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文觀

行進 16, 2023

文觀（日语：文観／もんかん Monkan */?，1278年2月4日－1357年11月21日）是日本鎌倉時代後期至南北朝時代的真言律宗僧人、真言宗僧人、畫僧（日语：絵仏師），法諱是殊音、弘真，由於文觀是其房號，因此又稱為文觀房弘真，文觀和殊音兩個稱呼均是源自於文殊菩薩和觀音菩薩[1]，後來才改作弘真[2]，通稱為小野僧正，尊稱作文觀上人，生涯曾經擔任醍醐座主（日语：座主）、天王寺別當（日语：別当）、東寺長者（日语：東寺長者）以及後醍醐天皇和後村上天皇的護持僧。

文觀房弘真
底部刻有沙門文觀正平二年（1347年），沃爾特斯藝術博物館（英语：Walters Art Museum）館藏
號文觀（房號）
出生弘安元年1月11日（1278年2月4日）
日本播磨國北條郷大野（現兵庫縣加古川市加古川町（日语：加古川町）大野）
圓寂正平12年或延文2年10月9日（1357年11月21日）
日本河內國金剛寺大門往生院（現大阪府河內長野市金剛寺（日语：金剛寺 (河内長野市)））
宗派真言律宗、真言宗
尊稱文觀上人、法驗無雙,祖師再生
法諱殊音
弘真
通稱小野僧正
俗姓大野氏
職位醍醐座主
天王寺別當（日语：別当）
東寺長者（日语：東寺長者）
後醍醐天皇和後村上天皇的護持僧
師承巌智律師、慶尊、信空（日语：信空 (真言律宗)）（真言律宗）
道順（真言宗）
良恩（法相宗）
徒弟與學生後醍醐天皇
寶蓮（日语：瑜伽伝灯鈔）

生平

文觀在13歲時於播磨國的天台宗寺院一乘寺出家，兩年後前往奈良興福寺跟隨良恩學習法相宗，又跟信空（日语：信空 (真言律宗)）學習律藏[3]，另外也有學習三論宗，後來又在西大寺的末寺（日语：末寺）播磨國北條常樂寺學佛，作為律宗僧人展開活動[1][注 1]。18歲時，他師承信空（日语：信空 (真言律宗)）之下並且遵從十戒，23歲時遵從波羅提木叉，正安3年（1301年），他經過信空的兩部灌頂（日语：伝法灌頂）儀式後成為了阿闍黎[3][4]。翌年，他隨信空進入了般若寺（日语：般若寺），開始接觸到文殊菩薩的信仰[4]。同年6月，作為「文殊持者」他在叡尊（日语：叡尊）死去十三年的忌日繪寫了種子曼荼羅，作為真言律宗僧人開始展開活動[2]。正和5年（1316年）為止，他出任大和竹林寺長老[注 2][2]，信空在同年正月圓寂後，文觀在4月於醍醐寺報恩院接受了道順的傳法灌頂（日语：伝法灌頂）[4]，與真言密宗（日语：東密）也連結起來。其後，他開始親近後醍醐天皇，成為了護持僧[1]。元亨2年至3年（1324年 - 1325年），他奉命入宮祈求「關東調伏（日语：調伏）」[注 3]，翌年3月他以伊賀兼光（日语：伊賀兼光）為施主，讓七條佛所（日语：七条仏所）運慶的弟子康俊（日语：康俊 (興福寺大仏師)）去打造般若寺的文殊菩薩像，從而替後醍醐天皇祈願[2][4]。元弘之亂爆發後，他與圓觀（日语：円観）等人被鎌倉幕府以曾經祈求「關東調伏」為由被捉拿後流放至硫磺島[1]。

