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废名

废名(1901年11月9日—1967年9月4日),本名冯文炳,字蕴仲湖北黄梅[1]。中国现代作家学者

冯文炳
蕴仲
出生(1901-11-09)1901年11月9日
 大清湖北省黄州府黄梅县
逝世1967年9月4日(1967歲—09—04)(65歲)
 中华人民共和国吉林省长春市
筆名废名
職業作家、学者
國籍 中华人民共和国
民族汉族
教育程度大学
母校北京大学
創作時期1922-1964
體裁小说散文诗歌文学评论
代表作《竹林的故事》、《桥》、《莫须有先生传
配偶岳瑞仁(1921年起至其逝世)
父母冯楚池(父)
岳氏(母)
兒女冯止慈(女)
冯思纯(子)
受影響於周作人鲁迅熊十力

生平 编辑

废名于1901年11月9日生于湖北黄梅,其家境殷实,然自幼多病。童年受传统私塾教育,13岁入黄梅八角亭初级师范学校,1917年考入国立湖北第一师范学校,接触新文学,被新诗迷住,立志“想把毕生的精力放在文学事业上面”,毕业后留武昌任小学教员,期间开始与周作人过从。1922年,考入北京大学预科英文班[1],开始发表诗和小说。在北大读书期间,广泛接触新文学人物,参加“浅草社”,投稿《语丝》。1925年10月,废名出版第一本短篇小说集《竹林的故事》。1927年,张作霖下令解散北大,改组京师大学堂,废名愤而退学,卜居西山,后任教成达中学[1]。1929年,废名在重新改组的北平大学北大学院英国文学系毕业,受聘于国立北京大学中国文学系任讲师[1]。次年和冯至等创办《骆驼草》文学周刊并主持编务,共出刊26期。此后教书,写作,研究学问,抗日战争期间回黄梅县任教于中小学[1],并在此期间写就《阿赖耶识论》。1946年由俞平伯推荐受聘北大,先后任中文系副教授、教授[1]。1952年调往长春东北人民大学(后更名为吉林大学)中文系任教授[1],1956年任中文系主任,先后被选为吉林省文联副主席,吉林第四届人民代表大会代表,吉林省政协常委。1967年9月4日,因癌症病逝于长春[1]

文学风格 编辑

废名被认为是周作人的弟子,在文学史上被视为京派代表作家。代表作有《竹林的故事》、《》、《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》等。废名的小说以“散文化”闻名,其独特的创作风格人称“废名风”,对沈从文汪曾祺等作家产生过影响。废名名气虽大,但因为晦涩难懂,读者却少。在文学上,周作人俞平伯是他的两个著名知音。周作人在为废名和俞平伯的“涩”作解释时说“本来晦涩的原因普通有两种,即是思想之深奥或混乱,但也可以由于文体之简洁或奇僻生辣,我想现今所说的便是属于这一方面。”

在《废名小说选·序》中,废名对于自己的风格有如此评论:“就表现的手法说,我分明地受了中国诗词的影响,我写小说同唐人写绝句一样,绝句二十个字,或二十八个字,成功一首诗,我的一篇小说,篇幅当然长得多,实在用写绝句的方法写的,不肯浪费语言。这有没有可取的地方呢?我认为有。运用语言不是轻易的劳动,我当时付的劳动实在是顽强。读者看我的《浣衣母》,那是最早期写的,一支笔简直就拿不动,吃力的痕迹可以看得出来了。到了《桃园》,就写得熟些了。到了《菱荡》,真有唐人绝句的特点,虽然它是五四以后的小说。 ”

废名的哲学研究 编辑

废名对于佛学有相当的研究,著有《阿赖耶识论》,专门探讨佛学中的唯识论。不过,他的哲学研究并没有受到注意。周作人说“随后他又谈《论语》、《庄子》,以及佛经,特别是佩服《涅槃经》,不过讲到这里,我是不懂玄学的,所以就觉得不大能懂。”[2]废名寄哲学论文给周作人,没能得到回应,令他很失望。诗人卞之琳说“1949年我从国外回来,他把一部好像诠释什么佛经的稿子拿给我看,津津乐道,自以为正合马克思主义真谛。我是凡胎俗骨,一直不大相信他那些‘顿悟’……无暇也无心借去读,只觉得他热情感人。”[3]学者张中行也研究佛学,他说废名“同熊十力先生争论,说自己无误,举证是自己代表佛,所以反驳他就是谤佛。这由我这少信的人看来是颇为可笑的,可是看到他那种认真至于虔诚的样子,也就只好以沉默和微笑了之。”[4]态度也和卞之琳类似。只有熊十力,虽然和废名观点全然不同,但愿意和他激烈辩论,甚至打架。

关于笔名的来历 编辑

废名在1926年6月10日的日记写道: “从昨天起,我不要我那名字,起一个名字,就叫做废名。我在这四年以内,真是蜕了不少的壳,最近一年尤其蜕得古怪,就把昨天当个纪念日子罢。”[1][5]

