概論 编辑
在梵文中，梵語：Madhya是中央或中間之意，梵語：deśa音譯為提舍，為王國或方國之意。字面意義為位於世界中央的國家，為釋迦牟尼出生與弘法的主要地區。中國之名，最早出自《高僧法顯傳》[1]。佛教徒相信，釋迦牟尼在此成道，為世界中心，故稱中國[2]。中國位於南贍部洲，在雪山（今喜馬拉雅山區）之西，五河源頭之地[3]。
中國之外，稱為邊地。佛教徒以生於中國為榮，生於邊地為八無暇之一。中國古稱支那，在梵文中也有邊地之國或邊遠之國的意思[4][5]。
佛教認為，欲修學大乘道，需具足暇滿人身。暇滿包括離八無暇[6]，具十圓滿[7]。若生於邊地，無法聽聞修學佛法，為八無暇之一。能生於四眾弟子所遊之地的中國，則能聽聞修學佛法，為十圓滿之一。
清代四库馆臣对东晋《法显传》有关“中国”的记载进行了激烈的批评，认为“其书以天竺为中国，以中国为边地，盖释氏自尊其教，其诞谬不足与争”。
參見 编辑
註釋 编辑
- ^ 《高僧法顯傳》卷1：「其烏長國是正北天竺也。盡作中天竺語。中天竺所謂中國。俗人衣服飲食亦與中國同。佛法甚盛。」
- ^ 《釋迦方志》卷上：「所都定所，則以佛所生國，迦毘羅城應是其中，謂居四重鐵圍之內。故經云：三千日月萬二千天地之中央也。佛之威神不生邊地，地為傾斜故。中天竺國如來成道樹下。有金剛座用承佛焉。據此為論約餘天下以定其中。若當此洲義約五事以明中也。所謂名里時水人為五矣。所言名者，咸謂西域以為中國。又亦名為中天竺國。」
- ^ 《釋迦方志》卷上：「謂雪山以南名為中國。坦然平正冬夏和調。卉木常榮流霜不降。自餘邊鄙安足語哉。四言水者。此洲中心有一大池。名阿那陀答多。唐言無熱惱也。即經所謂阿耨達池。在香山南大雪山北。居山頂上非凡所至。池周八百里四岸寶飾。正南當於平地地獄所居。故金剛座東僻至五千里。又池正南當洲尖處。其北當謎羅川即北。又當蔥嶺北千泉也。上空定約當北辰星。」
- ^ 《翻譯名義集》卷3：「脂那，婆沙二音，一云支那，此云文物國，即讚美此方，是衣冠文物之地也。二云指難，此云邊鄙，即貶挫此方，非中國也。西域記云：『摩訶至那，此曰大唐。』」
- ^ 宋僧伽跋摩等譯《雜阿毘曇心論》：「處所遠者，謂天竺振旦地，雖一時生，合成一體。然彼處異，故說遠。」
- ^ 「八無暇」包括執邪倒見、生傍生、餓鬼、地獄、無佛教、及生邊地、懱戾車、性為騃啞、長壽天
- ^ 「十圓滿」包括五自圓滿：「人、生中、根具、業未倒、信處」，五他圓滿：「佛降、說正法、教住、隨教轉、有他具悲愍」
中國, 佛教, 此条目的主題是印度佛教經典中所稱的中國, 关于, 中國, 一詞所代表的其他意思, 請見, 中國, 消歧義, 中國, 梵語, madhya, deśa, 摩陀耶提舍, 巴利語, majjhima, desa, 又譯中天竺, 是印度半島恆河流域中, 以摩揭陀, 憍薩羅為中心的區域, 為佛陀釋迦牟尼出世及弘法之地, 古印度佛教文化圈的中心, 中國之外, 稱為邊地, 約當今印度中央邦, 北方邦, 比哈爾邦, 概論, 编辑在梵文中, 梵語, madhya, 是中央或中間之意, 梵語, deśa, 音譯為提舍,. 此条目的主題是印度佛教經典中所稱的中國 关于 中國 一詞所代表的其他意思 請見 中國 消歧義 中國 梵語 Madhya desa 摩陀耶提舍 巴利語 majjhima desa 又譯中天竺 是印度半島恆河流域中 以摩揭陀 憍薩羅為中心的區域 為佛陀釋迦牟尼出世及弘法之地 古印度佛教文化圈的中心 中國之外 稱為邊地 約當今印度中央邦 北方邦 比哈爾邦 概論 编辑在梵文中 梵語 Madhya 是中央或中間之意 梵語 desa 音譯為提舍 為王國或方國之意 字面意義為位於世界中央的國家 為釋迦牟尼出生與弘法的主要地區 中國之名 最早出自 高僧法顯傳 1 佛教徒相信 釋迦牟尼在此成道 為世界中心 故稱中國 2 中國位於南贍部洲 在雪山 今喜馬拉雅山區 之西 五河源頭之地 3 中國之外 稱為邊地 佛教徒以生於中國為榮 生於邊地為八無暇之一 中國古稱支那 在梵文中也有邊地之國或邊遠之國的意思 4 5 佛教認為 欲修學大乘道 需具足暇滿人身 暇滿包括離八無暇 6 具十圓滿 7 若生於邊地 無法聽聞修學佛法 為八無暇之一 能生於四眾弟子所遊之地的中國 則能聽聞修學佛法 為十圓滿之一 清代四库馆臣对东晋 法显传 有关 中国 的记载进行了激烈的批评 认为 其书以天竺为中国 以中国为边地 盖释氏自尊其教 其诞谬不足与争 參見 编辑邊地 邊國 為 中國 的相反概念 五天竺註釋 编辑 高僧法顯傳 卷1 其烏長國是正北天竺也 盡作中天竺語 中天竺所謂中國 俗人衣服飲食亦與中國同 佛法甚盛 釋迦方志 卷上 所都定所 則以佛所生國 迦毘羅城應是其中 謂居四重鐵圍之內 故經云 三千日月萬二千天地之中央也 佛之威神不生邊地 地為傾斜故 中天竺國如來成道樹下 有金剛座用承佛焉 據此為論約餘天下以定其中 若當此洲義約五事以明中也 所謂名里時水人為五矣 所言名者 咸謂西域以為中國 又亦名為中天竺國 釋迦方志 卷上 謂雪山以南名為中國 坦然平正冬夏和調 卉木常榮流霜不降 自餘邊鄙安足語哉 四言水者 此洲中心有一大池 名阿那陀答多 唐言無熱惱也 即經所謂阿耨達池 在香山南大雪山北 居山頂上非凡所至 池周八百里四岸寶飾 正南當於平地地獄所居 故金剛座東僻至五千里 又池正南當洲尖處 其北當謎羅川即北 又當蔥嶺北千泉也 上空定約當北辰星 翻譯名義集 卷3 脂那 婆沙二音 一云支那 此云文物國 即讚美此方 是衣冠文物之地也 二云指難 此云邊鄙 即貶挫此方 非中國也 西域記云 摩訶至那 此曰大唐 宋僧伽跋摩等譯 雜阿毘曇心論 處所遠者 謂天竺振旦地 雖一時生 合成一體 然彼處異 故說遠 八無暇 包括執邪倒見 生傍生 餓鬼 地獄 無佛教 及生邊地 懱戾車 性為騃啞 長壽天 十圓滿 包括五自圓滿 人 生中 根具 業未倒 信處 五他圓滿 佛降 說正法 教住 隨教轉 有他具悲愍 取自 https zh wikipedia org w index php title 中國 佛教 amp oldid 80777001, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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