例證 编辑
- 古讀余（喻四母）如荼，《易·困》‘來徐徐’，《釋文》‘子夏作荼荼，翟同，音圖，王肅作余余。’按：荼，宅加切，澄母，又同都切，定母。澄定二母古音非類隔也。
- 《木蘭辭》：“不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”呂叔湘《中國文法要略》：“但、特、惟等字，也都是‘只是’的意思。”“但”“特”的古聲母都是d，“惟”的古聲母是j即喻紐四等字。
現代構擬 编辑
儘管大多數上古構擬中，*l均流入定母、以母（喻四）等眾多中古聲母（對應淸音入透母、書母，複輔音複雜），但仍有大量以母（喻四）來源於進入中古三等的古開口*ɢ（甚至三等無r音*ɢʷi和*ɢʷi在前元音的催化下也進入以母），與進入云母（喻三，大部分合口或帶圓脣主元音）的古合口*ɢʷ以及進入匣母（一二四等）的*ɢ同源。卽部分喻四歸定部分喻四歸喻三匣，只不過以母輔音最先脫落成半元音（中古早期已完成像半元音*/j-/的演變但仍區別於零聲母影母三等*/ʔj-/，在今天除寧波、台州、溫州等沿海方言外的吳語（不含徽語）大部分地區中仍保有輔音[ɦ]而非半元音），然後是云母（在現代大部分吳語中大部分字、閩語白讀中少數字中仍保有輔音而非半元音），最後是匣母合口（在除粵語外大多現代方言中仍保有輔音而非半元音）。坊間有將歸匣以母稱作「假喻四眞喻三」的習慣，然而儘管歸匣喻四確實是假四等眞三等，大部分構擬中歸匣喻四和歸匣喻三上古時期存在開合口差異，二者不應等同。
影响 编辑
在閩語白讀音中，*ɢ類以母與雲母類似，少數字淸化後[h]音被保留，但不系統；*l類與*ɢ類以母少數字淸化後保留齒音z（精）或s（心）。因此在閩語白讀音存在齒音或[h]音的少數情況下可以此規則區分判斷歸定喻四和歸匣喻三，歸匣喻四不好判斷。
从古越南语漢越音开始喻四即為/ð/音，国语字用d来表示（此外也表示明母重纽四等），而随着时间的推移，这个音北部变成了/z/，南部变成了/j/。另外，国语字中/d/音则用含有横线的đ来表示。
類似現象 编辑
參考文獻 编辑
喻四歸定, 古纽研究结论古无轻唇古无舌上古無正齒娘日归泥喻三歸匣照二歸精照三歸知古無邪紐為曾運乾所提出之漢語音韻學概念, 即上古漢語沒有喻四, 這個聲母, 它可歸為部分定母, 曾運乾在, 喻母古讀考, 中認為, 喻於二母, 近人分喻母三等為于母, 本非影母濁聲, 于母古隸牙聲匣母, 喻母古隸舌聲定母, 相較喻三歸匣, 喻四归定的结论未被大多数学者接受, 上古聲母, 白沙構擬, 在中古漢語, 切韻音, 表現表中字母爲中古音白一平轉寫對應的國際音標表中漢字爲, 切韻考, 字母, 圓括號中是上古r介音字, 中古ii, i. 古纽研究结论古无轻唇古无舌上古無正齒娘日归泥喻三歸匣喻四歸定照二歸精照三歸知古無邪紐喻四歸定為曾運乾所提出之漢語音韻學概念 即上古漢語沒有喻四 j 這個聲母 它可歸為部分定母 l gt d 曾運乾在 喻母古讀考 中認為 喻於二母 近人分喻母三等為于母 本非影母濁聲 于母古隸牙聲匣母 喻母古隸舌聲定母 相較喻三歸匣 喻四归定的结论未被大多数学者接受 上古聲母 白沙構擬 在中古漢語 切韻音 表現表中字母爲中古音白一平轉寫對應的國際音標表中漢字爲 