鎌倉幕府滅亡後的元弘3年或正慶2年（1333年），文觀重返京都後在後醍醐天皇主導的建武新政中獲得重用，他在建武元年（1334年）就任東寺大勸進、醍醐座主（日语：座主），翌年出任東寺長者（日语：東寺長者）和正法務（日语：法務 (仏教)），並且兼任高野山檢校和東大寺別當（日语：別当）等職務，後來就任大僧正。這時候已經是顯密（日语：顕密）裡地位最高的文觀，其倉庫裡有大量財產，又收集了大量武器，每次參內（日语：昇殿）時坐轎，數百名士兵前呼後擁，風頭一時無兩[1]。南北朝分裂後，他跟從後醍醐天皇前往了吉野，效力於南朝，致力於讓觀心寺和金剛寺（日语：金剛寺 (河内長野市)）成為勅願寺[3]。正平12年或延文2年10月9日（1357年11月21日），他在河內國金剛寺大門往生院（現大阪府河內長野市金剛寺（日语：金剛寺 (河内長野市)））死去。文觀經常被認為是立川流的中興之祖，他死後遭到宥快（日语：宥快）在《寶鏡鈔》猛烈抨擊，此說法在現今日本學界的研究下已經被推翻[4]。此外，作為畫僧的文觀也有大量作品流傳至今，例如《絹本著色五字文殊像（日语：絹本著色五字文殊像）》（重要文化財，奈良國立博物館館藏）和《日課文殊》（弗瑞爾藝廊藏品）等等[5][6]。

相關作品

  •  

    《絹本著色五字文殊像（日语：絹本著色五字文殊像）》

  •  

    《日課文殊》

  •  

    《絹本著色後醍醐天皇御像（日语：絹本著色後醍醐天皇御像）》（開光點眼，重要文化財，清淨光寺藏品）

  •  

    《木造文殊菩薩騎獅像》（監修，康俊和康成作品，重要文化財，般若寺藏品）

  •  

    《絹本著色愛染明王像》（監修，重要文化財，MOA美術館館藏）

  •  

    《後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋）（日语：後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋））》（料紙裝飾，文章由後醍醐天皇負責書寫，日本國寶，醍醐寺藏品）

  •  

    《後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋）》奧書

參考資料

註解

  1. ^ 按《寶鏡鈔》記載，文觀最早在北條寺成為律宗僧人，《太平記》則指出他出身自一乘寺[2]。
  2. ^ 《My Pedia（日语：マイペディア）》指出大和竹林寺是位於現在奈良縣生駒市的竹林寺（日语：竹林寺 (生駒市)），《朝日日本歷史人物事典》則主張是笠山竹林寺（現奈良縣櫻井市笠）[1]。
  3. ^ 按《朝日日本歷史人物事典》的說法，祈禱的時期是嘉曆元年（1326年）至元德元年（1329年），假意以祈求讓後醍醐天皇的中宮懷上龍種為名，討伐鎌倉幕府的北條高時為實[1]。

