佐米亞的概念由阿姆斯特丹大學的Willem van Schendel、耶魯大學的詹姆斯·斯科特提出，指緬甸、泰國、寮國、越南、中國南部，或再加上印度、孟加拉東端的廣大山區。源自藏緬語族诸语言中指稱「高地民」的佐米（Zomi），其中zo意为“高地”或“远方”，而mi意为“人”。[4]缅甸北部及印度东北地区有一些族群被称为Zomi，如钦人中的分支部落即有Zomi人（即佐人（英语：Zo people） “高地人”）和Mizo人，及其近支人群米佐人（英语：Mizo people）（米佐拉姆邦的名称来源）等。
历史编辑
耶鲁大学教授詹姆斯·斯科特在2009年的著作《不被治理的艺术》（The Art of Not Being Governed）中提出佐米亚的概念。他认为，佐米亚地区的民族文化世代传承，而为关于现代性的老套故事提供了一种反面的叙述：即一旦人们接触到现代技术和现代国家的便利，他们就会被同化。佐米亚的部落有意识地逃避国家统治和国家中心经济。他在序言写道：
^"Prof. dr Willem van Schendel" （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
^van Schendel, Willem. Geographies of knowing, geographies of ignorance: Jumping scale in Southeast Asia. Environment and Planning D: Society and Space. 2002, 20 (6): 653 (note 13) [16 April 2022]. S2CID 220080961. doi:10.1068/d16s.
^Scott, James C. The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia. Yale Agrarian Studies. New Haven & London: Yale University Press. 2009: 14–16. ISBN 978-0-300-15228-9. Notes to pages 5 – 14: Other explicit proponents of a systematic view from the periphery include Michaud, Turbulent Times and Enduring Peoples, especially the Introduction by Michaud and John McKinnon, 1–25; Turner, S., C. Bonnin and J. Michaud (2015) 'Frontier Livelihoods. Hmong in the Sino-Vietnamese Borderlands' (Seattle: University of Washington Press); and Hjorleifur Jonsson, Mien Relations: Mountain Peoples, Ethnography, and State Control (Ithaca: Cornell University Press, 2005). F. K. L. Chit Hlaing [F. K. Lehman], “Some Remarks upon Ethnicity Theory and Southeast Asia, with Special Reference to the Kayah and Kachin,” in Exploring Ethnic Diversity in Burma, ed. Mikael Gravers (Copenhagen: NIAS Press, 2007), 107–22, esp. 109–10.
^Michaud, Jean. Journal of Global History. Journal of Global History (Cambridge Journals Online). 2010, 5 (2) [September 7, 2011]. ISSN 1740-0228. （原始内容于2016-06-09）. Published for London School of Economics and Political Science
^. Marvin B. Becker Collegiate Professor of Southeast Asia, pre-modern Burma, early modern world history. University of Michigan. [September 7, 2011]. （原始内容存档于2008-09-23）.
^Little, Daniel; Michael E. Smith; et al. Zomia reconsidered (blogspot). web-based monograph. UnderstandingSociety: 1. October 18, 2010 [September 7, 2011]. （原始内容于2023-05-08）. [Lieberman's] most recent volumes, Strange Parallels: Volume 1, Integration on the Mainland: Southeast Asia in Global Context, c.800-1830 (v. 1) and Strange Parallels: Volume 2, Mainland Mirrors: Europe, Japan, China, South Asia, and the Islands: Southeast Asia in Global Context, c.800-1830, are directly relevant to Scott's analysis.