切韻考 字母 圓括號中是上古r介音字 中古II IIIB 僅列出影曉喩匣相關來源 突出顯示喩三四歸匣 匣歸羣喩 喩四歸定 定歸常喩 關係 其餘上古複輔音省略 上古音類僅列無來r介音 全淸 次淸 全濁 鼻 喉塞音與閃音他 上古合口中後元音 次濁牙音 III 見 kʲ 溪 kʰʲ 羣 gʲ 疑 ŋ ʲ ˁ 見 k 溪 k ʰ 匣 ɦ 疑 ŋ小舌 影 ʔ 曉 x 影 ʔIII 影 ʔʲ 曉 x ʲ 喩四 ɦʲ 喩四 ɦʲ 澄 ɖ 喩三 ɦʲʷ 影 ʔʲ邊音 書 ɕ 徹 ʈʰ ˁ 透 tʰ 徹 ʈʰ 定 d 澄 ɖ 舌音 端 t 知 ʈ 透 tʰ 徹 ʈʰ 泥 n 娘 ɳ 來 lIII 章 tɕ 知 ʈʲ 昌 tɕʰ 徹 ʈʰʲ 常 禪 dʑ 澄 ɖʲ 日 ȵ 娘 ɳʲ 目录 1 例證 2 現代構擬 3 影响 4 類似現象 5 參考文獻例證 编辑古讀余 喻四母 如荼 易 困 來徐徐 釋文 子夏作荼荼 翟同 音圖 王肅作余余 按 荼 宅加切 澄母 又同都切 定母 澄定二母古音非類隔也 木蘭辭 不聞機杼聲 唯聞女嘆息 呂叔湘 中國文法要略 但 特 惟等字 也都是 只是 的意思 但 特 的古聲母都是d 惟 的古聲母是j即喻紐四等字 現代構擬 编辑儘管大多數上古構擬中 l均流入定母 以母 喻四 等眾多中古聲母 對應淸音入透母 書母 複輔音複雜 但仍有大量以母 喻四 來源於進入中古三等的古開口 ɢ 甚至三等無r音 ɢʷi和 ɢʷi在前元音的催化下也進入以母 與進入云母 喻三 大部分合口或帶圓脣主元音 的古合口 ɢʷ以及進入匣母 一二四等 的 ɢ同源 卽部分喻四歸定部分喻四歸喻三匣 只不過以母輔音最先脫落成半元音 中古早期已完成像半元音 j 的演變但仍區別於零聲母影母三等 ʔj 在今天除寧波 台州 溫州等沿海方言外的吳語 不含徽語 大部分地區中仍保有輔音 ɦ 而非半元音 然後是云母 在現代大部分吳語中大部分字 閩語白讀中少數字中仍保有輔音而非半元音 最後是匣母合口 在除粵語外大多現代方言中仍保有輔音而非半元音 坊間有將歸匣以母稱作 假喻四眞喻三 的習慣 然而儘管歸匣喻四確實是假四等眞三等 大部分構擬中歸匣喻四和歸匣喻三上古時期存在開合口差異 二者不應等同 影响 编辑在閩語白讀音中 ɢ類以母與雲母類似 少數字淸化後 h 音被保留 但不系統 l類與 ɢ類以母少數字淸化後保留齒音z 精 或s 心 因此在閩語白讀音存在齒音或 h 音的少數情況下可以此規則區分判斷歸定喻四和歸匣喻三 歸匣喻四不好判斷 从古越南语漢越音开始喻四即為 d 音 国语字用d来表示 此外也表示明母重纽四等 而随着时间的推移 这个音北部变成了 z 南部变成了 j 另外 国语字中 d 音则用含有横线的đ来表示 類似現象 编辑西班牙語 讀ye主義 參考文獻 编辑上古声母研究概述 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 喻四歸定 amp oldid 72842352, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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