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太上老君說常清靜經

十月 06, 2023

提示：此条目的主题不是清淨經。

太上老君說常清靜經，又名《清靜經》或《常清靜經》，作者不詳，收入《正統道藏》洞神部本文類。道教稱太上老君西遊崑崙山之時，為西王母說常清靜經，經仙人轉傳傳授，葛玄筆錄而傳世[1][2]。學者推斷此經出於六朝或唐代[3][4]，葛仙翁、左玄真人、正一真人之題記，當為依託者所題。從内容文字來看，此經似乎深受大乘佛教的中觀哲學和初唐重玄學的影響[5]。

本經篇幅短小不足四百字，教人靜心清神、遣欲入静、得性悟道，被道教視為修煉性功的法寶，乃道人日常诵习的功课之一。

題解 编辑

太上老君，以老子為原型演變而來的道教神明。道教奉《道德真經》為至道妙言，敬太上老君為「無上大道」的化身，常分身救世、教化帝王[6]。

常，指恆久、經常、常住。《易·繫辭》：「動靜有常，剛柔斷矣」。《常清靜經》：「常應常靜，常清靜矣」。

清靜，指意境不煩擾，清心寡欲，無為和靜，為修煉内丹术的基本原則[7]。《清和真人北遊語錄》：「無為自得，是謂真清靜，聖賢與之也」。《真仙直指語錄》：「清靜者，清謂清其心源，靜謂靜其氣海。心源清則外物不能撓，性定而神明；氣海靜則邪欲不能作，精全而腹實」。

道書或作清「淨」，與「清靜」意略別。《道教義樞》：「慧心明鑑，謂之清；智體無疵，故稱淨。《本際經》云：無染無穢，是名清淨」。

內容 编辑

簡介 编辑

《清靜經》分上下兩章，上章言好清靜則得道，下章說勿貪求而沉苦海。

經文中所載述的心法，有三個層次。首先，人必須澄心遣慾以致清靜，因此對心、形、物三者，唯見於空。其次，「觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂」，進入空有不異、不即不離的中觀見地，得到諸法清靜、常應常靜的「常清靜」。最後，降本流末，助化眾生，學習「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物」的無限充實與動力，達到「人能常清靜，天地悉皆歸」的證悟。

全文 编辑

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基[8]。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄、欲未遣也。

能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空[9]，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性。常清常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟道者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

注解 编辑

  • （唐）杜光庭，太上老君說常清靜經註
  • （金）劉通微，太上老君說常清靜經頌注
  • （金）侯善淵，太上老君說常清靜經註
  • （元）李道純，太上老君說常清靜經注
  • （元）無名氏，太上老君說常清靜經註
  • （元）王元暉，太上老君說常清靜經註（依白玉蟾分章本）
  • （元）王玠(王道渊)，太上老君說常清靜纂圖解注
  • （清）八洞仙祖，太上老君說常清靜真經（收於道藏輯要）
  • （清）水精子，太上老君清靜經圖注
  • 《太上老君清静心经》（收入《雲笈七籤》卷十七，《道藏》太清部）
  • 蕭登福，《清靜經今註今譯》，2004年，九陽道善堂
  • 王卡，《新譯道門觀心經》，2009年，三民書局
  • 林安梧經解、譯註、白話翻譯，《太上老君說常清靜經》，2015年，道教總廟三清宮

評價 编辑

本經為全真道所重視。全真教祖碑稱：「重陽子王先生也，其教名之曰全真。屏去妄幻，獨全其真者，神仙也...先生勸人誦道德、清靜經、般若心經及孝經，云可以修證」。丘長春的高足尹志平認為：「道人雖未能廣學，《陰符》、《道德》、《清靜》三經，又豈可不學」[10]。