废名作品目录 编辑

  • 冯文炳:《竹林的故事》,北京北新书局1925年版。
  • 废名:《桃园》,上海开明书店1928年版。
  • 废名:《枣》,上海开明书店1931年版。
  • 废名:《桥》,上海开明书店1932年版。
  • 废名:《莫须有先生传》,上海开明书店1932年版。
  • 废名:《谈新诗》,北京新民印书馆1944年版。
  • 废名、开元:《水边》,北京新民印书馆1944年版。
  • 废名著、开元编:《招隐集》,汉口大楚报社1945年版。
  • 《跟青年谈鲁迅》,中国青年出版社1956年版。
  • 《废名小说选》,人民文学出版社1957年版。
  • 冯文炳:《谈新诗》,人民文学出版社1984版。
  • 《冯文炳选集》,人民文学出版社1985年版。
  • 《废名选集》,四川文艺出版社1988年版。
  • 《废名散文选》,百花文艺出版社1990年版。
  • 冯思纯编:《废名短篇小说集》,湖南文艺出版社1997年版。
  • 废名:《阿赖耶识论》,辽宁教育出版社2000年版。
  • 止庵编:《废名文集》,东方出版社2000年版。
  • 废名:《莫须有先生传》,广西师范大学出版社2003年1月版。
  • 废名:《竹林的故事》,广西师范大学出版社2003年3月版。
  • 王風編,《廢名集》,北京大學出版社,2009年1月。

参考文献 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 冯健男. 说废名的生平. 新文学史料. No. 2. 1984: p.106-112. 
  2. ^ 周作人. 怀废名. 古今. 1943-04-16. 
  3. ^ 卞之琳. 卞之琳文集. 安徽教育出版社. 1983-12-21: p.333-346. 
  4. ^ 张中行. 负暄琐话. 1986. 
  5. ^ 废名. 忘记了的日记. 语丝. No. 128. 1927: p.19-21. 

