生平 编辑
陳仲子之兄陳戴在齊國為卿，有萬鍾俸祿，但陳仲子認為此為不義之祿，因此與妻子隱居於陵，因此號為「於陵仲子」。陵一說在齊國境內，一說在楚國。《孟子》記載，當陳仲子知道自己吃的鵝肉是其兄所贈後，便厭惡的吐掉了。陳仲子此後名聲遠播，趙威后曾說陳仲子上不臣服君王、下不治理百姓、中不交往諸侯[4]；楚王曾以重金邀陳仲子為相，但陳仲子在其妻勸說下拒絕[5]。
孟子曾與匡章談論陳仲子，匡章稱陳仲子為誠信廉潔之士，孟子也稱陳仲子為齊國名士中的巨擘，但孟子並不認同陳仲子為廉潔之士，並批評了陳仲子的思想與行為[6]。明代《七十二朝人物演義》中關於陳仲子的故事，便由《孟子》此段記述改編而來[7]。
《荀子》書中可見荀子對陳仲子的諸多批評，將其視為欺世盜名之徒[8][9]。《韓非子》中則記載一段陳仲子與宋國人屈穀的對話，認為陳仲子不仰賴人生活，卻也無益於國家[10]。
陳仲子有《於陵子》一卷十二卷傳世，多認為是後世託名偽作，作者可能是明代姚士粦[11][12]。
參考資料 编辑
- ^ 《淮南鴻烈解·汜論訓》：「季襄、陳仲子立節抗行，不入洿君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。」季襄，魯人，孔子弟子；陳仲子，齊人，孟子弟子，居於陵。
- ^ 梁啟超. 先秦政治思想史. 上海: 商務印書館. 1923.
- ^ 孫虹. 陳仲子思想與道家莊子學派關係考辨. 雲南大學學報社科版. 2020, (2020).
- ^ 《戰國策·卷十一·齊策四》：於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？
- ^ 《高士傳·卷中·陳仲子》：陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鐘。仲子以為不義，將妻子適楚，居於陵，自謂於陵仲子。窮不茍求，不義之食不食。遭歲饑，乏糧三曰，乃匍匐而食井上李實之蟲者，三咽而能視身。自織履，妻擘糸盧以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至於陵聘仲子。仲子入謂妻曰：「楚王欲以我為相。今曰為相，明曰結駟連騎，食方丈於前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎，所安不過容膝，食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂。亂世多害，恐先生不保命也！」於是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。
- ^ 《孟子·滕文公下》：匡章曰：「陳仲子，豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。」孟子曰：「於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。」曰：「是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也。」曰：「仲子，齊之世家也，兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿，而不食也；以兄之室為不義之室，而不居也；辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：『惡用是鶃鶃者為哉！』他日，其母殺是鵝也，與之食之；其兄自外至，曰：『是鶃鶃之肉也！』出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之；是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。」
- ^ 《七十二朝人物演義·第二十三卷·陳仲子豈不誠廉士哉》
- ^ 《荀子·不苟第三》：故曰：盜名不如盜貨。田仲、史鰌不如盜也。
- ^ 《荀子·非十二子第六》：苟以分異人爲高，不足以合大衆，明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是陳仲、史鰌也。
- ^ 《韓非子·外儲說左上》：齊有居士田仲者，宋人屈穀見之，曰：「谷聞先生之義，不恃仰人而食，今穀有巨瓠之道，堅如石，厚而無竅，獻之。」仲曰：「夫瓠所貴者，謂其可以盛也。今厚而無竅，則不可以剖以盛物；而任重如堅石，則不可以剖而以斟。吾無以瓠為也。」曰：「然，穀將棄之。」今田仲不恃仰人而食，亦無益人之國，亦堅瓠之類也。
- ^ 《古今偽書考》：劉向曾上於陵子，今不傳。此乃明姚士粦偽撰，見秘冊匯函。又宋鄭思肖心史，相傳亦出於姚，世因謂姚造。余按心史言辭甚多，而且鬱勃憤懣，自是一種逸民具至性者之筆，非可偽為也。叔祥與胡孝轅輩好搜古籍，謂於吳門承天寺井中得之。林茂之序，謂僧君慧浚井所得，或是。未敢附和以為偽書，附辨於此。
- ^ 錢穆. 先秦諸子繫年. 上海: 商務印書館. 1935.
