内容 编辑
《夷坚志》始刊於紹興末年（1162年），停筆於嘉泰二年壬戊（1202年），書名取《列子·湯問》“夷堅聞而志之”（古代賢者夷堅聽聞奇異之事而記錄下來）之意，記述了宋代城市生活、人文掌故、奇聞趣事，內容涉及三教九流、宗教信仰、諸子百家，搜羅廣泛，卷帙浩瀚，有不少話本和戲曲都取材於《夷堅志》故事，如〈馮玉梅團圓〉取材於〈徐信妻〉，僅凌濛初即取材三十餘篇，佔《二拍》篇幅一半。
《夷坚志》原書凡420卷，[1]分初志、支志、三志、四志，每志又分十集，《乙志序》中说：“《夷坚初志》成，士大夫或传之，今镂板于闽、于蜀、于婺、于临安，盖家有其书。”但随编随印，加之卷帙浩繁，全帙的刻本极少。後世多以涵芬樓版二百零六卷為通行本，分初志、支志及三志，外加補遺。
評價 编辑
後人對《夷坚志》褒貶不一。沈屺瞻說：“第觀其書，滉漾恣縱，瑰奇絕特，可喜可愕，可信可證，有足擴耳目聞見之所不及而供學士文人之搜尋摭拾者，又寧可與稗官野乘同日語哉。”陸心源說：“雖其所載頗予傳記相似，飾說剽竊，借與談助，‘支甲序’已自言之。至于文思雋永，層出不窮，實非後人所及。自甲志至四甲，凡三十一序，各出新意，不相複重，趙與時《賓退錄》節錄其文，堆挹甚至，信乎文人之能事，小說之淵海也。”[2]魯迅說：“偏重事狀，少所鋪敘”，[3]不脫六朝志怪“粗陳梗概”的傳統。[4]甚至是漫抄舊書，一昧貪多，有人取《太平广记》中之事“改鼠首尾，别以名字以投之，至有数卷者”，洪迈也都收入。陈栎勤《有堂随录》则谓洪氏"欲修国史,借此练习其笔”。周密批評他“貪多務得，不免妄誕。”[5]
流傳 编辑
《夷堅志》於宋代已有散佚，元代亡佚近半。[6]《宋史·艺文志》只录甲乙丙六十卷，丁戊己庚八十卷。元人沈天佑曾刻印《夷坚初志》甲乙丙丁四志共八十卷，仅占全书的五分之一，[7]另外叶祖荣选编的《分类夷坚志》今存五十一卷。可见《夷坚志》散佚之严重。现存传本以上海涵芬樓編印张元济校勘的《新校輯補夷堅志》二百零六卷最全，但初志、支志、三志加补遗僅約为原书之半。[8]後來《永乐大典》等书中又辑出佚文二十六则。《夷堅志》大量的記載中醫藥文化的內容，幾乎包含了中醫藥文化的各個層面。元好問著有《續夷堅志》。元代有無名氏的《湖海新聞夷堅續志》。
注释 编辑
- ^ 胡應麟《读夷坚志》记：“洪景卢《夷坚志》，四百二十卷，卷以甲乙丙丁为次。……癸未入都，忽王参戎思延语及，云余某岁憩一民家，睹敝簏中是书钞本存焉，前后漶灭，亟取补缀装潢之，今尚完帙也。余剧喜趣假录之。”
- ^ 《夷堅志》重刻本序文
- ^ 《中國小說史略·第十一篇宋之志怪及傳奇文》
- ^ 赖婉琴，〈徵求異說虛益新事——試從《夷堅志》論筆記小說的特點及成因概要〉
- ^ 《癸辛雜識序》
- ^ 《四库全书总目》卷一百四十二《提要》：“胡应麟《笔丛》谓所藏之本有百卷，核其卷目次第，乃支甲至三甲，共十一帙，此殆胡氏之本又佚其半也”。
- ^ 沈天佑的《序》言：“今蜀、浙之板不存，独幸闽板犹存于建学。然点检诸卷，遗缺甚多。本路张府判绍先提调学事，勉予访寻旧本补之，奈闽板久缺，诚难再得其全。幸友人周宏翁，于文房中尚存此书，是乃洪公所刊于古杭之本也，然其本虽分甲乙至壬癸为十志，似与今来闽本详略不同，而所载之事，亦大同小异。愚因摭浙本之所有，以补闽本之所无。”清人严元照曾指出沈天佑修补时有妄改《支志》原文：“书内尚有夺页，其所补有以宋版补者，有元人所刊补者。凡宋版所补，皆其原文；元人所补，多取支志、三志之文窜入之，如甲志所载元绍兴以后事，而所补乃及于庆元，此其证也。”
- ^ 涵芬楼汇刻本《夷坚志校例》云：“甲乙丙丁四志据严元照影宋手写本，支志甲乙丙丁戊庚癸、三志己辛壬均据黄丕烈校定旧写本，所补廿五卷则以叶祖荣分类本为之主而辅以明钞本，至再补一卷则杂取诸书，均于条下注明从出。”
參考文獻 编辑
- 王年双：《洪邁生平及其《夷堅志》之研究》（上），（新北：花木蘭文化，2010年3月）
- 澤田瑞穂，《宋代の神呪信仰：夷堅志の説話を中心として》。東京：平河出版社，1990年。
- 张福瑞：〈《夷坚志》对文学作品的影响（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
