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靈隱慧遠

靈隱慧遠,(1103年-1176年)[1],又名佛海慧遠瞎堂慧遠,俗姓法名慧遠庵號瞎堂四川眉山金流镇人,宋朝佛教临济宗杨岐派禪師圓悟克勤弟子,南宋孝宗乾道六年[1],奉敕主持靈隱寺,敕封佛海大师道濟禪師(濟公)為其高足

簡介

十三歲从药师院宗辩禅师出家,前往成都大慈寺听习经论,後來成為临济宗杨岐派宗师圆悟克勤(1063年-1135年)弟子,曾与宋孝宗飞来峰,以話頭禪折服皇帝[2]

乾道五年(1169年)乙丑,奉杭州住持皋亭山崇先寺,第二年(1170年)任杭州灵隐寺住持,乾道六年赐号“佛海大师”。[3]。高僧道济是慧远的弟子。慧远還蓄养黑[4]查礼在《铜鼓书堂词话》中给予慧远很高评价,乃曰“往复咏叹,音调超绝。” 慧遠禪師於1176年圓寂時,春秋七十有四。[5]

師承

弟子

注釋

  1. ^ 1.0 1.1 從《靈隱寺志》論南宋靈隱寺臨濟法脈傳承及其宗風大要 (PDF). [2020-11-12]. (原始内容 (PDF)于2020-11-13). 
  2. ^ 《历代释氏资鉴》载,慧远与孝宗游飞来峰,孝宗好禅语,问:“既是飞来,何不飞去?”慧远答:“一动不如一静。”在上天竺孝宗见观音手持念珠,问:“人持念珠念观音,观音持念珠念谁?”慧远答:“也念观音。”孝宗奇怪问为何,慧远答:“求人不如求己。”
  3. ^ 《嘉泰普灯录》载曰:“乾道乙丑,敕居崇先。明年,被旨补灵隐。孝宗皇帝召入禁中与酬酢,其道愈尊。癸巳春,特赐佛海禅师。”
  4. ^ 《补续高僧传》
  5. ^ 靈隱慧遠禪師悟道因緣. [2020-11-12]. (原始内容于2021-01-28). 

參考書目

  • 明河《补续高僧传》卷一○《宋瞎堂慧远禅师传》

靈隱慧遠, 1103年, 1176年, 又名佛海慧遠, 瞎堂慧遠, 俗姓彭, 法名慧遠, 庵號瞎堂, 四川眉山金流镇人, 宋朝佛教临济宗杨岐派禪師, 圓悟克勤弟子, 南宋孝宗乾道六年, 奉敕主持靈隱寺, 敕封佛海大师, 道濟禪師, 濟公, 為其高足, 目录, 簡介, 師承, 弟子, 注釋, 參考書目簡介, 编辑十三歲从药师院宗辩禅师出家, 前往成都大慈寺听习经论, 後來成為临济宗杨岐派宗师圆悟克勤, 1063年, 1135年, 弟子, 曾与宋孝宗游飞来峰, 以話頭禪折服皇帝, 乾道五年, 1169年, 乙丑, 奉诏. 靈隱慧遠 1103年 1176年 1 又名佛海慧遠 瞎堂慧遠 俗姓彭 法名慧遠 庵號瞎堂 四川眉山金流镇人 宋朝佛教临济宗杨岐派禪師 圓悟克勤弟子 南宋孝宗乾道六年 1 奉敕主持靈隱寺 敕封佛海大师 道濟禪師 濟公 為其高足 目录 1 簡介 2 師承 3 弟子 4 注釋 5 參考書目簡介 编辑十三歲从药师院宗辩禅师出家 前往成都大慈寺听习经论 後來成為临济宗杨岐派宗师圆悟克勤 1063年 1135年 弟子 曾与宋孝宗游飞来峰 以話頭禪折服皇帝 2 乾道五年 1169年 乙丑 奉诏至杭州住持皋亭山崇先寺 第二年 1170年 任杭州灵隐寺住持 乾道六年赐号 佛海大师 3 高僧道济是慧远的弟子 慧远還蓄养黑猿 4 查礼在 铜鼓书堂词话 中给予慧远很高评价 乃曰 往复咏叹 音调超绝 慧遠禪師於1176年圓寂時 春秋七十有四 5 師承 编辑圓悟克勤弟子 编辑道濟禪師 覺阿侍者注釋 编辑 1 0 1 1 從 靈隱寺志 論南宋靈隱寺臨濟法脈傳承及其宗風大要 PDF 2020 11 12 原始内容存档 PDF 于2020 11 13 历代释氏资鉴 载 慧远与孝宗游飞来峰 孝宗好禅语 问 既是飞来 何不飞去 慧远答 一动不如一静 在上天竺孝宗见观音手持念珠 问 人持念珠念观音 观音持念珠念谁 慧远答 也念观音 孝宗奇怪问为何 慧远答 求人不如求己 嘉泰普灯录 载曰 乾道乙丑 敕居崇先 明年 被旨补灵隐 孝宗皇帝召入禁中与酬酢 其道愈尊 癸巳春 特赐佛海禅师 补续高僧传 靈隱慧遠禪師悟道因緣 2020 11 12 原始内容存档于2021 01 28 參考書目 编辑明河 补续高僧传 卷一 宋瞎堂慧远禅师传 取自 https zh wikipedia org w index php title 靈隱慧遠 amp oldid 75581196, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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