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太上老君內觀經

太上老君內觀經,撰人不詳,約出於隋唐之際[1],收入《正統道藏》洞神部本文類,《雲笈七籤》亦收錄此經。其創作與北方樓觀道有關,但也受南方上清經思想的一定影響[2][3]。經文托為太上老君所說,以南北朝隋唐道教的「重玄」之說,論述人之身心與道體的關係,主張「內觀澄心」為長生登仙之本,其要旨與《靈寶定觀經》、《常清靜經》等諸多隋唐道教經論相合[1]

題解 编辑

內觀,指內視或坐忘工夫[4][5]。《洞玄靈寶定觀經注》:「慧心內照名曰內觀」。《道樞·傳道下篇》:「呂子曰:『內觀何謂也』? 鍾離子曰:『是所謂坐忘者也』。《道樞·肘後三成篇》:「純陽子曰:『內外具定,澄心自觀,炎炎火裡,歌和喧天,此交換者所謂內觀者歟』」。

內容 编辑

經文言內觀靜心之法。人心本來清靜,因染六情而入苦海。「心若清靜,則萬禍不生」。故修道即是修心,其要在於「內觀己身,澄其心也」。

內觀之法,先思萬物之中人最尊貴,莫妄染諸塵。再滅六識六欲,虛心無心、定心安心、靜心正心,清心淨心。心靜神定,以至於「亂想不起,邪妄不侵,周身及物,閉目思尋,表裡虛寂,神道微深」。又謂修心須與煉形結合,使精炁不散,純白不分,「形神合道,飛升崑崙」[6]

注解 编辑

  • 王卡,《新譯道門觀心經》,2009年,三民書局

相關著作 编辑

今存於道藏中的《煙蘿子內觀經》(收入修真十書)及《太上洞玄靈寶觀妙經》,為《太上老君內觀經》的不同傳本[3]

影響 编辑

丁培仁主張司馬承禎的《坐忘論》並非憑空所創,而有其傳承源流。他認為《坐忘論》直接依據的經書主要有《太上老君內觀經》、《常清靜經》和《洞玄靈寶定觀經[7]

卿希泰主編的《中國道教》一書,主張道教的內觀修心,承自《太平經》內視之術,並引進了佛教義理,成為「靜神定心」的修心術,唐末以後為內丹術吸收,成為其重要成分之一而被繼續運用[8]

參見 编辑

參考文獻 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 王卡. . 中國道教. [2015-12-07]. (原始内容存档于2015-12-08). 
  2. ^ 張永宏. . [2015-12-08]. (原始内容存档于2015-12-08). 
  3. ^ 3.0 3.1 强昱. 道教心学的精神气质——以《内观经》为核心的考察. 世界宗教研究. 2007 [2015-12-08]. (原始内容于2016-03-04). 
  4. ^ Explanatory dictionary of Taoism. 內觀. [2015-12-08]. (原始内容于2015-12-22). 
  5. ^ 李叔還道教大辭典網上版. 內觀. [2015-12-08]. (原始内容于2015-12-08). 
  6. ^ 胡孚琛 (编). 中華道教大辭典. 中國社會科學出版社. 1995: 335. 
  7. ^ 韓松濤. . [2015-12-08]. (原始内容存档于2015-12-08). 
  8. ^ 卿希泰 (编). . [2015-12-08]. (原始内容存档于2015-12-08). 

外部連結 编辑

太上老君內觀經, 撰人不詳, 約出於隋唐之際, 收入, 正統道藏, 洞神部本文類, 雲笈七籤, 亦收錄此經, 其創作與北方樓觀道有關, 但也受南方上清經思想的一定影響, 經文托為太上老君所說, 以南北朝隋唐道教的, 重玄, 之說, 論述人之身心與道體的關係, 主張, 內觀澄心, 為長生登仙之本, 其要旨與, 靈寶定觀經, 常清靜經, 等諸多隋唐道教經論相合, 目录, 題解, 內容, 注解, 相關著作, 影響, 參見, 參考文獻, 外部連結題解, 编辑內觀, 指內視或坐忘工夫, 洞玄靈寶定觀經注, 慧心內照名曰內觀,. 太上老君內觀經 撰人不詳 約出於隋唐之際 1 收入 正統道藏 洞神部本文類 雲笈七籤 亦收錄此經 其創作與北方樓觀道有關 但也受南方上清經思想的一定影響 2 3 經文托為太上老君所說 以南北朝隋唐道教的 重玄 之說 論述人之身心與道體的關係 主張 內觀澄心 為長生登仙之本 其要旨與 靈寶定觀經 常清靜經 等諸多隋唐道教經論相合 1 目录 1 題解 2 內容 3 注解 4 相關著作 5 影響 6 參見 7 參考文獻 8 外部連結題解 编辑內觀 指內視或坐忘工夫 4 5 洞玄靈寶定觀經注 慧心內照名曰內觀 道樞 傳道下篇 呂子曰 內觀何謂也 鍾離子曰 是所謂坐忘者也 道樞 肘後三成篇 純陽子曰 內外具定 澄心自觀 炎炎火裡 歌和喧天 此交換者所謂內觀者歟 內容 编辑經文言內觀靜心之法 人心本來清靜 因染六情而入苦海 心若清靜 則萬禍不生 故修道即是修心 其要在於 內觀己身 澄其心也 內觀之法 先思萬物之中人最尊貴 莫妄染諸塵 再滅六識六欲 虛心無心 定心安心 靜心正心 清心淨心 心靜神定 以至於 亂想不起 邪妄不侵 周身及物 閉目思尋 表裡虛寂 神道微深 又謂修心須與煉形結合 使精炁不散 純白不分 形神合道 飛升崑崙 6 注解 编辑王卡 新譯道門觀心經 2009年 三民書局相關著作 编辑今存於道藏中的 煙蘿子內觀經 收入修真十書 及 太上洞玄靈寶觀妙經 為 太上老君內觀經 的不同傳本 3 影響 编辑丁培仁主張司馬承禎的 坐忘論 並非憑空所創 而有其傳承源流 他認為 坐忘論 直接依據的經書主要有 太上老君內觀經 常清靜經 和 洞玄靈寶定觀經 7 卿希泰主編的 中國道教 一書 主張道教的內觀修心 承自 太平經 內視之術 並引進了佛教義理 成為 靜神定心 的修心術 唐末以後為內丹術吸收 成為其重要成分之一而被繼續運用 8 參見 编辑常清靜經 坐忘論 觀 佛教 參考文獻 编辑 1 0 1 1 王卡 讀 上清經秘訣 所見 中國道教 2015 12 07 原始内容存档于2015 12 08 張永宏 太上老君內觀經 考論 2015 12 08 原始内容存档于2015 12 08 3 0 3 1 强昱 道教心学的精神气质 以 内观经 为核心的考察 世界宗教研究 2007 2015 12 08 原始内容存档于2016 03 04 Explanatory dictionary of Taoism 內觀 2015 12 08 原始内容存档于2015 12 22 李叔還道教大辭典網上版 內觀 2015 12 08 原始内容存档于2015 12 08 胡孚琛 编 中華道教大辭典 中國社會科學出版社 1995 335 韓松濤 天台山暨浙江區域道教國際學術研討會綜述 2015 12 08 原始内容存档于2015 12 08 卿希泰 编 中国道教 第三卷 2015 12 08 原始内容存档于2015 12 08 外部連結 编辑维基文库中相关的原始文献 太上老君說內觀經 取自 https zh wikipedia org w index php title 太上老君內觀經 amp oldid 67496626, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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