞明(輔仁大學宗教學系碩士生). . 中華民國內政部. [2022-05-08]. (原始内容存档于2021-06-18) (中文). 
  2. ^ 張唐英《蜀梼杌‧卷上》說:杜光庭“京兆杜陵人,寓居處州……”。陈耆卿《赤城志》稱杜光庭“天台人,或曰括苍人”。《全唐文》说:“光庭,字宾圣,缙雲人,一曰长安人”。

参考文献 编辑

杜光庭, 关于与, 標題相近或相同的条目, 請見, 消歧義, 850年, 933年, 字宾聖, 一说字宾至, 号东瀛子, 处州缙雲, 今中国浙江, 唐朝上清派著名道士, 目录, 生平, 著作, 注釋, 参考文献生平, 编辑唐懿宗咸通, 860年, 873年, 年间, 由于九次科举考试不第, 感慨古今沉浮, 遂至天台山学道, 拜应夷节为师, 为司马承祯五传弟子, 承祯传薛季昌, 季昌传田虚应, 虚应传冯惟良, 惟良传应夷节, 修习上清派吞日月气诸法, 服气之法, 后来唐僖宗闻名召见, 赐给紫袍, 任麟德殿文章应制, . 关于与 杜光庭 標題相近或相同的条目 請見 杜光庭 消歧義 杜光庭 850年 933年 字宾聖 一说字宾至 1 号东瀛子 处州缙雲 今中国浙江 人 2 唐朝上清派著名道士 目录 1 生平 2 著作 3 注釋 4 参考文献生平 编辑唐懿宗咸通 860年 873年 年间 由于九次科举考试不第 感慨古今沉浮 遂至天台山学道 拜应夷节为师 为司马承祯五传弟子 承祯传薛季昌 季昌传田虚应 虚应传冯惟良 惟良传应夷节 修习上清派吞日月气诸法 服气之法 后来唐僖宗闻名召见 赐给紫袍 任麟德殿文章应制 为内供奉 中和元年 881年 随唐僖宗入蜀 后留在成都 随后被前蜀王建所用 任光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公 赐号广成先生 后主王衍时 为传真天师 崇真馆大学士 被誉为 传真天师 山中宰相 晚年居于青城山 潜心悟道 死后葬在清都观 著有 历代崇道记 著作 编辑傳奇小說 虯髯客传 传为他所作 杜光庭精通儒 道典籍 又对道教作过不少实地调查 生平著述极丰 收入 正统道藏 的有二十七种 全唐文 收有三百二篇 杜光庭精注重研究 道德经 他将以往关于老子 太上老君 的神话传说进行系统化 树立了老子在道教中的牢固地位 他还编录了关于洞天福地的宗教神学地理 维基文库中该作者的作品 杜光庭注釋 编辑 吳瑞明 輔仁大學宗教學系碩士生 全國宗教資訊網 宗教人物 杜光庭 中華民國內政部 2022 05 08 原始内容存档于2021 06 18 中文 張唐英 蜀梼杌 卷上 說 杜光庭 京兆杜陵人 寓居處州 陈耆卿 赤城志 稱杜光庭 天台人 或曰括苍人 全唐文 说 光庭 字宾圣 缙雲人 一曰长安人 参考文献 编辑唐大潮 中国道教简史 宗教文化出版社 2001年 ISBN 7 80123 229 1 孙亦平 杜光庭思想与唐宋道教的转型 南京大学出版社 1955年 取自 https zh wikipedia org w index php title 杜光庭 amp oldid 72439618, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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