天志，墨家思想之一，亦為《墨子》一書篇名之一。意思是「天」的意志主宰人倫社會的秩序、賞善罰惡。另有說法為天子代天行政，並藉由尚同的觀念推論出人民以天的意志而行事。
內容 编辑
- 在《墨子．天志上》中，墨子認為人只是知道不應得罪父母、君王，卻不知不應得罪於天，是只知小道理而不知大道理。墨子認為「天欲義而惡不義」、賞善罰惡，人不得不遵從天的意志。
- 於《墨子．天志中》，墨子舉出論證，論證遵從天的意志帶來的國富民強的理想形象，以及不遵從天志帶來的弊端，譬如以古代的暴君為例，進一步深化其論證。
- 於《墨子．天志下》，墨子把兼愛的思想連結到天志的思想，指天的意志是兼愛天下人，並呼籲君王遵從天的意志，兼愛天下人，方符合真正的仁義。
後人研究 编辑
- 中國學者季羨林於自選集《談國學》中評論墨子對天命和鬼神的看法，提到墨子在主張非命、尚力，人之富貴貧賤榮辱在力不在命的同時，卻強調天志、明鬼，天志論存在矛盾。
- 中國學者胡適認為天人感應理論是源自墨家中的「天志論」。[1]
参考文献 编辑
- ^ . [2010-05-14]. （原始内容存档于2016-03-04）.
天志, 墨家系列條目人物戰國, 墨子, 禽滑釐, 耕柱子, 胡非子鉅子孟勝, 田讓, 腹䵍著作, 墨子, 墨辯, 思想兼愛, 尚賢, 非命, 節用, 非攻, 尚同, 明鬼, 非樂, 節葬分类, 语录, 文库, 查论编, 墨家思想之一, 亦為, 墨子, 一書篇名之一, 意思是, 的意志主宰人倫社會的秩序, 賞善罰惡, 另有說法為天子代天行政, 並藉由尚同的觀念推論出人民以天的意志而行事, 內容, 编辑在, 墨子, 墨子認為人只是知道不應得罪父母, 君王, 卻不知不應得罪於天, 是只知小道理而不知大道理, 墨子認為, . 墨家系列條目人物戰國 墨子 禽滑釐 耕柱子 胡非子鉅子孟勝 田讓 腹䵍著作 墨子 墨辯 思想兼愛 尚賢 天志 非命 節用 非攻 尚同 明鬼 非樂 節葬分类 语录 文库 查论编天志 墨家思想之一 亦為 墨子 一書篇名之一 意思是 天 的意志主宰人倫社會的秩序 賞善罰惡 另有說法為天子代天行政 並藉由尚同的觀念推論出人民以天的意志而行事 內容 编辑在 墨子 天志上 中 墨子認為人只是知道不應得罪父母 君王 卻不知不應得罪於天 是只知小道理而不知大道理 墨子認為 天欲義而惡不義 賞善罰惡 人不得不遵從天的意志 於 墨子 天志中 墨子舉出論證 論證遵從天的意志帶來的國富民強的理想形象 以及不遵從天志帶來的弊端 譬如以古代的暴君為例 進一步深化其論證 於 墨子 天志下 墨子把兼愛的思想連結到天志的思想 指天的意志是兼愛天下人 並呼籲君王遵從天的意志 兼愛天下人 方符合真正的仁義 後人研究 编辑中國學者季羨林於自選集 談國學 中評論墨子對天命和鬼神的看法 提到墨子在主張非命 尚力 人之富貴貧賤榮辱在力不在命的同時 卻強調天志 明鬼 天志論存在矛盾 中國學者胡適認為天人感應理論是源自墨家中的 天志論 1 参考文献 编辑 兼爱 胡适的追求 2010 05 14 原始内容存档于2016 03 04 取自 https zh wikipedia org w index php title 天志 amp oldid 60383333, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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