歷史影響注釋 - ^ 顾炎武《日知錄之餘》卷四“禁小说”记载：“《实录》：正统七年二月辛未，国子监祭酒李时勉言：近有俗儒假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类。不惟市井轻浮之徒争相诵习，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论；若不严禁，恐邪说异端，日新月盛，惑乱人心。乞敕礼部行文内外衙门，及调提为校佥事御史，并按察司官，巡历去处，凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，问罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑。从之。”
- ^ 曹安在《讕言長語》中寫道:“景泰中，予家食，偶得啟蒙故事玩之。多取《剪燈新話》事，其中事皆托言非實，史亦多妄”，又云：“今《剪燈新話》、《餘話》等一切鬼話，啟蒙故事收之。”
參考書目 - 高儒：《百川書志》卷六
- 陳慶浩：〈瞿佑和《剪燈新話》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 孙康宜：〈文章憎命达：再议瞿佑及其《剪灯新话》的遭遇 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 李福清：〈〉。
參見 剪燈新話, 明朝小說, 共4卷21段, 明人瞿佑撰, 目录, 歷史, 影響, 注釋, 參考書目, 參見歷史, 编辑, 继承了六朝志怪和唐人传奇的传统, 於洪武十一年已有抄本, 永乐十五年, 瞿佑在保安重校, 在當時甚受歡迎, 甚至成為禁書失佚, 李時勉上書要求禁燬, 以免, 邪說異端日新月盛, 惑亂人心, 然而朝廷禁而不絕, 以不同的方式在民間流傳, 1917年董康据日本藏本翻刻, 影響, 编辑永樂十七年, 李昌祺仿擬, 創作了, 剪燈餘話, 邵景詹写, 觅灯因话, 此三書合稱, 三话, 周禮亦撰, 剪燈餘話, 與. 剪燈新話 明朝小說 共4卷21段 明人瞿佑撰 目录 1 歷史 2 影響 3 注釋 4 參考書目 5 參見歷史 编辑 剪燈新話 继承了六朝志怪和唐人传奇的传统 於洪武十一年已有抄本 永乐十五年 瞿佑在保安重校 剪燈新話 在當時甚受歡迎 甚至成為禁書失佚 李時勉上書要求禁燬 剪燈新話 以免 邪說異端日新月盛 惑亂人心 1 然而朝廷禁而不絕 剪燈新話 以不同的方式在民間流傳 2 1917年董康据日本藏本翻刻 影響 编辑永樂十七年 李昌祺仿擬 剪燈新話 創作了 剪燈餘話 邵景詹写 觅灯因话 此三書合稱 三话 周禮亦撰 剪燈餘話 與李昌祺所撰小說同名 剪燈新話 中的 金鳳釵記 被凌濛初改作 初刻拍案驚奇 卷23的 大姊遊魂完宿願 小妹病起續前緣 又如 李將軍錯認舅 劉氏女詭從夫 則改自 翠翠傳 剪燈新話 亦對漢字文化圈大有影響 如日本上田秋成的 雨月物語 朝鮮國金時習的 金鰲新話 安南國阮嶼的 傳奇漫錄 等 注釋 编辑 顾炎武 日知錄之餘 卷四 禁小说 记载 实录 正统七年二月辛未 国子监祭酒李时勉言 近有俗儒假托怪异之事 饰以无根之言 如 剪灯新话 之类 不惟市井轻浮之徒争相诵习 至于经生儒士 多舍正学不讲 日夜记忆 以资谈论 若不严禁 恐邪说异端 日新月盛 惑乱人心 乞敕礼部行文内外衙门 及调提为校佥事御史 并按察司官 巡历去处 凡遇此等书籍 即令焚毁 有印卖及藏习者 问罪如律 庶俾人知正道 不为邪妄所惑 从之 曹安在 讕言長語 中寫道 景泰中 予家食 偶得啟蒙故事玩之 多取 剪燈新話 事 其中事皆托言非實 史亦多妄 又云 今 剪燈新話 餘話 等一切鬼話 啟蒙故事收之 參考書目 编辑高儒 百川書志 卷六 陳慶浩 瞿佑和 剪燈新話 页面存档备份 存于互联网档案馆 孙康宜 文章憎命达 再议瞿佑及其 剪灯新话 的遭遇 页面存档备份 存于互联网档案馆 李福清 瞿佑傳奇小說 剪燈新話 及其在國外的影響 參見 编辑维基文库中相关的原始文献 剪燈新話剪燈叢話 取自 https zh wikipedia org w index php title 剪燈新話 amp oldid 75259356, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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