日本道教是傳入日本的道教文化總稱，主要是以思想影響日本的文化，而非作為一個宗教進入日本社會。日本是中國隔海相望的鄰國，其古代文明起步較晚，但由於受到以中國為代表的大陸文化的影響，發展速度很快[來源請求]。在古代中日交往和文化交流中，道教亦曾起過重要作用[來源請求]。道教也將庚申信仰等系列道教文化傳到日本，使得尊崇天皇的信仰體制也是依據諸多道教元素建構[1]。
埼玉縣坂戶市聖天宮 發展 编辑
中國道教是否傳入日本，日本學術界有兩種相反的意見。一種認為日本古代政府拒絕道教的傳人，淡海三船的《唐大和尚東征傳》及《古事類苑》和《群書類聚》等典籍中都有明記[2]。另一種意見認為，「道教作為宗教，其教典、道士、道觀等成體系的組織形態，並沒有直接傳進日本，關於這一點，目前確實無史料可證。但是道教作為思想給日本以影響，可以說已是難以否定的事實」[3]。道教在日本的傳播，沒有帶有建立道觀和道士佈教等形式的教團道教傳到日本來。但是早在公元前2世紀前後，道家思想藉由漢字從漢字文化圈的朝鮮半島傳播到了日本[來源請求]。
到公元5世紀前後的應神天皇、仁德天皇年間，又有大量渡來人來自以半島為中心的地區和中國的長江三角洲地區，他們帶來大陸文化[4]。在奈良、平安朝時代，日本用類似民間習俗的『托盤』，從來自朝鮮半島或中國大陸的歸化人以及隨遣隋使、遣唐使去中國的留學生和留學僧帶回來的道德經典中，學習到漢字成語或知識，也接受了部分唐宋時期盛行的道教信仰，形成了一種道教思想形態；但江戶時代的道教形態與此不同，到了江戶時代，日本接受的是禪宗僧侶們帶來的、明代盛行的『善書』等民間道教。這些『善書』類是從日本人群眾性的國民道德意識之『托盤』較多的地方開始接受的，其中也有幕府和大名的支持。由於印刷術的發達，這些『善書』不斷出版發行，一般民眾也容易看到。因此，對日本一般社會的影響也與以往不同[5]。
而早在大約在七世紀，道教神仙長生思想和方術即已傳往日本。日本留學生曾在中國學習道教方技，並把道教經典帶回日本。從平安時代起，道教守庚申的信仰在日本頗為流行[6]。《古事記》、《日本書紀》亦有記載的古代道教思想，日本最早史書中主要闡述「觀」和「天皇」幾個術語。飛鳥時代的天武天皇因喜歡道教而使用天皇作為君主的尊號[來源請求]。日本的修验道入山修行前念的真言（臨兵鬥者皆陳列在前）与抱朴子中内篇第四登涉篇的（臨兵鬥者皆陳列前行）幾乎一样[7]。
相關著作 编辑
- 鄭素春：《道教信仰，神仙與儀式 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2002）。
- 窪德忠著，蕭坤華譯：《道教史》（上海：上海譯文出版社，1987）。
- 傅勤家：《中國道教史》（上海：商務印書館，1937）。
- Timothy H. Barrett著，曾維加譯：《唐代道教——中國歷史上黃金時期的宗教與帝國》（濟南：齊魯書社，2012）。
參考资料 编辑
- ^ 福永光司，《日本古代史與中國道教》，杭州大學出版社，1991年。
- ^ 見福井文雅：《道教研究在日本》，《文史知識))1996年5期
- ^ 千田稔：《中國道教在日本》，《文史知識》1997年第2期
- ^ 參見駒澤大學教授中村璋八於1983年為《道教》第三卷《道教的傳播》撰寫了《日本的道教》一文
- ^ 《日本文化通史》王勇 著
- ^ 道通天地-日本的道教 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁體中文）
- ^ 無量壽經優婆提捨願生偈注卷下. 明倫海會全球資訊網. 2006-04-30 （中文（臺灣））. [永久失效連結]
參見 编辑
外部連結 编辑
