歷史 编辑
臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠創建時間有二說：一說是嘉慶八年（1803年）由鍾麟江倡建；一說是道光七年（1827年）由武生李孟樹創建[1][2]。根據鄉土文史學者說法，此祠最早並不是寺廟，而是教育地方學子之處，所以建築不以三川殿表現[2]。
鍾麟江在該祠創設祀典會，來資助教師和學子[3]。道光年間，鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區，此祠的教育作化功不可沒[2]。六堆還成立了科舉會，供應參加鄉試和上京會試者旅費[3]。根據《鳳山縣采訪冊》，嘉慶十五年（1810年）到光緒甲午年（1894年），鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、張維垣、江昶榮三人，舉人有廿人，貢生有十九人，這批有不少皆曾在昌黎祠講學、就學，如內埔竹圍村江昶榮進士、長治舉人邱鵬雲、內埔歲進士邱國楨、舉人曾中立、曾偉中、李向榮等舉不勝舉，使得昌黎祠成為當時重要教育中心[3]。渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶，後來於此苦讀到歲貢生，祠內留有他穿清朝五品官服的畫像[4]。
祠身歷經鍾桂齡、管事鍾里海、鍾貴元、李石華、邱贊臣等迭為補修，日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場（今內埔國小），1912年再由仕紳劉金安等再重修[2]。
皇民化運動時影響，為保存建築而延請出家人管理，曾為佛教寺廟[2]。今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間，由佛門弟子兼顧[5]。
戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號[6]。1947年鍾梅貴聯合全鄉改建[2]。後來，政府實施耕者有其田，祠方所有田地放領，教育資助被迫停止[3]。1973年，建築列為國家三級古蹟，但未給予經費維修，導致賽洛瑪颱風時遭毀[1]。後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建，檜木柱被改換為水泥柱，牆壁並貼上瓷磚[3]。外牆從灰色改為黃色，被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格[7]。1981年重建完成，行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀[1]。同年取消古蹟資格[1][2]。
祭祀 编辑
祠內韓愈神像以坐姿、右手置於膝前，左手持書表現[5]。兩旁分別為趙德與韓湘子[2][5]。
內埔地區的客家人祖先大多來嶺南，為感恩嶺南師表韓愈，遂有在農曆九月初九舉辦祭典盛會的習俗[2]。內埔鄉長利八魁指出，三獻禮是韓愈祭最核心的工作，百餘年來每屆韓文公生辰以傳統儀典崇隆祭祀[8]。
屏東稱作「昌黎」的廟宇還有屏東市崇蘭里的昌黎殿，但廟內供奉的不是韓昌黎，而是三山國王，不知何因[9]。
參考 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 王安國. 內埔 昌黎祠「韓愈祭」金榜符搶手 免費贈送吸引大批學子索取另推出文化古蹟巡禮以鼓勵產業文化(2-2). 《中國時報》. 2002-10-14 （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 崔家琪. 全台唯一主祀韓愈的內埔昌黎祠引領文風. 《臺灣公論報》. 2019-10-27 [2019-12-20] （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 李漢宮. 史蹟溯源 主祠韓愈 培育進士、舉人無數 客家私塾 南部第一. 《聯合報》. 1998-05-06 （中文（臺灣））.
- ^ 溫筆良. 信不信由你,百年前五品官算準身後事…… 清朝進士托夢子孫找骨灰. 《聯合報》. 1998-05-05 （中文（臺灣））.
- ^ 5.0 5.1 5.2 韓乃鎮、徐廣寅. 全省唯一昌黎祠‧今祭韓愈 客屬宗親齊集‧嶺南師表放異彩. 《民生報》. 1986-10-12 （中文（臺灣））.
- ^ 修瑞瑩、林秀美、林順良. 南台灣 孔廟限量 智慧毛受歡迎. 《聯合報》. 2010-03-15 （中文（臺灣））.
- ^ 王秀如. 精神標竿 心手相連 六堆 客家人情在一處 耕讀傳家是風氣 義勇保民獲褒揚 傳統禮俗仍保留. 《聯合報》. 1994-01-20 （中文（臺灣））.
- ^ 葉裕乾. 韓愈文化祭 行三獻禮跳六佾舞. 《中華日報》. 2017-10-22 [2019-12-20] （中文（臺灣））. [失效連結]
- ^ 李立法. 崇蘭昌黎殿不拜韓愈 新廟續奉三山國王. 《自由時報》. 2017-01-12 [2019-12-20]. （原始内容于2018-12-12） （中文（臺灣））.
