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初轉法輪，佛教術語，一般來說，指釋迦牟尼成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法[1][2]。在此次說法中，釋迦牟尼三次宣說四聖諦，被稱為轉法輪、三轉法輪，或三轉十二行相；根據如來藏學派的說法，此次稱為初轉法輪，宣說二乘（“小乘”）教法。
因此，初轉法輪可以指：
- 三轉法輪中的首次說法，又稱為示轉四聖諦。
- 釋迦牟尼首次宣說佛法，以二乘為主。
由來 釋迦牟尼佛本名悉達多·喬達摩[3]，原是釋迦族的王子，他在出家修行後，有五位宮內隨從一同出家，出家和尚也稱為比丘，不過悉達多之後放棄苦行苦修，而遭到五位比丘的誤會，認為他因為受不了苦而放棄，因而棄他而去，之後悉達多在菩提樹下獲得覺悟，覺悟之後也就稱為佛陀，悟得正覺後他正在思考是否該向世人說明如此難理解、體會的法理，這時大梵天王（也稱：梵天）向他請求為世人宣說此一成佛之法，佛陀接受後開始找尋需要、期望聽法的人。
一開始佛陀想向阿羅羅迦摩羅說法，不過在得知阿羅羅迦摩羅已於七天前過世後只好放棄，接著想找鬱陀羅摩羅子，但他也於一天前過世，之後則想起跟隨其出家的五比丘。在前往五比丘所在的鹿野苑（位在迦屍國波羅奈城的郊外）[4]途中，佛陀又遇到了外道的優波迦，不過優波迦無意聽取佛法，最後找到五位比丘後，五位比丘起初依然在意他的棄苦之行，但之後在聽取佛法而為之改觀，成為佛陀成道後第一次向人宣說佛法，此稱為「初轉法輪」，而首次宣說的內容主要為中道、四聖諦、八正道。不过，佛陀成道後決定宣說的版本也各有不同，除前述的梵天之請外，另一是魔王波旬在阻礙其得道不成後，勸請佛陀立即離世間而入涅槃，而佛陀則拒絕波旬的建議，堅持向世人宣說佛法。
註腳 - ^ 大正藏《大般涅槃經》卷下佛說：「須跋陀羅！我年二十有九，出家學道，三十有六，於菩提樹下，思八聖道究竟源底，成阿耨多羅三藐三菩提，得一切種智。即往波羅捺國鹿野苑中仙人住處，為阿若憍陳如等五人，轉四諦法輪，其得道跡。爾時始有沙門之稱，出於世間福利眾生。須跋陀羅！當知我法能得解脫，如來實是一切種智。」
- ^ 佛陀的緣起－初轉大法輪. 佛陀教育基金會. [2010-11-30]. （原始内容于2010-09-16） （中文（臺灣））.
關於釋迦牟尼成佛時的年齡，眾說紛紜，有說三十歲，有說三十五歲。他覺悟的第一個答案就是“眾生平等”。這一點聽起來似乎很容易理解，但佛陀所說的“平等” 並不是表相上的“平等”，而是指“眾生本來就具有的與佛相同的智慧德相……
- ^ 編著／莊春江. 《阿含經故事選》佛陀的初轉法輪. 台灣高雄、美國紐約: 正信佛青會、美國佛教會. [2010-11-30]. ISBN 957-41-0839-2. （原始内容于2016-03-04） （中文（繁體））.
有一次，佛陀在憍薩羅國首都舍衛城南郊的祇樹給孤獨園，告訴比丘們說：「比丘們！當我在菩提樹下證知：我的解脫已穩固而不可動搖，這是我最後之生，此後我不會再有新的來生了。那時，我想，我所證知的緣起法與涅槃境界，深徹而難知難解，寧靜崇高而難證，而世人只欣樂『阿賴耶』，如果我教導他們這些真理，他們是不會瞭解的，只有徒增我的疲勞與困擾而已，我還是不說的好……
- ^ 依據《本生經》所言，佛陀的前生曾為鹿王，其活動棲息處也就在鹿野苑，与此处有缘。
參見外部來源 - 性空法師. 四聖諦與修行的關係；《轉法輪經》講記 (PDF). 台灣省嘉義市: 香光書鄉. 民92 [2010-11-30]. ISBN 957-8397 17-8. （原始内容 (PDF)于2011-11-25） （中文（繁體））.
