恕道

恕道是中國哲學概念之一，也是普世價值。恕的意思是仁德^[1]，或可解釋為體諒。恕道相同於西方的黃金法則（Golden Rule）^[2], 是講述對待他人要像對待自己一樣去考慮，可以分別為「推己及人」和「己所不欲勿施於人」。

這條法則隱藏在不同地區的哲學與宗教文化中，如印度、希臘、猶太、中國。可被視為解決紛爭的途徑，也是互惠理論的基礎。

哲學和宗教

古希臘哲學

恕道在古希臘哲學中很普遍，例如：

• 「避免做一些別人做了你會責怪的事。」－泰利斯
• 「你不希望發生在自己身上的事，請你不要做。」－畢達哥拉斯
• 「別人對你做了會惹你怒的事，你也不要作於別人。」－伊索克拉底
• 「你所要避免的苦難，不要強加給別人。」 － 愛比克泰德

佛教

• 「徧於諸方求，令心中間察，頗有斯等類，不愛乃愛彼，以己喻彼命，是故不害人。」－《法集要頌經》^[3][4][5]

儒家

儒家經典論語有孔子的詮釋如下。

• 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」－《論語》^[6][7]
• 子貢曰：「我不欲人之加諸於我也，吾亦欲無加諸人」。子曰：「賜也，非爾所及也！」－《論語》^[8][9]

道家

• 「聖人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」－《道德經》^[10][11]
• 「見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。」－《太上感應篇》

伊斯蘭教

• 「不要傷害人，讓你免受傷害。」－穆罕默德

猶太教 / 基督教

猶太教和基督教有關恕道的思想可見《舊約聖經》，基督教可再參看《新約聖經》。

舊約聖經

• 「不可報仇、也不埋怨你本國的子民、卻要愛人如己．我是耶和華。」－〈利未記〉19:18
• 「和你們同居的外人、你們要看他如本地人一樣、並要愛他如己、因為你們在埃及地也作過寄居的．我是耶和華你們的神。」〈利未記〉19:34

其中，後者將適用範圍由前者的「本國的子民」推而廣及所有人。

新約聖經

• 「因此在任何事上，你們希望別人怎樣對待你們，你們也應當怎樣對待別人。要知道，這就是律法和先知的教導。」－〈馬太福音〉7:12
• 「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」－〈路加福音〉6:31

批評

不少人批評此金科玉律。蕭伯納說過：「『沒有黃金定律』，這就是黃金定律。」他指出，各人價值觀不同，你理想中的待遇，不一定與別人的想法相同。康德指出，黃金定律並不適用於任何情況，例如囚犯正式被判定有罪入獄，根據黃金定律，犯人要求法官將他釋放，因為法官不希望被送入監獄，所以他不應該送別人入監獄。

参考资料

1. 《說文解字 心部》恕：仁也。从心如聲。
2. Understanding the Golden Rule. [2023-04-23]. （原始内容于2023-04-17） （美国英语）. 
3. 《法集要頌經‧愛樂品》：「徧於諸方求， 令心中間察，頗有斯等類，不愛乃愛彼。以己喻彼命，是故不害人。」. 
4. Lee, Axian. CBETA 線上閱讀. cbetaonline.dila.edu.tw. [2023-04-23]. （原始内容于2023-04-23）. 
5. Yifertw, Ken. 5: Priyavarga, 梵文《法句經》5 〈愛品〉對照表 1. [2023-04-23]. （原始内容于2023-04-28）. 
6. 《論語‧衛靈公》15.24：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」. 
7. 論語 : 衛靈公 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. （原始内容于2023-04-23） （中文（臺灣））. 
8. 《論語‧公冶長》5.12：「子貢曰：『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。』子曰：『賜也，非爾所及也。』」. 
9. 論語 : 公冶長 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. （原始内容于2023-04-23） （中文（臺灣））. 
10. 《道德經》第四十九：「聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」. 
11. 道德經 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. （原始内容于2023-04-28） （中文（臺灣））.