下元節為中國節日之一，時間在農曆十月十五，是「水官大帝」的生日，相傳當天該神會下凡人間為民解厄之日，這天人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安。因此又稱「消災日」、「謝平安日」、「下元水官節」。
祭拜下元水官大帝下元節舉行祈安清醮所束的燈篙此時，正值農村收穫季節，武進一帶幾乎家家戶戶用新穀磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟後在大門外“齋天”。又，舊時俗諺曰：“十月半，牽礱團子齋三官”。原來道教謂是日是“三官”生日，道教徒家門外均豎天杆，杆上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“風調雨順”、“國泰民安”、“消災降福”等字樣；晚上，杆頂掛三盞天燈，做團子需三官。民國以後，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農曆七月十五“中元節”時舉行。
有說三界爺（三官大帝）分別是：天官堯、地官舜、水官禹，而其生日分別是：上元節（元宵）、中元節、下元節。
起源與歷史 编辑
農曆十月十五日，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱“下元日”、“下元”。下元節的來歷與道教有關。道門有三官大帝，天官大帝、地官大帝、水官大帝、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五日、七月十五日、十月十五日，這三天被稱為“上元節”、“中元節”、“下元節”。下元節，就是「下元三品解厄水官洞陰大帝」的誕生日，亦是為解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難，號稱謝平安。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。
“斋三官”之俗起源甚早。宋代吳自牧《夢粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”可见唐宋时代道教对此已极为重视。而道教诸神之中，“三官”地位颇高，特别是在黎民百姓之中影响较大，其起源乃是土生土长的原始民间信仰中人们对天、地、水的自然崇拜。
中国的传统节日大多对应着饮食表达。下元节这天，正值农村收获季节，很多地方人们用新穀磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。因此有俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官。”道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”“风调雨顺”“国泰民安”“消灾降福”等字样。民国以后，此俗渐废，下元节少了一道风景。[1]
对于水官的崇拜，南方比北方流行。据公开资料显示，在常州一带，因其地属江南水乡，农村多种水稻，副业捕鱼捉虾、驶舟航船等等皆与“水”有深厚的缘分，所以农家对“水官生日”特别重视，多于此日“斋三官”(祭祀天官、地官、水官)，祈求风调雨顺、国泰民安。
而由于“水官解厄”说法的流传，即每逢下元节来临，水官下凡巡查人家善恶，为人們解除灾难，因此，家家户户会张灯结彩，在正厅挂上一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等物。[2]
習俗 编辑
在下元节，道观有做道场、安期的安排。在民间则逐渐开始成为一个享祭祖先亡灵、祈求福禄的节日。老北京过去会在这一天为去世的先人烧纸，祭祀祖先。另外，由于“水官解厄”说法的流传，即每逢下元节来临，水管下凡巡查人家善恶，为人门解除灾难，因此，家家户户会张灯结彩，在正厅挂上一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等物。在水乡常州，诸如种水稻、捕鱼捉虾等农业生产与水有着深厚的关系。所以人们会在下元节这一天“斋三官”(祭祀天官、地官、水官)，祈求风调雨顺、国泰民安。至于饮食，下元节也有独特的节令食品。以北京为例，过下元节时，家家户户都要做豆沙包。[3]
祭祀三界公 编辑
下元節，是民間信仰中三官大帝之水官洞陰大帝的誕辰。臺灣民間俗稱「三界公」（臺羅：Sam-kài-kong），即掌管天、地、水三界之神，其地位僅次於玉皇大帝。
人們在十月十四的子時便開始祭拜三界公，備妥包括牲禮、鮮花、素果、綁著紅紙的壽麵、菜碗六碗、供品、酒菜等神饌，經焚香祭拜、祝禱，擲筊、祭酒三巡後便可燒金、撤供。宮廟中的祭祀尤其盛大，祭品須在下元前一周即備妥，當日再由爐主、教長與道士主祭、祈福。
祭祖奉先 编辑
焚"金銀包"等祭拜祖先或亡靈，民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹封”，俗稱“金銀包”，叩拜後焚化。除此以外，還有其他常見的祭拜祖先活動。
修齋設醮 编辑
下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、鑲災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。這一天，道觀做道場，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，並在道觀中拜祭下元水官和祖先。
禹廟祭禹 编辑
水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。
節令食俗 编辑
飲食風俗是節日習俗的一個重要組成部分。人類在長期的、眾多的節日活動的實踐中，形成了獨立的、特殊的節令食品，諸如春節吃甜馃咸馃，正月十五吃元宵、端午節吃粽子，中秋節吃月餅等等，它同其它風俗習慣一樣，作為民族的一種共同情感、共同心態。統一著人們的節日行為，對節日的生存、發展起著重要作用。這一天，人們在家中做糍粑並贈送親友，蒸麻腐包子等，据说吃麻腐包子是纪念孟姜女千里送寒衣的忠贞气节。北方在下元节的时候吃豆沙包，南方下元节在吃的方面则显得比较的多，有芋子包、糍粑、麻腐包子、米果等。
祈愿神灵 编辑
除了廟宇的祭祀活動，下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在乾燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。每逢下元節來臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對提燈，並在燈下供奉魚肉水果等。同時還會進行“水色”等戶外活動。水，和“水官”有關，色，色彩豐富。一般是紮彩船，在河中巡遊。水色由此得名。[4]
參考文獻 编辑
- ^ 華政. 孟冬十月 北风徘徊（民俗）. 新華網. 新華社. [2021-08-22]. （原始内容于2021-08-22）.