昌黎祠, 坐标, 615353, 566489, 615353, 566489, 是位於臺灣屏東縣內埔鄉內田村的廟宇, 是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所, 也是清治時期六堆培育進士與舉人的教育場所, 緊鄰六堆天后宮, 基本信息位置臺灣屏東縣內埔鄉內田村廣濟路218號主神韓昌黎例祭農曆九月初九地圖歷史, 编辑臺灣唯一主祀韓愈的創建時間有二說, 一說是嘉慶八年, 1803年, 由鍾麟江倡建, 一說是道光七年, 1827年, 由武生李孟樹創建, 根據鄉土文史學者說法, 此祠最早並不是寺廟, 而是教育地方學子之處, 所以建築不. 坐标 22 36 55 N 120 33 59 E 22 615353 N 120 566489 E 22 615353 120 566489 昌黎祠 是位於臺灣屏東縣內埔鄉內田村的廟宇 是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所 也是清治時期六堆培育進士與舉人的教育場所 緊鄰六堆天后宮 昌黎祠基本信息位置臺灣屏東縣內埔鄉內田村廣濟路218號主神韓昌黎例祭農曆九月初九地圖歷史 编辑臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠創建時間有二說 一說是嘉慶八年 1803年 由鍾麟江倡建 一說是道光七年 1827年 由武生李孟樹創建 1 2 根據鄉土文史學者說法 此祠最早並不是寺廟 而是教育地方學子之處 所以建築不以三川殿表現 2 鍾麟江在該祠創設祀典會 來資助教師和學子 3 道光年間 鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區 此祠的教育作化功不可沒 2 六堆還成立了科舉會 供應參加鄉試和上京會試者旅費 3 根據 鳳山縣采訪冊 嘉慶十五年 1810年 到光緒甲午年 1894年 鳳山縣客家人進士就有黃驤雲 張維垣 江昶榮三人 舉人有廿人 貢生有十九人 這批有不少皆曾在昌黎祠講學 就學 如內埔竹圍村江昶榮進士 長治舉人邱鵬雲 內埔歲進士邱國楨 舉人曾中立 曾偉中 李向榮等舉不勝舉 使得昌黎祠成為當時重要教育中心 3 渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶 後來於此苦讀到歲貢生 祠內留有他穿清朝五品官服的畫像 4 祠身歷經鍾桂齡 管事鍾里海 鍾貴元 李石華 邱贊臣等迭為補修 日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場 今內埔國小 1912年再由仕紳劉金安等再重修 2 皇民化運動時影響 為保存建築而延請出家人管理 曾為佛教寺廟 2 今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間 由佛門弟子兼顧 5 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號 6 1947年鍾梅貴聯合全鄉改建 2 後來 政府實施耕者有其田 祠方所有田地放領 教育資助被迫停止 3 1973年 建築列為國家三級古蹟 但未給予經費維修 導致賽洛瑪颱風時遭毀 1 後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建 檜木柱被改換為水泥柱 牆壁並貼上瓷磚 3 外牆從灰色改為黃色 被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格 7 1981年重建完成 行政院長孫運璿曾親題 宗儒弘道 匾額以示慶賀 1 同年取消古蹟資格 1 2 祭祀 编辑祠內韓愈神像以坐姿 右手置於膝前 左手持書表現 5 兩旁分別為趙德與韓湘子 2 5 內埔地區的客家人祖先大多來嶺南 為感恩嶺南師表韓愈 遂有在農曆九月初九舉辦祭典盛會的習俗 2 內埔鄉長利八魁指出 三獻禮是韓愈祭最核心的工作 百餘年來每屆韓文公生辰以傳統儀典崇隆祭祀 8 屏東稱作 昌黎 的廟宇還有屏東市崇蘭里的昌黎殿 但廟內供奉的不是韓昌黎 而是三山國王 不知何因 9 參考 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 王安國 內埔 昌黎祠 韓愈祭 金榜符搶手 免費贈送吸引大批學子索取另推出文化古蹟巡禮以鼓勵產業文化 2 2 中國時報 2002 10 14 中文 臺灣 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 5 2 6 2 7 2 8 崔家琪 全台唯一主祀韓愈的內埔昌黎祠引領文風 臺灣公論報 2019 10 27 2019 12 20 中文 臺灣 3 0 3 1 3 2 3 3 3 4 李漢宮 史蹟溯源 主祠韓愈 培育進士 舉人無數 客家私塾 南部第一 聯合報 1998 05 06 中文 臺灣 溫筆良 信不信由你 百年前五品官算準身後事 清朝進士托夢子孫找骨灰 聯合報 1998 05 05 中文 臺灣 5 0 5 1 5 2 韓乃鎮 徐廣寅 全省唯一昌黎祠 今祭韓愈 客屬宗親齊集 嶺南師表放異彩 民生報 1986 10 12 中文 臺灣 修瑞瑩 林秀美 林順良 南台灣 孔廟限量 智慧毛受歡迎 聯合報 2010 03 15 中文 臺灣 王秀如 精神標竿 心手相連 六堆 客家人情在一處 耕讀傳家是風氣 義勇保民獲褒揚 傳統禮俗仍保留 聯合報 1994 01 20 中文 臺灣 葉裕乾 韓愈文化祭 行三獻禮跳六佾舞 中華日報 2017 10 22 2019 12 20 中文 臺灣 失效連結 李立法 崇蘭昌黎殿不拜韓愈 新廟續奉三山國王 自由時報 2017 01 12 2019 12 20 原始内容存档于2018 12 12 中文 臺灣 维基共享资源中相关的多媒体资源 昌黎祠 取自 https zh wikipedia org w index php title 昌黎祠 amp oldid 78548167, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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