初转法轮, 此條目介紹的是佛教歷史, 关于法輪, 请见, 法輪, 消歧義, 本條目存在以下問題, 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法, 此條目需要补充更多来源, 2020年1月20日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的内容可能會因為异议提出而移除, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑, 2020年1月20日, 請邀請適合的人士改善本. 此條目介紹的是佛教歷史 关于法輪 请见 法輪 消歧義 本條目存在以下問題 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法 此條目需要补充更多来源 2020年1月20日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 无法查证的内容可能會因為异议提出而移除 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 初转法轮 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑 2020年1月20日 請邀請適合的人士改善本条目 更多的細節與詳情請參见討論頁 初轉法輪 佛教術語 一般來說 指釋迦牟尼成佛之後 在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法 1 2 在此次說法中 釋迦牟尼三次宣說四聖諦 被稱為轉法輪 三轉法輪 或三轉十二行相 根據如來藏學派的說法 此次稱為初轉法輪 宣說二乘 小乘 教法 因此 初轉法輪可以指 三轉法輪中的首次說法 又稱為示轉四聖諦 釋迦牟尼首次宣說佛法 以二乘為主 目录 1 由來 2 註腳 3 參見 4 外部來源由來 编辑参见 釋迦牟尼 鹿野苑和法輪 釋迦牟尼佛本名悉達多 喬達摩 3 原是釋迦族的王子 他在出家修行後 有五位宮內隨從一同出家 出家和尚也稱為比丘 不過悉達多之後放棄苦行苦修 而遭到五位比丘的誤會 認為他因為受不了苦而放棄 因而棄他而去 之後悉達多在菩提樹下獲得覺悟 覺悟之後也就稱為佛陀 悟得正覺後他正在思考是否該向世人說明如此難理解 體會的法理 這時大梵天王 也稱 梵天 向他請求為世人宣說此一成佛之法 佛陀接受後開始找尋需要 期望聽法的人 一開始佛陀想向阿羅羅迦摩羅說法 不過在得知阿羅羅迦摩羅已於七天前過世後只好放棄 接著想找鬱陀羅摩羅子 但他也於一天前過世 之後則想起跟隨其出家的五比丘 在前往五比丘所在的鹿野苑 位在迦屍國波羅奈城的郊外 4 途中 佛陀又遇到了外道的優波迦 不過優波迦無意聽取佛法 最後找到五位比丘後 五位比丘起初依然在意他的棄苦之行 但之後在聽取佛法而為之改觀 成為佛陀成道後第一次向人宣說佛法 此稱為 初轉法輪 而首次宣說的內容主要為中道 四聖諦 八正道 不过 佛陀成道後決定宣說的版本也各有不同 除前述的梵天之請外 另一是魔王波旬在阻礙其得道不成後 勸請佛陀立即離世間而入涅槃 而佛陀則拒絕波旬的建議 堅持向世人宣說佛法 註腳 编辑 大正藏 大般涅槃經 卷下佛說 須跋陀羅 我年二十有九 出家學道 三十有六 於菩提樹下 思八聖道究竟源底 成阿耨多羅三藐三菩提 得一切種智 即往波羅捺國鹿野苑中仙人住處 為阿若憍陳如等五人 轉四諦法輪 其得道跡 爾時始有沙門之稱 出於世間福利眾生 須跋陀羅 當知我法能得解脫 如來實是一切種智 佛陀的緣起 初轉大法輪 佛陀教育基金會 2010 11 30 原始内容存档于2010 09 16 中文 臺灣 關於釋迦牟尼成佛時的年齡 眾說紛紜 有說三十歲 有說三十五歲 他覺悟的第一個答案就是 眾生平等 這一點聽起來似乎很容易理解 但佛陀所說的 平等 並不是表相上的 平等 而是指 眾生本來就具有的與佛相同的智慧德相 編著 莊春江 阿含經故事選 佛陀的初轉法輪 台灣高雄 美國紐約 正信佛青會 美國佛教會 2010 11 30 ISBN 957 41 0839 2 原始内容存档于2016 03 04 中文 繁體 有一次 佛陀在憍薩羅國首都舍衛城南郊的祇樹給孤獨園 告訴比丘們說 比丘們 當我在菩提樹下證知 我的解脫已穩固而不可動搖 這是我最後之生 此後我不會再有新的來生了 那時 我想 我所證知的緣起法與涅槃境界 深徹而難知難解 寧靜崇高而難證 而世人只欣樂 阿賴耶 如果我教導他們這些真理 他們是不會瞭解的 只有徒增我的疲勞與困擾而已 我還是不說的好 依據 本生經 所言 佛陀的前生曾為鹿王 其活動棲息處也就在鹿野苑 与此处有缘 參見 编辑釋迦牟尼 迦毗羅衛 佛教歷史 法輪外部來源 编辑性空法師 四聖諦與修行的關係 轉法輪經 講記 PDF 台灣省嘉義市 香光書鄉 民92 2010 11 30 ISBN 957 8397 17 8 原始内容存档 PDF 于2011 11 25 中文 繁體 请检查 date 中的日期值 帮助 取自 https zh wikipedia org w index php title 初转法轮 amp oldid 62075496, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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