宋代黃震《黃氏日抄》说：「後世有偽為道書者，曰《常清淨經》；有偽為佛書者，曰《般若經》；千變萬化，皆不出反常一語，初非異事，乃雷同語耳」。

參見 编辑

參考文獻 编辑

  1. ^ 《靈寶五經提綱》：「仰惟太上老君說常清靜妙經，蓋高上老子西遊閬風時，為西王母演說，乃大道心法也。」
  2. ^ 《太上老君說常清靜妙經》：「仙人葛仙翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金關帝君，金闕帝君受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。」
  3. ^ 賴萱萱; 鄭長青. 《太上老君說常清靜妙經》成書略考. 宗教學研究. 2014 [2015-12-14]. （原始内容于2015-12-22）. 
  4. ^ 洪啟元等. . [2015-12-14]. （原始内容存档于2015-12-22）. 
  5. ^ 陈家豪. . [2015-12-14]. （原始内容存档于2015-12-22）. 
  6. ^ 道德天尊. [2016-04-10]. （原始内容于2016-05-31）. 
  7. ^ Explanatory dictionary of Taoism. 清靜. [2015-12-14]. （原始内容于2015-12-24）. 
  8. ^ 道藏本以及多數注解本同作：「動者靜之基」，清淨心經、侯善淵、劉通微注本則作「靜者動之基」
  9. ^ 道藏本作「觀空以空」，多數注解本和清淨心經作：「觀空亦空」
  10. ^ 《清和真人北遊語錄》卷四