陳仲子, 名仲, 一說名定, 字子終, 又稱為田仲, 於陵子, 於陵子仲, 戰國時齊國人, 出身田齊世家, 曾講學於稷下學宮, 據傳為孟子弟子, 梁啟超認為屬於道家, 錢穆則認為屬於墨家, 亦有說認為其為農家, 後世有託名偽作, 於陵子, 一卷, 字子終本名姓, 媯氏, 原為田, 後改為陳名, 一說定国籍齊活跃时期戰國時期知名于孟子弟子生平, 编辑之兄陳戴在齊國為卿, 有萬鍾俸祿, 但認為此為不義之祿, 因此與妻子隱居於陵, 因此號為, 於陵仲子, 陵一說在齊國境內, 一說在楚國, 孟子, 記載, 當知道自己吃的鵝. 陳仲子 名仲 一說名定 字子終 又稱為田仲 於陵子 於陵子仲 戰國時齊國人 出身田齊世家 曾講學於稷下學宮 據傳陳仲子為孟子弟子 1 梁啟超認為陳仲子屬於道家 2 錢穆則認為陳仲子屬於墨家 亦有說認為其為農家 3 後世有託名偽作 於陵子 一卷 陳仲子字子終本名姓 媯氏 原為田 後改為陳名 仲 一說定国籍齊活跃时期戰國時期知名于孟子弟子生平 编辑陳仲子之兄陳戴在齊國為卿 有萬鍾俸祿 但陳仲子認為此為不義之祿 因此與妻子隱居於陵 因此號為 於陵仲子 陵一說在齊國境內 一說在楚國 孟子 記載 當陳仲子知道自己吃的鵝肉是其兄所贈後 便厭惡的吐掉了 陳仲子此後名聲遠播 趙威后曾說陳仲子上不臣服君王 下不治理百姓 中不交往諸侯 4 楚王曾以重金邀陳仲子為相 但陳仲子在其妻勸說下拒絕 5 孟子曾與匡章談論陳仲子 匡章稱陳仲子為誠信廉潔之士 孟子也稱陳仲子為齊國名士中的巨擘 但孟子並不認同陳仲子為廉潔之士 並批評了陳仲子的思想與行為 6 明代 七十二朝人物演義 中關於陳仲子的故事 便由 孟子 此段記述改編而來 7 荀子 書中可見荀子對陳仲子的諸多批評 將其視為欺世盜名之徒 8 9 韓非子 中則記載一段陳仲子與宋國人屈穀的對話 認為陳仲子不仰賴人生活 卻也無益於國家 10 陳仲子有 於陵子 一卷十二卷傳世 多認為是後世託名偽作 作者可能是明代姚士粦 11 12 參考資料 编辑 淮南鴻烈解 汜論訓 季襄 陳仲子立節抗行 不入洿君之朝 不食亂世之食 遂餓而死 季襄 魯人 孔子弟子 陳仲子 齊人 孟子弟子 居於陵 梁啟超 先秦政治思想史 上海 商務印書館 1923 孫虹 陳仲子思想與道家莊子學派關係考辨 雲南大學學報社科版 2020 2020 戰國策 卷十一 齊策四 於陵子仲尚存乎 是其為人也 上不臣於王 下不治其家 中不索交諸侯 此率民而出於無用者 何為至今不殺乎 高士傳 卷中 陳仲子 陳仲子者 齊人也 其兄戴為齊卿 食祿萬鐘 仲子以為不義 將妻子適楚 居於陵 自謂於陵仲子 窮不茍求 不義之食不食 遭歲饑 乏糧三曰 乃匍匐而食井上李實之蟲者 三咽而能視身 自織履 妻擘糸盧以易衣食 楚王聞其賢 欲以為相 遣使持金百鎰 至於陵聘仲子 仲子入謂妻曰 楚王欲以我為相 今曰為相 明曰結駟連騎 食方丈於前 意可乎 妻曰 夫子左琴右書 樂在其中矣 結駟連騎 所安不過容膝 食方丈於前 所甘不過一肉 今以容膝之安 一肉之味 而懷楚國之憂 亂世多害 恐先生不保命也 於是出謝使者 遂相與逃去 為人灌園 孟子 滕文公下 匡章曰 陳仲子 豈不誠廉士哉 居於陵 三日不食 耳無聞 目無見也 井上有李 螬食實者過半矣 匍匐往將食之 三咽 然後耳有聞 目有見 孟子曰 於齊國之士 吾必以仲子為巨擘焉 雖然 仲子惡能廉 充仲子之操 則蚓而後可者也 夫蚓 上食槁壤 下飲黃泉 仲子所居之室 伯夷之所築與 抑亦盜跖之所築與 所食之粟 伯夷之所樹與 抑亦盜跖之所樹與 是未可知也 曰 是何傷哉 彼身織屨 妻辟纑 以易之也 曰 仲子 齊之世家也 兄戴 蓋祿萬鍾 以兄之祿為不義之祿 而不食也 以兄之室為不義之室 而不居也 辟兄離母 處於於陵 他日歸 則有饋其兄生鵝者 己頻顣曰 惡用是鶃鶃者為哉 他日 其母殺是鵝也 與之食之 其兄自外至 曰 是鶃鶃之肉也 出而哇之 以母則不食 以妻則食之 以兄之室則弗居 以於陵則居之 是尚為能充其類也乎 若仲子者 蚓而後充其操者也 七十二朝人物演義 第二十三卷 陳仲子豈不誠廉士哉 荀子 不苟第三 故曰 盜名不如盜貨 田仲 史鰌不如盜也 荀子 非十二子第六 苟以分異人爲高 不足以合大衆 明大分 然而其持之有故 其言之成理 足以欺惑愚衆 是陳仲 史鰌也 韓非子 外儲說左上 齊有居士田仲者 宋人屈穀見之 曰 谷聞先生之義 不恃仰人而食 今穀有巨瓠之道 堅如石 厚而無竅 獻之 仲曰 夫瓠所貴者 謂其可以盛也 今厚而無竅 則不可以剖以盛物 而任重如堅石 則不可以剖而以斟 吾無以瓠為也 曰 然 穀將棄之 今田仲不恃仰人而食 亦無益人之國 亦堅瓠之類也 古今偽書考 劉向曾上於陵子 今不傳 此乃明姚士粦偽撰 見秘冊匯函 又宋鄭思肖心史 相傳亦出於姚 世因謂姚造 余按心史言辭甚多 而且鬱勃憤懣 自是一種逸民具至性者之筆 非可偽為也 叔祥與胡孝轅輩好搜古籍 謂於吳門承天寺井中得之 林茂之序 謂僧君慧浚井所得 或是 未敢附和以為偽書 附辨於此 錢穆 先秦諸子繫年 上海 商務印書館 1935 取自 https zh wikipedia org w index php title 陳仲子 amp oldid 71635247, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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