- ^ 叶攀. 下元节最初并非民俗节日 农家“斋三官”求风调雨顺. 中國新聞網. 中新社. [2021-08-22]. （原始内容于2021-08-22）.
- ^ 小微. 下元节：来历与道教有关 民间享祭祖先亡灵. 中国日报网. 中报国际文化传媒（北京）有限公司. [2021-08-22]. （原始内容于2021-08-22）.
- ^ 下元节是什么节 下元节的来历是什么. 历史资料网. 历史资料网. [2021-08-22]. （原始内容于2021-08-22）.
下元節, 為中國節日之一, 時間在農曆十月十五, 水官大帝, 的生日, 相傳當天該神會下凡人間為民解厄之日, 這天人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝, 以求平安, 因此又稱, 消災日, 謝平安日, 下元水官節, 祭拜下元水官大帝舉行祈安清醮所束的燈篙此時, 正值農村收穫季節, 武進一帶幾乎家家戶戶用新穀磨糯米粉做小團子, 包素菜餡心, 蒸熟後在大門外, 齋天, 舊時俗諺曰, 十月半, 牽礱團子齋三官, 原來道教謂是日是, 三官, 生日, 道教徒家門外均豎天杆, 杆上掛黃旗, 旗上寫著, 天地水府, 風調雨順, 國泰民安. 下元節為中國節日之一 時間在農曆十月十五 是 水官大帝 的生日 相傳當天該神會下凡人間為民解厄之日 這天人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝 以求平安 因此又稱 消災日 謝平安日 下元水官節 祭拜下元水官大帝下元節舉行祈安清醮所束的燈篙此時 正值農村收穫季節 武進一帶幾乎家家戶戶用新穀磨糯米粉做小團子 包素菜餡心 蒸熟後在大門外 齋天 又 舊時俗諺曰 十月半 牽礱團子齋三官 原來道教謂是日是 三官 生日 道教徒家門外均豎天杆 杆上掛黃旗 旗上寫著 天地水府 風調雨順 國泰民安 消災降福 等字樣 晚上 杆頂掛三盞天燈 做團子需三官 民國以後 此俗漸廢 惟民間將祭亡 燒庫等儀式提前在農曆七月十五 中元節 時舉行 有說三界爺 三官大帝 分別是 天官堯 地官舜 水官禹 而其生日分別是 上元節 元宵 中元節 下元節 目录 1 起源與歷史 2 習俗 2 1 祭祀三界公 2 2 祭祖奉先 2 3 修齋設醮 2 4 禹廟祭禹 2 5 節令食俗 2 6 祈愿神灵 3 參考文獻起源與歷史 编辑農曆十月十五日 為中國民間傳統節日 下元節 亦稱 下元日 下元 下元節的來歷與道教有關 道門有三官大帝 天官大帝 地官大帝 水官大帝 謂天官賜福 地官赦罪 水官解厄 三官的誕生日分別為農曆的正月十五日 七月十五日 十月十五日 這三天被稱為 上元節 中元節 下元節 下元節 就是 下元三品解厄水官洞陰大帝 的誕生日 亦是為解厄之辰 俗謂是日 水官根據考察 錄奏天廷 為人解厄 中華風俗志 也有記載 十月望為下元節 俗傳水宮解厄之辰 亦有持齋誦經者 這一天 道觀做道場 民間則祭祀亡靈 並祈求下元水官排憂解難 號稱謝平安 古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定 斋三官 之俗起源甚早 宋代吳自牧 夢粱錄 十月 十五日 水官解厄之日 宮觀士庶 設齋建醮 或解厄 或薦亡 又河北 宣化縣新志 俗傳水官解厄之辰 人亦有持齋者 可见唐宋时代道教对此已极为重视 而道教诸神之中 三官 地位颇高 特别是在黎民百姓之中影响较大 其起源乃是土生土长的原始民间信仰中人们对天 地 水的自然崇拜 中国的传统节日大多对应着饮食表达 下元节这天 正值农村收获季节 很多地方人们用新穀磨糯米粉做小团子 包素菜馅心 蒸熟后在大门外 斋天 因此有俗谚云 十月半 牵砻团子斋三官 道教徒家门外均竖天杆 杆上挂黄旗 旗上写着 天地水府 风调雨顺 国泰民安 消灾降福 等字样 民国以后 此俗渐废 下元节少了一道风景 1 对于水官的崇拜 南方比北方流行 据公开资料显示 在常州一带 因其地属江南水乡 农村多种水稻 副业捕鱼捉虾 驶舟航船等等皆与 水 有深厚的缘分 所以农家对 水官生日 特别重视 多于此日 斋三官 祭祀天官 地官 水官 祈求风调雨顺 国泰民安 而由于 水官解厄 说法的流传 即每逢下元节来临 水官下凡巡查人家善恶 为人們解除灾难 因此 家家户户会张灯结彩 