外部連結 编辑

维基文库中相关的原始文献：太上老君說常清靜經
  • 蕭登福：《清靜經今註今譯·導讀》（页面存档备份，存于互联网档案馆）

十月 06, 2023
太上老君說常清靜經, 提示, 此条目的主题不是清淨經, 又名, 清靜經, 常清靜經, 作者不詳, 收入, 正統道藏, 洞神部本文類, 道教稱太上老君西遊崑崙山之時, 為西王母說常清靜經, 經仙人轉傳傳授, 葛玄筆錄而傳世, 學者推斷此經出於六朝或唐代, 葛仙翁, 左玄真人, 正一真人之題記, 當為依託者所題, 從内容文字來看, 此經似乎深受大乘佛教的中觀哲學和初唐重玄學的影響, 本經篇幅短小不足四百字, 教人靜心清神, 遣欲入静, 得性悟道, 被道教視為修煉性功的法寶, 乃道人日常诵习的功课之一, 目录, 題解, . 提示 此条目的主题不是清淨經 太上老君說常清靜經 又名 清靜經 或 常清靜經 作者不詳 收入 正統道藏 洞神部本文類 道教稱太上老君西遊崑崙山之時 為西王母說常清靜經 經仙人轉傳傳授 葛玄筆錄而傳世 1 2 學者推斷此經出於六朝或唐代 3 4 葛仙翁 左玄真人 正一真人之題記 當為依託者所題 從内容文字來看 此經似乎深受大乘佛教的中觀哲學和初唐重玄學的影響 5 本經篇幅短小不足四百字 教人靜心清神 遣欲入静 得性悟道 被道教視為修煉性功的法寶 乃道人日常诵习的功课之一 目录 1 題解 2 內容 2 1 簡介 2 2 全文 3 注解 4 評價 5 參見 6 參考文獻 7 外部連結題解 编辑太上老君 以老子為原型演變而來的道教神明 道教奉 道德真經 為至道妙言 敬太上老君為 無上大道 的化身 常分身救世 教化帝王 6 常 指恆久 經常 常住 易 繫辭 動靜有常 剛柔斷矣 常清靜經 常應常靜 常清靜矣 清靜 指意境不煩擾 清心寡欲 無為和靜 為修煉内丹术的基本原則 7 清和真人北遊語錄 無為自得 是謂真清靜 聖賢與之也 真仙直指語錄 清靜者 清謂清其心源 靜謂靜其氣海 心源清則外物不能撓 性定而神明 氣海靜則邪欲不能作 精全而腹實 道書或作清 淨 與 清靜 意略別 道教義樞 慧心明鑑 謂之清 智體無疵 故稱淨 本際經 云 無染無穢 是名清淨 內容 编辑簡介 编辑 清靜經 分上下兩章 上章言好清靜則得道 下章說勿貪求而沉苦海 經文中所載述的心法 有三個層次 首先 人必須澄心遣慾以致清靜 因此對心 形 物三者 唯見於空 其次 觀空亦空 空無所空 所空既無 無無亦無 無無既無 湛然常寂 進入空有不異 不即不離的中觀見地 得到諸法清靜 常應常靜的 常清靜 最後 降本流末 助化眾生 學習 大道無形 生育天地 大道無情 運行日月 大道無名 長養萬物 的無限充實與動力 達到 人能常清靜 天地悉皆歸 的證悟 全文 编辑 老君曰 大道無形 生育天地 大道無情 運行日月 大道無名 長養萬物 吾不知其名 強名曰道 夫道者 有清有濁 有動有靜 天清地濁 天動地靜 男清女濁 男動女靜 降本流末 而生萬物 清者濁之源 動者靜之基 8 人能常清靜 天地悉皆歸 夫人神好清而心擾之 人心好靜而欲牽之 常能遣其欲而心自靜 澄其心而神自清 自然六欲不生 三毒消滅 所以不能者 為心未澄 欲未遣也 能遣之者 內觀其心 心無其心 外觀其形 形無其形 遠觀其物 物無其物 三者既悟 唯見於空 觀空亦空 9 空無所空 所空既無 無無亦無 無無既無 湛然常寂 寂無所寂 慾豈能生 慾既不生 即是真靜 真常應物 真常得性 常清常靜 常清靜矣 如此清靜 漸入真道 既入真道 名為得道 雖名得道 實無所得 為化眾生 名為得道 能悟道者 可傳聖道 老君曰 上士無爭 下士好爭 上德不德 下德執德 執著之者 不名道德 眾生所以不得真道者 為有妄心 既有妄心 即驚其神 既驚其神 即著萬物 既著萬物 即生貪求 既生貪求 即是煩惱 煩惱妄想 憂苦身心 便遭濁辱 流浪生死 常沉苦海 永失真道 真常之道 悟者自得 得悟道者 常清靜矣 注解 编辑 唐 杜光庭 太上老君說常清靜經註 金 劉通微 太上老君說常清靜經頌注 金 侯善淵 太上老君說常清靜經註 元 李道純 太上老君說常清靜經注 元 無名氏 太上老君說常清靜經註 元 王元暉 太上老君說常清靜經註 依白玉蟾分章本 元 王玠 王道渊 太上老君說常清靜纂圖解注 清 八洞仙祖 太上老君說常清靜真經 收於道藏輯要 清 水精子 太上老君清靜經圖注 太上老君清静心经 收入 雲笈七籤 卷十七 道藏 太清部 蕭登福 清靜經今註今譯 2004年 九陽道善堂 王卡 新譯道門觀心經 2009年 三民書局 林安梧經解 譯註 白話翻譯 太上老君說常清靜經 2015年 道教總廟三清宮評價 编辑本經為全真道所重視 全真教祖碑稱 重陽子王先生也 其教名之曰全真 屏去妄幻 獨全其真者 神仙也 先生勸人誦道德 清靜經 般若心經及孝經 云可以修證 丘長春的高足尹志平認為 道人雖未能廣學 陰符 道德 清靜 三經 又豈可不學 10 宋代黃震 黃氏日抄 说 後世有偽為道書者 曰 常清淨經 有偽為佛書者 曰 般若經 千變萬化 皆不出反常一語 初非異事 乃雷同語耳 參見 编辑太上老君內觀經參考文獻 编辑 靈寶五經提綱 仰惟太上老君說常清靜妙經 蓋高上老子西遊閬風時 為西王母演說 乃大道心法也 太上老君說常清靜妙經 仙人葛仙翁曰 吾得真道 曾誦此經萬遍 此經是天人所習 不傳下士 吾昔受之於東華帝君 東華帝君受之於金關帝君 金闕帝君受之於西王母 西王母皆口口相傳 不記文字 吾今於世 書而錄之 賴萱萱 鄭長青 太上老君說常清靜妙經 成書略考 宗教學研究 2014 2015 12 14 原始内容存档于2015 12 22 洪啟元等 參經心悟 全方位解讀 清靜經 2015 12 14 原始内容存档于2015 12 22 陈家豪 太上老君說常清淨妙經 解讀及英文譯本 2015 12 14 原始内容存档于2015 12 22 道德天尊 2016 04 10 原始内容存档于2016 05 31 Explanatory dictionary of Taoism 清靜 2015 12 14 原始内容存档于2015 12 24 道藏本以及多數注解本同作 動者靜之基 清淨心經 侯善淵 劉通微注本則作 靜者動之基 道藏本作 觀空以空 多數注解本和清淨心經作 觀空亦空 清和真人北遊語錄 卷四外部連結 编辑维基文库中相关的原始文献 太上老君說常清靜經蕭登福 清靜經今註今譯 導讀 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 太上老君說常清靜經 amp oldid 78663576, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

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