日本道教, 是傳入日本的道教文化總稱, 主要是以思想影響日本的文化, 而非作為一個宗教進入日本社會, 日本是中國隔海相望的鄰國, 其古代文明起步較晚, 但由於受到以中國為代表的大陸文化的影響, 發展速度很快, 來源請求, 在古代中日交往和文化交流中, 道教亦曾起過重要作用, 來源請求, 道教也將庚申信仰等系列道教文化傳到日本, 使得尊崇天皇的信仰體制也是依據諸多道教元素建構, 埼玉縣坂戶市聖天宮目录, 發展, 相關著作, 參考资料, 參見, 外部連結發展, 编辑中國道教是否傳入日本, 日本學術界有兩種相反的意見, . 日本道教是傳入日本的道教文化總稱 主要是以思想影響日本的文化 而非作為一個宗教進入日本社會 日本是中國隔海相望的鄰國 其古代文明起步較晚 但由於受到以中國為代表的大陸文化的影響 發展速度很快 來源請求 在古代中日交往和文化交流中 道教亦曾起過重要作用 來源請求 道教也將庚申信仰等系列道教文化傳到日本 使得尊崇天皇的信仰體制也是依據諸多道教元素建構 1 埼玉縣坂戶市聖天宮目录 1 發展 2 相關著作 3 參考资料 4 參見 5 外部連結發展 编辑中國道教是否傳入日本 日本學術界有兩種相反的意見 一種認為日本古代政府拒絕道教的傳人 淡海三船的 唐大和尚東征傳 及 古事類苑 和 群書類聚 等典籍中都有明記 2 另一種意見認為 道教作為宗教 其教典 道士 道觀等成體系的組織形態 並沒有直接傳進日本 關於這一點 目前確實無史料可證 但是道教作為思想給日本以影響 可以說已是難以否定的事實 3 道教在日本的傳播 沒有帶有建立道觀和道士佈教等形式的教團道教傳到日本來 但是早在公元前2世紀前後 道家思想藉由漢字從漢字文化圈的朝鮮半島傳播到了日本 來源請求 到公元5世紀前後的應神天皇 仁德天皇年間 又有大量渡來人來自以半島為中心的地區和中國的長江三角洲地區 他們帶來大陸文化 4 在奈良 平安朝時代 日本用類似民間習俗的 托盤 從來自朝鮮半島或中國大陸的歸化人以及隨遣隋使 遣唐使去中國的留學生和留學僧帶回來的道德經典中 學習到漢字成語或知識 也接受了部分唐宋時期盛行的道教信仰 形成了一種道教思想形態 但江戶時代的道教形態與此不同 到了江戶時代 日本接受的是禪宗僧侶們帶來的 明代盛行的 善書 等民間道教 這些 善書 類是從日本人群眾性的國民道德意識之 托盤 較多的地方開始接受的 其中也有幕府和大名的支持 由於印刷術的發達 這些 善書 不斷出版發行 一般民眾也容易看到 因此 對日本一般社會的影響也與以往不同 5 而早在大約在七世紀 道教神仙長生思想和方術即已傳往日本 日本留學生曾在中國學習道教方技 並把道教經典帶回日本 從平安時代起 道教守庚申的信仰在日本頗為流行 6 古事記 日本書紀 亦有記載的古代道教思想 日本最早史書中主要闡述 觀 和 天皇 幾個術語 飛鳥時代的天武天皇因喜歡道教而使用天皇作為君主的尊號 來源請求 日本的修验道入山修行前念的真言 臨兵鬥者皆陳列在前 与抱朴子中内篇第四登涉篇的 臨兵鬥者皆陳列前行 幾乎一样 7 相關著作 编辑鄭素春 道教信仰 神仙與儀式 页面存档备份 存于互联网档案馆 臺北 臺灣商務印書館股份有限公司 2002 窪德忠著 蕭坤華譯 道教史 上海 上海譯文出版社 1987 傅勤家 中國道教史 上海 商務印書館 1937 Timothy H Barrett著 曾維加譯 唐代道教 中國歷史上黃金時期的宗教與帝國 濟南 齊魯書社 2012 參考资料 编辑 福永光司 日本古代史與中國道教 杭州大學出版社 1991年 見福井文雅 道教研究在日本 文史知識 1996年5期 千田稔 中國道教在日本 文史知識 1997年第2期 參見駒澤大學教授中村璋八於1983年為 道教 第三卷 道教的傳播 撰寫了 日本的道教 一文 日本文化通史 王勇 著 道通天地 日本的道教 页面存档备份 存于互联网档案馆 繁體中文 無量壽經優婆提捨願生偈注卷下 明倫海會全球資訊網 2006 04 30 中文 臺灣 永久失效連結 參見 编辑中国道教 朝鲜道教 越南道教 台灣道教 琉球道教 神道教 陰陽道 日本民間信仰外部連結 编辑 取自 https zh wikipedia org w index php title 日本道教 amp oldid 75953940, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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