參考

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 文観. kotobank （日语）. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 坂本正仁. 文観. 国史大辞典. 國史大辭典 13 JapanKnowledge (吉川弘文館). 1992. ISBN 4-642-00513-7 （日语）. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 政僧「文観房弘真（もんがんぼうごうしん）」とは？. KICCS. 2019-10-29 [2020-07-15]. （原始内容于2020-07-19） （日语）. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 田村隆照. 文観房弘真と文殊信仰. 密教文化 76. 密教研究會（日语：密教研究会）. 1966-09-15: 1–13 [2020-07-15]. NAID 130003867101. （原始内容于2020-07-15） （日语）. 
  5. ^ 文觀 - 線上文化遺產（文化廳） （日語）
  6. ^ Daily drawings of Monju (Nikka Monju). 弗瑞爾藝廊. [2020-07-22]. （原始内容于2020-07-22） （英语）. 
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文觀, 日语, 文観, もんかん, monkan, 1278年2月4日, 1357年11月21日, 是日本鎌倉時代後期至南北朝時代的真言律宗僧人, 真言宗僧人, 畫僧, 日语, 絵仏師, 法諱是殊音, 弘真, 由於是其房號, 因此又稱為房弘真, 和殊音兩個稱呼均是源自於文殊菩薩和觀音菩薩, 後來才改作弘真, 通稱為小野僧正, 尊稱作上人, 生涯曾經擔任醍醐座主, 日语, 座主, 天王寺別當, 日语, 別当, 東寺長者, 日语, 東寺長者, 以及後醍醐天皇和後村上天皇的護持僧, 房弘真底部刻有沙門正平二年, 1347. 文觀 日语 文観 もんかん Monkan 1278年2月4日 1357年11月21日 是日本鎌倉時代後期至南北朝時代的真言律宗僧人 真言宗僧人 畫僧 日语 絵仏師 法諱是殊音 弘真 由於文觀是其房號 因此又稱為文觀房弘真 文觀和殊音兩個稱呼均是源自於文殊菩薩和觀音菩薩 1 後來才改作弘真 2 通稱為小野僧正 尊稱作文觀上人 生涯曾經擔任醍醐座主 日语 座主 天王寺別當 日语 別当 東寺長者 日语 東寺長者 以及後醍醐天皇和後村上天皇的護持僧 文觀房弘真底部刻有沙門文觀正平二年 1347年 沃爾特斯藝術博物館 英语 Walters Art Museum 館藏號文觀 房號 出生弘安元年1月11日 1278年2月4日 日本播磨國北條郷大野 現兵庫縣加古川市加古川町 日语 加古川町 大野 圓寂正平12年或延文2年10月9日 1357年11月21日 日本河內國金剛寺大門往生院 現大阪府河內長野市金剛寺 日语 金剛寺 河内長野市 宗派真言律宗 真言宗尊稱文觀上人 法驗無雙 祖師再生法諱殊音弘真通稱小野僧正俗姓大野氏職位醍醐座主天王寺別當 日语 別当 東寺長者 日语 東寺長者 後醍醐天皇和後村上天皇的護持僧師承巌智律師 慶尊 信空 日语 信空 真言律宗 真言律宗 道順 真言宗 良恩 法相宗 徒弟與學生後醍醐天皇寶蓮 日语 瑜伽伝灯鈔 目录 1 生平 2 相關作品 3 參考資料 3 1 註解 3 2 參考生平 编辑文觀在13歲時於播磨國的天台宗寺院一乘寺出家 兩年後前往奈良興福寺跟隨良恩學習法相宗 又跟信空 日语 信空 真言律宗 學習律藏 3 另外也有學習三論宗 後來又在西大寺的末寺 日语 末寺 播磨國北條常樂寺學佛 作為律宗僧人展開活動 1 注 1 18歲時 他師承信空 日语 信空 真言律宗 之下並且遵從十戒 23歲時遵從波羅提木叉 正安3年 1301年 他經過信空的兩部灌頂 日语 伝法灌頂 儀式後成為了阿闍黎 3 4 翌年 他隨信空進入了般若寺 日语 般若寺 開始接觸到文殊菩薩的信仰 4 同年6月 作為 文殊持者 他在叡尊 日语 叡尊 死去十三年的忌日繪寫了種子曼荼羅 作為真言律宗僧人開始展開活動 2 正和5年 1316年 為止 他出任大和竹林寺長老 注 2 2 