在正厅挂上一对提灯 并在灯下供奉鱼肉水果等物 2 習俗 编辑在下元节 道观有做道场 安期的安排 在民间则逐渐开始成为一个享祭祖先亡灵 祈求福禄的节日 老北京过去会在这一天为去世的先人烧纸 祭祀祖先 另外 由于 水官解厄 说法的流传 即每逢下元节来临 水管下凡巡查人家善恶 为人门解除灾难 因此 家家户户会张灯结彩 在正厅挂上一对提灯 并在灯下供奉鱼肉水果等物 在水乡常州 诸如种水稻 捕鱼捉虾等农业生产与水有着深厚的关系 所以人们会在下元节这一天 斋三官 祭祀天官 地官 水官 祈求风调雨顺 国泰民安 至于饮食 下元节也有独特的节令食品 以北京为例 过下元节时 家家户户都要做豆沙包 3 祭祀三界公 编辑 下元節 是民間信仰中三官大帝之水官洞陰大帝的誕辰 臺灣民間俗稱 三界公 臺羅 Sam kai kong 即掌管天 地 水三界之神 其地位僅次於玉皇大帝 人們在十月十四的子時便開始祭拜三界公 備妥包括牲禮 鮮花 素果 綁著紅紙的壽麵 菜碗六碗 供品 酒菜等神饌 經焚香祭拜 祝禱 擲筊 祭酒三巡後便可燒金 撤供 宮廟中的祭祀尤其盛大 祭品須在下元前一周即備妥 當日再由爐主 教長與道士主祭 祈福 祭祖奉先 编辑 焚 金銀包 等祭拜祖先或亡靈 民間折紅綠紙為仙衣 折錫箔為銀錠 裝入白紙糊的袋中 正面寫 謹言冥寶一封 彩衣一身上獻某某受納 下書 子孫某某百拜 背面寫 某年 某月 某日謹封 俗稱 金銀包 叩拜後焚化 除此以外 還有其他常見的祭拜祖先活動 修齋設醮 编辑 下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一 道教認為凡是要仰仗神力的事 如祈福 鑲災 拔苦 謝罪 求仙 延壽 超度亡人等等 皆要修齋 這一天 道觀做道場 為民眾解厄除困 民眾前往道觀觀祭 並在道觀中拜祭下元水官和祖先 禹廟祭禹 编辑 水官大帝禹的誕辰日 各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動 節令食俗 编辑 飲食風俗是節日習俗的一個重要組成部分 人類在長期的 眾多的節日活動的實踐中 形成了獨立的 特殊的節令食品 諸如春節吃甜馃咸馃 正月十五吃元宵 端午節吃粽子 中秋節吃月餅等等 它同其它風俗習慣一樣 作為民族的一種共同情感 共同心態 統一著人們的節日行為 對節日的生存 發展起著重要作用 這一天 人們在家中做糍粑並贈送親友 蒸麻腐包子等 据说吃麻腐包子是纪念孟姜女千里送寒衣的忠贞气节 北方在下元节的时候吃豆沙包 南方下元节在吃的方面则显得比较的多 有芋子包 糍粑 麻腐包子 米果等 祈愿神灵 编辑 除了廟宇的祭祀活動 下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗 使其又成為一個祭祀神靈 祈鑲災邪 祈求豐收的農祀節日 福建省莆田一帶 下元這天傍晚 各家各戶都要在田頭祭水神 祈求在乾燥的冬季莊稼地滋潤 農作物平安過冬 祭祀時 擺上齋品 將香一根根播在田埂上 以示虔誠 每逢下元節來臨 水官下降凡間巡查人間善惡 為人們解除災難 家家戶戶張燈三夜 在正廳上掛著一對提燈 並在燈下供奉魚肉水果等 同時還會進行 水色 等戶外活動 水 和 水官 有關 色 色彩豐富 一般是紮彩船 在河中巡遊 水色由此得名 4 參考文獻 编辑 華政 孟冬十月 北风徘徊 民俗 新華網 新華社 2021 08 22 原始内容存档于2021 08 22 叶攀 下元节最初并非民俗节日 农家 斋三官 求风调雨顺 中國新聞網 中新社 2021 08 22 原始内容存档于2021 08 22 小微 下元节 来历与道教有关 民间享祭祖先亡灵 中国日报网 中报国际文化传媒 北京 有限公司 2021 08 22 原始内容存档于2021 08 22 下元节是什么节 下元节的来历是什么 历史资料网 历史资料网 2021 08 22 原始内容存档于2021 08 22 取自 https zh wikipedia org w index php title 下元節 amp oldid 79421478, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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