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共相 (佛教)

共相梵語sāmānya-lakṣana,巴利語:sāmañña-lakkhaṇa),又譯同相、總相、通相,古印度哲學術語,由佛教所繼承。共相指各別不同的之間,共同的(性質與外顯特徵)。也可以被引申為,由眾生共同的業所感應形成的共同外在世界。

概論

毘缽舍那修行四念住,即是觀察身、受、心、法的自相與共相[1]

註釋

  1. ^ 玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷23:「如何修習四念住耶?謂以自共相觀身受心法。身受心法,各別自性,名為自相。一切有為皆非常性,一切有漏皆是苦性,及一切法空非我性,名為共相。」

共相, 佛教, 共相, 梵語, sāmānya, lakṣana, 巴利語, sāmañña, lakkhaṇa, 又譯同相, 總相, 通相, 古印度哲學術語, 由佛教所繼承, 共相指各別不同的法之間, 共同的相, 性質與外顯特徵, 也可以被引申為, 由眾生共同的業所感應形成的共同外在世界, 概論, 编辑以毘缽舍那修行四念住, 即是觀察身, 法的自相與共相, 註釋, 编辑, 玄奘譯, 阿毘達磨俱舍論, 卷23, 如何修習四念住耶, 謂以自共相觀身受心法, 身受心法, 各別自性, 名為自相, 一切有為皆非常性, 一切. 共相 梵語 samanya lakṣana 巴利語 samanna lakkhaṇa 又譯同相 總相 通相 古印度哲學術語 由佛教所繼承 共相指各別不同的法之間 共同的相 性質與外顯特徵 也可以被引申為 由眾生共同的業所感應形成的共同外在世界 概論 编辑以毘缽舍那修行四念住 即是觀察身 受 心 法的自相與共相 1 註釋 编辑 玄奘譯 阿毘達磨俱舍論 卷23 如何修習四念住耶 謂以自共相觀身受心法 身受心法 各別自性 名為自相 一切有為皆非常性 一切有漏皆是苦性 及一切法空非我性 名為共相 取自 https zh wikipedia org w index php title 共相 佛教 amp oldid 67557632, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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