夷坚志, 夷堅志, 是宋朝著名笔记体志怪小說集, 南宋洪邁撰, 原書420卷, 今存不及半, 目录, 内容, 評價, 流傳, 注释, 參考文獻内容, 编辑, 始刊於紹興末年, 1162年, 停筆於嘉泰二年壬戊, 1202年, 書名取, 列子, 湯問, 夷堅聞而志之, 古代賢者夷堅聽聞奇異之事而記錄下來, 之意, 記述了宋代城市生活, 人文掌故, 奇聞趣事, 內容涉及三教九流, 宗教信仰, 諸子百家, 搜羅廣泛, 卷帙浩瀚, 有不少話本和戲曲都取材於, 夷堅志, 故事, 馮玉梅團圓, 取材於, 徐信妻, 僅凌濛初即取. 夷堅志 是宋朝著名笔记体志怪小說集 南宋洪邁撰 原書420卷 今存不及半 目录 1 内容 2 評價 3 流傳 4 注释 5 參考文獻内容 编辑 夷坚志 始刊於紹興末年 1162年 停筆於嘉泰二年壬戊 1202年 書名取 列子 湯問 夷堅聞而志之 古代賢者夷堅聽聞奇異之事而記錄下來 之意 記述了宋代城市生活 人文掌故 奇聞趣事 內容涉及三教九流 宗教信仰 諸子百家 搜羅廣泛 卷帙浩瀚 有不少話本和戲曲都取材於 夷堅志 故事 如 馮玉梅團圓 取材於 徐信妻 僅凌濛初即取材三十餘篇 佔 二拍 篇幅一半 夷坚志 原書凡420卷 1 分初志 支志 三志 四志 每志又分十集 乙志序 中说 夷坚初志 成 士大夫或传之 今镂板于闽 于蜀 于婺 于临安 盖家有其书 但随编随印 加之卷帙浩繁 全帙的刻本极少 後世多以涵芬樓版二百零六卷為通行本 分初志 支志及三志 外加補遺 評價 编辑後人對 夷坚志 褒貶不一 沈屺瞻說 第觀其書 滉漾恣縱 瑰奇絕特 可喜可愕 可信可證 有足擴耳目聞見之所不及而供學士文人之搜尋摭拾者 又寧可與稗官野乘同日語哉 陸心源說 雖其所載頗予傳記相似 飾說剽竊 借與談助 支甲序 已自言之 至于文思雋永 層出不窮 實非後人所及 自甲志至四甲 凡三十一序 各出新意 不相複重 趙與時 賓退錄 節錄其文 堆挹甚至 信乎文人之能事 小說之淵海也 2 魯迅說 偏重事狀 少所鋪敘 3 不脫六朝志怪 粗陳梗概 的傳統 4 甚至是漫抄舊書 一昧貪多 有人取 太平广记 中之事 改鼠首尾 别以名字以投之 至有数卷者 洪迈也都收入 陈栎勤 有堂随录 则谓洪氏 欲修国史 借此练习其笔 周密批評他 貪多務得 不免妄誕 5 流傳 编辑 夷堅志 於宋代已有散佚 元代亡佚近半 6 宋史 艺文志 只录甲乙丙六十卷 丁戊己庚八十卷 元人沈天佑曾刻印 夷坚初志 甲乙丙丁四志共八十卷 仅占全书的五分之一 7 另外叶祖荣选编的 分类夷坚志 今存五十一卷 可见 夷坚志 散佚之严重 现存传本以上海涵芬樓編印张元济校勘的 新校輯補夷堅志 二百零六卷最全 但初志 支志 三志加补遗僅約为原书之半 8 後來 永乐大典 等书中又辑出佚文二十六则 夷堅志 大量的記載中醫藥文化的內容 幾乎包含了中醫藥文化的各個層面 元好問著有 續夷堅志 元代有無名氏的 湖海新聞夷堅續志 注释 编辑 胡應麟 读夷坚志 记 洪景卢 夷坚志 四百二十卷 卷以甲乙丙丁为次 癸未入都 忽王参戎思延语及 云余某岁憩一民家 睹敝簏中是书钞本存焉 前后漶灭 亟取补缀装潢之 今尚完帙也 余剧喜趣假录之 夷堅志 重刻本序文 中國小說史略 第十一篇宋之志怪及傳奇文 赖婉琴 徵求異說虛益新事 試從 夷堅志 論筆記小說的特點及成因概要 癸辛雜識序 四库全书总目 卷一百四十二 提要 胡应麟 笔丛 谓所藏之本有百卷 核其卷目次第 乃支甲至三甲 共十一帙 此殆胡氏之本又佚其半也 沈天佑的 序 言 今蜀 浙之板不存 独幸闽板犹存于建学 然点检诸卷 遗缺甚多 本路张府判绍先提调学事 勉予访寻旧本补之 奈闽板久缺 诚难再得其全 幸友人周宏翁 于文房中尚存此书 是乃洪公所刊于古杭之本也 然其本虽分甲乙至壬癸为十志 似与今来闽本详略不同 而所载之事 亦大同小异 愚因摭浙本之所有 以补闽本之所无 清人严元照曾指出沈天佑修补时有妄改 支志 原文 书内尚有夺页 其所补有以宋版补者 有元人所刊补者 凡宋版所补 皆其原文 元人所补 多取支志 三志之文窜入之 如甲志所载元绍兴以后事 而所补乃及于庆元 此其证也 涵芬楼汇刻本 夷坚志校例 云 甲乙丙丁四志据严元照影宋手写本 支志甲乙丙丁戊庚癸 三志己辛壬均据黄丕烈校定旧写本 所补廿五卷则以叶祖荣分类本为之主而辅以明钞本 至再补一卷则杂取诸书 均于条下注明从出 參考文獻 编辑维基文库中相关的原始文献 夷坚志王年双 洪邁生平及其 夷堅志 之研究 上 新北 花木蘭文化 2010年3月 澤田瑞穂 宋代の神呪信仰 夷堅志の説話を中心として 東京 平河出版社 1990年 张福瑞 夷坚志 对文学作品的影响 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 夷坚志 amp oldid 76562220, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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