《十二門論》（梵語：Dvādaśanikāya Śāstra），三论之一，一卷，龍樹造，姚秦鳩摩羅什译。说以观因缘门乃至观生门之十二门而入于空义者。吉藏在《十二門論序疏》中依據《十二門論》釋文採用第一人稱而認爲釋文也是龍樹自造[1]。
十二门论 Dvādaśanikāya Śāstra有吉藏疏二卷，及略疏一卷，元康疏二卷，法藏疏一卷。
註釋與引用 编辑
- ^ 吉藏《十二門論序疏》：「問：此論長行誰之所作？答：《中論》長行青目所作，《百論》長行天親所製。有人言：『《十二門論》偈是龍樹所造，長行還是青目所注。而偈又有青目所引，如初門《七十論》偈，第三門二偈，作者門一偈，令四偈是後人所引。』又釋：偈及長行皆龍樹自作，略引三證。
- 一者，《中論》五百偈，其文既廣，故有後人所注，《百論》亦然。此論止有二十六偈，不成卷軸，又似《中論》，宜自釋之。
- 二者，青目注《中論》云：『龍樹菩薩為是等故造此中論。』而《十二》云：『我愍此等欲令開悟。』又云：『是故我今解釋空。』既稱為我，則知是龍樹自言。《百論》則修妬路別之，故知則子本為異，而此論不爾，故知是龍樹自作。
- 三者，龍樹作論示有多體，作《中論》既純是偈，作《十二門》長行間之。
今明此事難知，若必有明證，云長行是後人所作者，不敢違之。」
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