六朝志怪小說，是指六朝發展出來的神怪小說。
六朝系指魏晉以來到隋朝末年。“志怪”一詞出自《莊子》一書，《逍遥游》曰：“齐谐者，志怪者也。”意思是说齐谐是专门记载怪异故事的人。[1]這期間由於政治動蕩，老百姓開始追求信仰，寄託心靈於神道。六朝志怪多記神異怪誕之說，其中較為著名的小說有：《新齊諧》、《述異記》、《冥祥記》、《冤魂志》、《錄異傳》、《雜鬼神志怪》、《列異傳》、《搜神記》、《幽明錄》等。魯迅認為神仙之說盛行以及佛教的傳入，是六朝志怪小說盛行的主因。[2]學者侯忠义將六朝怪志小说为记怪类、博物类、神仙类等三類。[3]李剑国將六朝怪志分為地理博物体、杂记体，以及杂史杂传体。明朝胡应麟將小说为為六种，而志怪居首。[4]
注釋 - ^ 成玄英疏云：“姓齐名谐，人名也；亦言书名也，齐国有此俳谐之书也。志，记也……齐谐所著之书多记怪异之事。”
- ^ 《中國小說史略·六朝之鬼神誌怪書》說：“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。凡此，皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉訖隋，特多鬼神誌怪之書。”
- ^ 侯忠义《中国文言小说史稿》
- ^ 胡应麟在《少室山房笔丛》卷二九中将小说分为六类：“一曰志怪，《搜神》《述异》《宣室》《酉阳》之类是也；一曰传奇，《飞燕》《太真》《崔莺》《霍玉》之类是也；一曰杂录，《世说》《语林》《琐言》《因话》之类是也；一曰丛谈，《容斋》《梦溪》《东谷》《道山》之类是也；一曰辨订，《鼠璞》《鸡肋》《资暇》《辨疑》之类是也；一曰箴规，《家训》《世范》《劝善》《省心》之类是也。”
參考書目 - 李劍國，《唐前志怪小說史》，天津：南開大學出版社，1984
參見 六朝志怪, 小說, 是指六朝發展出來的神怪小說, 六朝系指魏晉以來到隋朝末年, 志怪, 一詞出自, 莊子, 一書, 逍遥游, 齐谐者, 志怪者也, 意思是说齐谐是专门记载怪异故事的人, 這期間由於政治動蕩, 老百姓開始追求信仰, 寄託心靈於神道, 多記神異怪誕之說, 其中較為著名的小說有, 新齊諧, 述異記, 冥祥記, 冤魂志, 錄異傳, 雜鬼神志怪, 列異傳, 搜神記, 幽明錄, 魯迅認為神仙之說盛行以及佛教的傳入, 是小說盛行的主因, 學者侯忠义將六朝怪志小说为记怪类, 博物类, 神仙类等三類, 李剑国將六朝怪. 六朝志怪小說 是指六朝發展出來的神怪小說 六朝系指魏晉以來到隋朝末年 志怪 一詞出自 莊子 一書 逍遥游 曰 齐谐者 志怪者也 意思是说齐谐是专门记载怪异故事的人 1 這期間由於政治動蕩 老百姓開始追求信仰 寄託心靈於神道 六朝志怪多記神異怪誕之說 其中較為著名的小說有 新齊諧 述異記 冥祥記 冤魂志 錄異傳 雜鬼神志怪 列異傳 搜神記 幽明錄 等 魯迅認為神仙之說盛行以及佛教的傳入 是六朝志怪小說盛行的主因 2 學者侯忠义將六朝怪志小说为记怪类 博物类 神仙类等三類 3 李剑国將六朝怪志分為地理博物体 杂记体 以及杂史杂传体 明朝胡应麟將小说为為六种 而志怪居首 4 注釋 编辑 成玄英疏云 姓齐名谐 人名也 亦言书名也 齐国有此俳谐之书也 志 记也 齐谐所著之书多记怪异之事 中國小說史略 六朝之鬼神誌怪書 說 中國本信巫 秦漢以來 神仙之說盛行 漢末又大暢巫風 而鬼道愈熾 會小乘佛教亦入中土 漸見流傳 凡此 皆張皇鬼神 稱道靈異 故自晉訖隋 特多鬼神誌怪之書 侯忠义 中国文言小说史稿 胡应麟在 少室山房笔丛 卷二九中将小说分为六类 一曰志怪 搜神 述异 宣室 酉阳 之类是也 一曰传奇 飞燕 太真 崔莺 霍玉 之类是也 一曰杂录 世说 语林 琐言 因话 之类是也 一曰丛谈 容斋 梦溪 东谷 道山 之类是也 一曰辨订 鼠璞 鸡肋 资暇 辨疑 之类是也 一曰箴规 家训 世范 劝善 省心 之类是也 參考書目 编辑李劍國 唐前志怪小說史 天津 南開大學出版社 1984參見 编辑维基文库中相关的原始文献 齊諧記维基文库中相关的原始文献 述異記唐人傳奇 太平廣記 聊齋 取自 https zh wikipedia org w index php title 六朝志怪 amp oldid 74719489, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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