^Tom Brass (2012), "Scott's 'Zomia,' or a Populist Post-modern History of Nowhere", Journal of Contemporary Asia, 42:1, 123–33
参考文献编辑
James C. Scott (2009). The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia. Yale Agrarian Studies. New Haven & London: Yale University Press
九月 25, 2023
佐米亞, zomia, 又译为赞米亚, 或若米亞, 是一种描述東南亞內陸山區的地理學术语, 概念与东南亚地块, southeast, asian, massif, 类似, 其歷史和文化与東南亞低地相异, 東南亞地塊, 紅色, 的地理位置, 大致和佐米亚重合, 提出佐米亚概念的学者詹姆斯, 斯科特强调, 佐米亚住民的文化共性是抗拒现代性, 他认为佐米亚的住民是一群追求, 不被治理的艺术, 的人, 为了抗拒低地宗主的统治和压迫, 而有意逃避国家机器, 注重保存延续自己独特的文化和生活方式, 目录, 定義, 历史, 批评. 佐米亞 Zomia 又译为赞米亚 2 或若米亞 是一种描述東南亞內陸山區的地理學术语 3 概念与东南亚地块 Southeast Asian Massif 类似 其歷史和文化与東南亞低地相异 東南亞地塊 紅色 的地理位置 大致和佐米亚重合 1 提出佐米亚概念的学者詹姆斯 斯科特强调 佐米亚住民的文化共性是抗拒现代性 他认为佐米亚的住民是一群追求 不被治理的艺术 的人 为了抗拒低地宗主的统治和压迫 而有意逃避国家机器 注重保存延续自己独特的文化和生活方式 目录 1 定義 2 历史 3 批评 4 脚注 5 参考文献定義 编辑佐米亞的概念由阿姆斯特丹大學的Willem van Schendel 耶魯大學的詹姆斯 斯科特提出 指緬甸 泰國 寮國 越南 中國南部 或再加上印度 孟加拉東端的廣大山區 源自藏緬語族诸语言中指稱 高地民 的佐米 Zomi 其中zo意为 高地 或 远方 而mi意为 人 4 缅甸北部及印度东北地区有一些族群被称为Zomi 如钦人 中的分支部落即有Zomi人 即佐人 英语 Zo people 高地人 和Mizo人 及其近支人群米佐人 英语 Mizo people 米佐拉姆邦的名称来源 等 历史 编辑耶鲁大学教授詹姆斯 斯科特在2009年的著作 不被治理的艺术 The Art of Not Being Governed 中提出佐米亚的概念 他认为 佐米亚地区的民族文化世代传承 而为关于现代性的老套故事提供了一种反面的叙述 即一旦人们接触到现代技术和现代国家的便利 他们就会被同化 佐米亚的部落有意识地逃避国家统治和国家中心经济 他在序言写道 在低地民族眼中的山地部落如同 我们活着的祖先 我们在接纳稻米种植 佛教和文明之前的样子 但更准确的理解应是逃亡出走者的群体 他们在两千年的时间裏 一直在逃避低地的国家事业的压迫 蓄奴 征兵 税收 徭役 疾病和战乱 斯科特继续补充说 佐米亚是地球上最大的尚未被民族国家完全同化的地区 尽管这个文化独立时代趋于结束 虽然佐米亚在语言上异常多样化 但山地的语言与平原的语言总是截然不同的 至少在形式上 亲缘结构也将山地与低地区分开来 山区社会确实产生了某种 盈余 但他们并没有用这种盈余来支持君主和僧侣 高地和低地一样 住民各有不同地位和财富 不同的是 在山地 这些地位和财富往往是持久的 而在低地则既不稳定 又受到地理上的限制 此外 他认为 许多被主流文化视为 原始 或 落后 并被用来诋毁山地住民的特征 实际上是当地人为了避免被同化而刻意而为 如不使用书面文字 追随不断变化的救世主运动 四处游牧等 佐米亚住民在大多数历史中都是缺席的 正如斯科特所说 不应在史册中出现的正是农民 尽管如此 斯科特认为在现实中 高地和低地人民之间的关系是互补的 因为高地人民作为贸易的市场是必不可少的 5 学者爱德华 斯特林厄姆和C J 迈尔斯分析东南亚社会的历史和人类学研究 得出结论认为佐米亚人数千年来一直在逃避国家管治 斯特林厄姆进一步分析了用于避免 遏制和阻止国家的方式 他进一步得出结论 如佐米亚一般的无国籍社会利用地理位置 特定的生产方式和对国家的文化抵抗成功驱逐了国家的强势影响 6 批评 编辑2010年 全球历史期刊 出版了佐米亚研究特刊 7 讨论斯科特的 反权威的佐米亚人 的概念 学者维克多 利伯曼认同高地人应对政治和自然环境而构建了自主文化 但他指出斯科特的文献证据非常薄弱 尤其缺少缅甸语文献 这不仅让斯科特的几个关键论点站不住脚 而且还令他关于佐米亚的一些其他理论有所存疑 8 此外 利伯曼认为 斯科特高估了人力在军事中的地位 斯科特的大部分论点都在讲述在低地国家如何主宰高地 利伯曼则指出海上贸易同样重要 亦是一个促成因素 斯科特认为高地文化的形成和巩固是出于一种防御机制 是对周边政治和社会环境的反应 而利伯曼认为 婆罗洲和加里曼丹的高地民族几乎具有与佐米亚人相同的文化特征 如地方语言的普及和轮耕农业 这些都是在没有低地国家压迫的情况下发展起来的 9 英国学者汤姆 布拉斯质疑斯科特的论调 布拉斯认为 斯科特称佐米亚人是为了逃避国家压迫而 自愿移居 到高地 这说法是一种民粹后现代主义者的理想化描述 没有民族学证据的支持 布拉斯认为佐米亚人并不是自愿迁居到高地 而是被迫离开的 他们也从未逃脱国家的统治 所以他们没有自主权力 也没有得到安全保障 10 脚注 编辑 Michaud J 2010 Zomia and Beyond Journal of Global History 5 2 205 趙中麒 民族國家與贊米亞 雜揉的緬北政治社會發展與緬中關係 民主與治理 2020 202008 7 2期 2021 01 30 原始内容存档于2021 02 03 Prof dr Willem van Schendel 