優婆塞（梵語：Upāsaka），又譯烏婆塞、伊蒲塞、優婆婆柯、鄔波索迦[1]，意譯清信士、近事男、近善男、善宿男、善男、信男、信士，指业已皈依佛法僧三寶在家男性佛教信徒，如能遵守在家五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），稱持戒優婆塞[2]，为四众或七众之一。對應的女性稱爲優婆夷。在東亞文化圈常称为居士。
釋迦牟尼佛的弟子耶舍之父為首位優婆塞。
音義 编辑
《希麟音义》五曰：“乌波塞迦，旧云优婆塞，新云邬波索迦。邬波，此云近。迦，此云事。索，即男声也。即近事男也。谓亲近承事三宝者故云。”。《玄应音义》二十一曰：“邬波索迦，或言优波娑迦，近侍也，言优婆塞者，讹也。此云近善男，亦云近宿男，谓近三宝而住宿也，或言清信士、善宿男者，义译也。”
注釋與引用 编辑
- ^ 《西域记》九曰：“邬波索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优波塞，皆讹也。”
- ^ 《法蘊論》：「齊何名曰鄔波索迦？謂：諸在家白衣男子，男根成就，歸佛、法、僧，起殷淨心，發誠諦語，自稱：我是鄔波索迦，願尊憶持，慈悲護念，齊是名曰鄔波索迦。此何名為能學一分？謂：前所說鄔波索迦，歸佛、法、僧，發誠言已，唯能離殺，不離餘四，如是名為能學一分。復何名為能學少分？謂：……能離殺、盜，不離餘三，如是名為能學少分。復何名為能學多分？謂：……離殺、盜、婬，不離餘二，如是名為能學多分。復何名為能學滿分？謂：……具能離五，如是名為能學滿分。」
分别说部《舍利弗阿毘曇論》：「齊幾名為優婆塞？若人諸根男相具足，心無錯亂，不為苦所逼，欲作優婆塞，向尊上心，向彼為主，依於捨彼，喜樂彼，……即說三語，口受三教，歸依佛，歸依法，歸依僧，受此三語已，即名優婆塞。……齊幾為持戒優婆塞？若優婆塞，於此五戒中，常持戒，護行、近行，不缺行、不亂行、不濁行、不雜行，隨順戒行，齊是名持戒優婆塞。」
相關條目 编辑
優婆塞, 梵語, upāsaka, 又譯烏婆塞, 伊蒲塞, 優婆婆柯, 鄔波索迦, 意譯清信士, 近事男, 近善男, 善宿男, 善男, 信男, 信士, 指业已皈依佛法僧三寶在家男性佛教信徒, 如能遵守在家五戒, 不殺生, 不偷盜, 不邪淫, 不妄語, 不飲酒, 稱持戒, 为四众或七众之一, 對應的女性稱爲優婆夷, 在東亞文化圈常称为居士, 釋迦牟尼佛的弟子耶舍之父為首位, 音義, 编辑, 希麟音义, 五曰, 乌波塞迦, 旧云优婆塞, 新云邬波索迦, 邬波, 此云近, 此云事, 即男声也, 即近事男也, 谓亲近承事三. 優婆塞 梵語 Upasaka 又譯烏婆塞 伊蒲塞 優婆婆柯 鄔波索迦 1 意譯清信士 近事男 近善男 善宿男 善男 信男 信士 指业已皈依佛法僧三寶在家男性佛教信徒 如能遵守在家五戒 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒 稱持戒優婆塞 2 为四众或七众之一 對應的女性稱爲優婆夷 在東亞文化圈常称为居士 釋迦牟尼佛的弟子耶舍之父為首位優婆塞 音義 编辑 希麟音义 五曰 乌波塞迦 旧云优婆塞 新云邬波索迦 邬波 此云近 迦 此云事 索 即男声也 即近事男也 谓亲近承事三宝者故云 玄应音义 二十一曰 邬波索迦 或言优波娑迦 近侍也 言优婆塞者 讹也 此云近善男 亦云近宿男 谓近三宝而住宿也 或言清信士 善宿男者 义译也 注釋與引用 编辑 西域记 九曰 邬波索迦 唐言近事男 旧曰伊蒲塞 又曰优波塞 皆讹也 法蘊論 齊何名曰鄔波索迦 謂 諸在家白衣男子 男根成就 歸佛 法 僧 起殷淨心 發誠諦語 自稱 我是鄔波索迦 願尊憶持 慈悲護念 齊是名曰鄔波索迦 此何名為能學一分 謂 前所說鄔波索迦 歸佛 法 僧 發誠言已 唯能離殺 不離餘四 如是名為能學一分 復何名為能學少分 謂 能離殺 盜 不離餘三 如是名為能學少分 復何名為能學多分 謂 離殺 盜 婬 不離餘二 如是名為能學多分 復何名為能學滿分 謂 具能離五 如是名為能學滿分 分别说部 舍利弗阿毘曇論 齊幾名為優婆塞 若人諸根男相具足 心無錯亂 不為苦所逼 欲作優婆塞 向尊上心 向彼為主 依於捨彼 喜樂彼 即說三語 口受三教 歸依佛 歸依法 歸依僧 受此三語已 即名優婆塞 齊幾為持戒優婆塞 若優婆塞 於此五戒中 常持戒 護行 近行 不缺行 不亂行 不濁行 不雜行 隨順戒行 齊是名持戒優婆塞 相關條目 编辑在家眾 優婆夷 八關齋戒佛教七众比丘 比丘尼 沙彌 沙彌尼 式叉摩那 優婆塞 優婆夷 取自 https zh wikipedia org w index php title 優婆塞 amp oldid 60613447, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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