十日並出是中國古代的神話，意思是有十個同時出現的太陽。
十日的說法最早可見於《山海經》，十日是指天帝帝俊之妻羲和生十個太陽[1]，十日之說可見於諸多史料，如《山海經·海外西經》：“女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手彰其面。十日居上，女丑居山之上。”《呂氏春秋·求人》：“十日出而焦火不息。”《莊子·齊物論》：“昔者十日並出，萬物皆照。”《楚辭·招魂》亦有“十日代出，流金鑠石些”的說法。十日並出，“焦禾稼，殺草木”，曬死女丑，又造成嚴重的旱災。[2]堯派遣神射手羿射下其中九個太陽，剩下一個。[3]
夏朝第十三任君主胤甲在位时，據稱也曾十日並出。[4]
現代歷史學家認為，堯時許多民族以太陽為圖騰，「十日並出」指有十個以太陽為圖騰的部落同時稱雄，堯命羿射十日隱喻堯部族打敗了其他九個以太陽為圖騰的部落獲得了政治上的統一。[5]
注釋 编辑
- ^ 《山海經·大荒南經》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
- ^ 郝懿行注《海外西经》：“十日并出，炙杀女丑，于是尧乃命羿射杀九日也。”
- ^ 《淮南子·本經訓》：“逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。”王充著《论衡》一书将射日者改换为尧，该书《对作篇》稱：“《淮南书》言烛十日。尧时十日并出，尧上射九日。”
- ^ 《太平御覽》卷四引《汲冢書》曰：“胤甲居於河西，天有妖孽，十日並出。”
- ^ 李嘉行. 英雄神話：羿. 神話與文學論文選輯2006-2007. 2007.
參考書目 编辑
十日並出, 是中國古代的神話, 意思是有十個同時出現的太陽, 十日的說法最早可見於, 山海經, 十日是指天帝帝俊之妻羲和生十個太陽, 十日之說可見於諸多史料, 山海經, 海外西經, 女丑之尸, 生而十日炙殺之, 在丈夫北, 以右手彰其面, 十日居上, 女丑居山之上, 呂氏春秋, 求人, 十日出而焦火不息, 莊子, 齊物論, 昔者, 萬物皆照, 楚辭, 招魂, 亦有, 十日代出, 流金鑠石些, 的說法, 焦禾稼, 殺草木, 曬死女丑, 又造成嚴重的旱災, 堯派遣神射手羿射下其中九個太陽, 剩下一個, 夏朝第十三任君主. 十日並出是中國古代的神話 意思是有十個同時出現的太陽 十日的說法最早可見於 山海經 十日是指天帝帝俊之妻羲和生十個太陽 1 十日之說可見於諸多史料 如 山海經 海外西經 女丑之尸 生而十日炙殺之 在丈夫北 以右手彰其面 十日居上 女丑居山之上 呂氏春秋 求人 十日出而焦火不息 莊子 齊物論 昔者十日並出 萬物皆照 楚辭 招魂 亦有 十日代出 流金鑠石些 的說法 十日並出 焦禾稼 殺草木 曬死女丑 又造成嚴重的旱災 2 堯派遣神射手羿射下其中九個太陽 剩下一個 3 夏朝第十三任君主胤甲在位时 據稱也曾十日並出 4 現代歷史學家認為 堯時許多民族以太陽為圖騰 十日並出 指有十個以太陽為圖騰的部落同時稱雄 堯命羿射十日隱喻堯部族打敗了其他九個以太陽為圖騰的部落獲得了政治上的統一 5 注釋 编辑 山海經 大荒南經 東南海之外 甘水之間 有羲和之國 有女子名曰羲和 方日浴於甘淵 羲和者 帝俊之妻 生十日 郝懿行注 海外西经 十日并出 炙杀女丑 于是尧乃命羿射杀九日也 淮南子 本經訓 逮至堯之時 十日並出 焦禾稼 殺草木 而民無所食 猰貐 鑿齒 九嬰 大風 封豨 修蛇 皆為民害 堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野 殺九嬰於凶水之上 繳大風於青邱之澤 上射十日而下殺猰貐 斷修蛇於洞庭 擒封豨於桑林 萬民皆喜 置堯以為天子 王充著 论衡 一书将射日者改换为尧 该书 对作篇 稱 淮南书 言烛十日 尧时十日并出 尧上射九日 太平御覽 卷四引 汲冢書 曰 胤甲居於河西 天有妖孽 十日並出 李嘉行 英雄神話 羿 神話與文學論文選輯2006 2007 2007 參考書目 编辑袁珂 中國神話通論 取自 https zh wikipedia org w index php title 十日並出 amp oldid 78309654, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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