外部链接 编辑

  • 废名学生汤一介的回忆文章 (页面存档备份,存于互联网档案馆
  • 賴賢宗:〈〉。

废名, 1901年11月9日, 1967年9月4日, 本名冯文炳, 字蕴仲, 湖北黄梅人, 中国现代作家, 学者, 冯文炳字蕴仲出生, 1901, 1901年11月9日, 大清湖北省黄州府黄梅县逝世1967年9月4日, 1967歲, 65歲, 中华人民共和国吉林省长春市筆名職業作家, 学者國籍, 中华人民共和国民族汉族教育程度大学母校北京大学創作時期1922, 1964體裁小说, 散文, 诗歌, 文学评论代表作, 竹林的故事, 莫须有先生传, 配偶岳瑞仁, 1921年起至其逝世, 父母冯楚池, 岳氏, 兒女冯止慈,. 废名 1901年11月9日 1967年9月4日 本名冯文炳 字蕴仲 湖北黄梅人 1 中国现代作家 学者 冯文炳字蕴仲出生 1901 11 09 1901年11月9日 大清湖北省黄州府黄梅县逝世1967年9月4日 1967歲 09 04 65歲 中华人民共和国吉林省长春市筆名废名職業作家 学者國籍 中华人民共和国民族汉族教育程度大学母校北京大学創作時期1922 1964體裁小说 散文 诗歌 文学评论代表作 竹林的故事 桥 莫须有先生传 配偶岳瑞仁 1921年起至其逝世 父母冯楚池 父 岳氏 母 兒女冯止慈 女 冯思纯 子 受影響於周作人 鲁迅 熊十力 目录 1 生平 2 文学风格 3 废名的哲学研究 4 关于笔名的来历 5 废名作品目录 6 参考文献 7 外部链接生平 编辑废名于1901年11月9日生于湖北黄梅 其家境殷实 然自幼多病 童年受传统私塾教育 13岁入黄梅八角亭初级师范学校 1917年考入国立湖北第一师范学校 接触新文学 被新诗迷住 立志 想把毕生的精力放在文学事业上面 毕业后留武昌任小学教员 期间开始与周作人过从 1922年 考入北京大学预科英文班 1 开始发表诗和小说 在北大读书期间 广泛接触新文学人物 参加 浅草社 投稿 语丝 1925年10月 废名出版第一本短篇小说集 竹林的故事 1927年 张作霖下令解散北大 改组京师大学堂 废名愤而退学 卜居西山 后任教成达中学 1 1929年 废名在重新改组的北平大学北大学院英国文学系毕业 受聘于国立北京大学中国文学系任讲师 1 次年和冯至等创办 骆驼草 文学周刊并主持编务 共出刊26期 此后教书 写作 研究学问 抗日战争期间回黄梅县任教于中小学 1 并在此期间写就 阿赖耶识论 1946年由俞平伯推荐受聘北大 先后任中文系副教授 教授 1 1952年调往长春东北人民大学 后更名为吉林大学 中文系任教授 1 1956年任中文系主任 先后被选为吉林省文联副主席 吉林第四届人民代表大会代表 吉林省政协常委 1967年9月4日 因癌症病逝于长春 1 文学风格 编辑废名被认为是周作人的弟子 在文学史上被视为京派代表作家 代表作有 竹林的故事 桥 莫须有先生传 莫须有先生坐飞机以后 等 废名的小说以 散文化 闻名 其独特的创作风格人称 废名风 对沈从文 汪曾祺等作家产生过影响 废名名气虽大 但因为晦涩难懂 读者却少 在文学上 周作人和俞平伯是他的两个著名知音 周作人在为废名和俞平伯的 涩 作解释时说 本来晦涩的原因普通有两种 即是思想之深奥或混乱 但也可以由于文体之简洁或奇僻生辣 我想现今所说的便是属于这一方面 在 废名小说选 序 中 废名对于自己的风格有如此评论 就表现的手法说 我分明地受了中国诗词的影响 我写小说同唐人写绝句一样 绝句二十个字 或二十八个字 成功一首诗 我的一篇小说 篇幅当然长得多 实在用写绝句的方法写的 不肯浪费语言 这有没有可取的地方呢 我认为有 运用语言不是轻易的劳动 我当时付的劳动实在是顽强 读者看我的 浣衣母 那是最早期写的 一支笔简直就拿不动 吃力的痕迹可以看得出来了 到了 桃园 就写得熟些了 到了 菱荡 真有唐人绝句的特点 虽然它是五四以后的小说 废名的哲学研究 编辑废名对于佛学有相当的研究 著有 阿赖耶识论 专门探讨佛学中的唯识论 不过 他的哲学研究并没有受到注意 周作人说 随后他又谈 论语 庄子 以及佛经 特别是佩服 涅槃经 不过讲到这里 我是不懂玄学的 所以就觉得不大能懂 2 废名寄哲学论文给周作人 没能得到回应 令他很失望 诗人卞之琳说 1949年我从国外回来 他把一部好像诠释什么佛经的稿子拿给我看 津津乐道 自以为正合马克思主义真谛 我是凡胎俗骨 一直不大相信他那些 顿悟 无暇也无心借去读 只觉得他热情感人 3 学者张中行也研究佛学 他说废名 同熊十力先生争论 说自己无误 举证是自己代表佛 所以反驳他就是谤佛 这由我这少信的人看来是颇为可笑的 可是看到他那种认真至于虔诚的样子 也就只好以沉默和微笑了之 4 态度也和卞之琳类似 只有熊十力 虽然和废名观点全然不同 但愿意和他激烈辩论 甚至打架 关于笔名的来历 编辑废名在1926年6月10日的日记写道 从昨天起 我不要我那名字 起一个名字 就叫做废名 我在这四年以内 真是蜕了不少的壳 最近一年尤其蜕得古怪 就把昨天当个纪念日子罢 1 5 废名作品目录 编辑冯文炳 竹林的故事 北京北新书局1925年版 废名 桃园 上海开明书店1928年版 废名 枣 上海开明书店1931年版 废名 桥 上海开明书店1932年版 废名 莫须有先生传 上海开明书店1932年版 废名 谈新诗 北京新民印书馆1944年版 废名 开元 水边 北京新民印书馆1944年版 废名著 开元编 招隐集 汉口大楚报社1945年版 跟青年谈鲁迅 中国青年出版社1956年版 废名小说选 人民文学出版社1957年版 冯文炳 谈新诗 人民文学出版社1984版 冯文炳选集 人民文学出版社1985年版 废名选集 四川文艺出版社1988年版 废名散文选 百花文艺出版社1990年版 冯思纯编 废名短篇小说集 湖南文艺出版社1997年版 废名 阿赖耶识论 辽宁教育出版社2000年版 止庵编 废名文集 东方出版社2000年版 废名 莫须有先生传 广西师范大学出版社2003年1月版 废名 竹林的故事 广西师范大学出版社2003年3月版 王風編 廢名集 北京大學出版社 2009年1月 参考文献 编辑维基文库中该作者的作品 废名 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 冯健男 说废名的生平 新文学史料 No 2 1984 p 106 112 引文格式1维护 冗余文本 link 周作人 怀废名 古今 1943 04 16 卞之琳 卞之琳文集 安徽教育出版社 1983 12 21 p 333 346 引文格式1维护 冗余文本 link 张中行 负暄琐话 1986 废名 忘记了的日记 语丝 No 128 1927 p 19 21 引文格式1维护 冗余文本 link 外部链接 编辑废名学生汤一介的回忆文章 页面存档备份 存于互联网档案馆 賴賢宗 修辭與修辭的超越 以廢名一九三 年代詩作為例 取自 https zh wikipedia org w index php title 废名 amp oldid 76362861, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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