页面存档备份 存于互联网档案馆 van Schendel Willem Geographies of knowing geographies of ignorance Jumping scale in Southeast Asia Environment and Planning D Society and Space 2002 20 6 653 note 13 16 April 2022 S2CID 220080961 doi 10 1068 d16s Scott James C The Art of Not Being Governed An Anarchist History of Upland Southeast Asia Yale Agrarian Studies New Haven amp London Yale University Press 2009 14 16 ISBN 978 0 300 15228 9 Notes to pages 5 14 Other explicit proponents of a systematic view from the periphery include Michaud Turbulent Times and Enduring Peoples especially the Introduction by Michaud and John McKinnon 1 25 Turner S C Bonnin and J Michaud 2015 Frontier Livelihoods Hmong in the Sino Vietnamese Borderlands Seattle University of Washington Press and Hjorleifur Jonsson Mien Relations Mountain Peoples Ethnography and State Control Ithaca Cornell University Press 2005 F K L Chit Hlaing F K Lehman Some Remarks upon Ethnicity Theory and Southeast Asia with Special Reference to the Kayah and Kachin in Exploring Ethnic Diversity in Burma ed Mikael Gravers Copenhagen NIAS Press 2007 107 22 esp 109 10 Stringham Edward Repelling States Evidence from Upland Southeast Asia Review of Austrian Economics 2012 25 1 17 33 S2CID 144582680 SSRN 1715223 nbsp doi 10 1007 s11138 010 0115 3 Michaud Jean Journal of Global History Journal of Global History Cambridge Journals Online 2010 5 2 September 7 2011 ISSN 1740 0228 原始内容存档于2016 06 09 Published for London School of Economics and Political Science Victor B Lieberman Marvin B Becker Collegiate Professor of Southeast Asia pre modern Burma early modern world history University of Michigan September 7 2011 原始内容存档于2008 09 23 Little Daniel Michael E Smith et al Zomia reconsidered blogspot web based monograph UnderstandingSociety 1 October 18 2010 September 7 2011 原始内容存档于2023 05 08 Lieberman s most recent volumes Strange Parallels Volume 1 Integration on the Mainland Southeast Asia in Global Context c 800 1830 v 1 and Strange Parallels Volume 2 Mainland Mirrors Europe Japan China South Asia and the Islands Southeast Asia in Global Context c 800 1830 are directly relevant to Scott s analysis Tom Brass 2012 Scott s Zomia or a Populist Post modern History of Nowhere Journal of Contemporary Asia 42 1 123 33参考文献 编辑James C Scott 2009 The Art of Not Being Governed An Anarchist History of Upland Southeast Asia Yale Agrarian Studies New Haven amp London Yale University Press 取自 https zh wikipedia org w index php title 佐米亞 amp oldid 77853027, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