信空在同年正月圓寂後 文觀在4月於醍醐寺報恩院接受了道順的傳法灌頂 日语 伝法灌頂 4 與真言密宗 日语 東密 也連結起來 其後 他開始親近後醍醐天皇 成為了護持僧 1 元亨2年至3年 1324年 1325年 他奉命入宮祈求 關東調伏 日语 調伏 注 3 翌年3月他以伊賀兼光 日语 伊賀兼光 為施主 讓七條佛所 日语 七条仏所 運慶的弟子康俊 日语 康俊 興福寺大仏師 去打造般若寺的文殊菩薩像 從而替後醍醐天皇祈願 2 4 元弘之亂爆發後 他與圓觀 日语 円観 等人被鎌倉幕府以曾經祈求 關東調伏 為由被捉拿後流放至硫磺島 1 鎌倉幕府滅亡後的元弘3年或正慶2年 1333年 文觀重返京都後在後醍醐天皇主導的建武新政中獲得重用 他在建武元年 1334年 就任東寺大勸進 醍醐座主 日语 座主 翌年出任東寺長者 日语 東寺長者 和正法務 日语 法務 仏教 並且兼任高野山檢校和東大寺別當 日语 別当 等職務 後來就任大僧正 這時候已經是顯密 日语 顕密 裡地位最高的文觀 其倉庫裡有大量財產 又收集了大量武器 每次參內 日语 昇殿 時坐轎 數百名士兵前呼後擁 風頭一時無兩 1 南北朝分裂後 他跟從後醍醐天皇前往了吉野 效力於南朝 致力於讓觀心寺和金剛寺 日语 金剛寺 河内長野市 成為勅願寺 3 正平12年或延文2年10月9日 1357年11月21日 他在河內國金剛寺大門往生院 現大阪府河內長野市金剛寺 日语 金剛寺 河内長野市 死去 文觀經常被認為是立川流的中興之祖 他死後遭到宥快 日语 宥快 在 寶鏡鈔 猛烈抨擊 此說法在現今日本學界的研究下已經被推翻 4 此外 作為畫僧的文觀也有大量作品流傳至今 例如 絹本著色五字文殊像 日语 絹本著色五字文殊像 重要文化財 奈良國立博物館館藏 和 日課文殊 弗瑞爾藝廊藏品 等等 5 6 相關作品 编辑 絹本著色五字文殊像 日语 絹本著色五字文殊像 日課文殊 絹本著色後醍醐天皇御像 日语 絹本著色後醍醐天皇御像 開光點眼 重要文化財 清淨光寺藏品 木造文殊菩薩騎獅像 監修 康俊和康成作品 重要文化財 般若寺藏品 絹本著色愛染明王像 監修 重要文化財 MOA美術館館藏 後醍醐天皇宸翰天長印信 蠟牋 日语 後醍醐天皇宸翰天長印信 蠟牋 料紙裝飾 文章由後醍醐天皇負責書寫 日本國寶 醍醐寺藏品 後醍醐天皇宸翰天長印信 蠟牋 奧書參考資料 编辑註解 编辑 按 寶鏡鈔 記載 文觀最早在北條寺成為律宗僧人 太平記 則指出他出身自一乘寺 2 My Pedia 日语 マイペディア 指出大和竹林寺是位於現在奈良縣生駒市的竹林寺 日语 竹林寺 生駒市 朝日日本歷史人物事典 則主張是笠山竹林寺 現奈良縣櫻井市笠 1 按 朝日日本歷史人物事典 的說法 祈禱的時期是嘉曆元年 1326年 至元德元年 1329年 假意以祈求讓後醍醐天皇的中宮懷上龍種為名 討伐鎌倉幕府的北條高時為實 1 參考 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 文観 kotobank 日语 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 坂本正仁 文観 国史大辞典 國史大辭典 13 JapanKnowledge 吉川弘文館 1992 ISBN 4 642 00513 7 日语 3 0 3 1 3 2 政僧 文観房弘真 もんがんぼうごうしん とは KICCS 2019 10 29 2020 07 15 原始内容存档于2020 07 19 日语 4 0 4 1 4 2 4 3 4 4 田村隆照 文観房弘真と文殊信仰 密教文化 76 密教研究會 日语 密教研究会 1966 09 15 1 13 2020 07 15 NAID 130003867101 原始内容存档于2020 07 15 日语 文觀 線上文化遺產 文化廳 日語 Daily drawings of Monju Nikka Monju 弗瑞爾藝廊 2020 07 22 原始内容存档于2020 07 22 英语 维基共享资源中相关的多媒体资源 文觀 取自 https zh wikipedia org w index php title 文觀 amp oldid 74888489, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

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