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阿民念主义 （英語：Arminianism ，或譯亚米念主義 ）是基督教新教 神学 的一派，由荷蘭 神學家 雅各布斯·阿民念 所提出，阿民念派的追隨者共同編寫了一份名為《抗辯》的文獻，簡述他們反對加爾文主義 的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。
主張 编辑 阿民念派的五大主張即是加尔文主義預定論 的反調，依照《歷代基督教信條》一書中所載〈阿民念派的抗議信條〉：
神在創世 以先便已經在耶穌基督 裡面，為著基督 的緣故、並且藉著基督，在墮落和有罪的人中決定拯救那些因聖靈恩賜，相信耶穌並能恆忍到底的人，那些不信者 將被定罪[1] 基督為所有人死，人人藉著十字架的救贖都可以得到救贖 和赦免 ，但只有信徒能以罪得赦免[2] [3] 人在罪中沒有行善的能力，必須靠神的恩典重生 ，並在悟性、傾向或意志，和一切能力上更新，在思想、願望，並實踐善事才成[4] 人一切善行都是因著神在基督裡的恩典作成，但神的恩典是可以抗絕的[5] 與基督聯合的人，因著聖靈的幫助，保守信徒不跌倒，才有能力得勝。但信徒仍然可能因為疏忽、離棄基督而失落救恩。但這仍須多從聖經加以決定，然後我們自己心裡才有絕對把握去教訓人[6] 信條 编辑 阿民念主義五個基本信條的頭五個字的字頭縮寫為「PEARL」（珍珠）如下:
P︰先行的恩典 Prevenient grace of God ）：人類並非完全墮落 ，還有一絲殘存的神恩。 E︰自由意志的揀選 （Election per free will of man ）：人行使神賜的自由意志 ，響應神的呼召而獲得天選，終究得救。 A︰全人類的救贖 （Atonement for all mankind ）：耶穌之死 是為全人類贖罪 ，可以拯救所有人類。 R︰可抗拒的恩典 （Resistible to salvation ）：人有神給予的自由意志，所以可以抗拒神的救恩。 L︰可失去的救恩 （Liable to loss ）：救恩可能會因為罪惡而失去。 現今論述阿民念主義時，與之相對的是強調神有揀選人的主權之加爾文主義五要點 的口訣 「TULIP」（鬱金香）︰
T︰全然败坏 （Total depravity of human）：人類全然墮落 ，無以復加。 U︰无条件的拣选 （Unconditional call by God） ：要成為天選之人 ，是無條件的 ，并非因为該人的行善 或即將因信稱義 。 L︰限定的代贖 （Limited atonement） ：耶穌之死 是為了救贖天選之人，並非所有人。 I︰不可抗拒的恩典 （Irresistible to salvation） ：人無法抗拒救恩，神威顯赫，神是无法拒绝的條件。 P︰圣徒恆忍蒙保守 （Protection through eternity） ：神揀選了一個人之後，一定確保他得救，一旦得救，永恆得救。 以上五個面向，使人對阿民念派的主張產生誤會。因為阿民念的神學焦點在「神願人人都能得救」的關注以及基督為中心的信仰上。 發展 编辑 阿民念 去世後，西蒙·伊皮斯科皮乌斯（Simon Episcopius）及其他共四十六位阿民念的追隨者共同編寫了一份名為《抗辯》的文獻，簡述他們反對加爾文主義 的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。1618年，荷兰的统治者、奥兰治親王 莫里斯 下令逮捕所有抗辯派人士，當年的11月13日到1619年5月9日在多特 召開了改革宗歷史上最大的會議「多特大會」，會中有荷蘭 、英國 、德意志 、瑞士 各地的改革宗 人士，共有84位委員出席，其中58位是荷蘭人。由於主席和主秘 都支持喀爾文主義，而且58位荷蘭籍委員都反對阿民念派，阿民念派被定為異端 ，二百名該派牧師 被破門 ；政治人物巴尼法特 斬殺 ，並針對阿民念主義的五大重點，提出了《鬱金香五要點 》，並以《比利時信條》、《海德堡探題 》、《多特法規》作為改革宗教會信條和教義準則。
影響 编辑 阿民念派至今仍然存在，在荷蘭 阿姆斯特丹 還有一間神學院，他們在英國 也有一定影響，卫理公会创始人約翰·衛斯理 对阿民念主義有一定倾向。
觀點 编辑 加爾文主義重視神超然的主權，強調神預選的重要性，他們以永恆性來思考邏輯上的天命 秩序； 阿民念派更重視基督的救贖、神的愛和人的責任，所以以人類時間中神的自限解釋並強調其實在性，相對地也強調神創造人類給予的自由意志的重要性。
参考文献 编辑 ^ 約翰福音3:36 ^ 約翰福音3:16 ^ 約翰一書2:2 ^ 約翰福音15:5 ^ 使徒行傳 第7章 ^ 約翰福音10:28 参见 编辑
阿民念主義, 本條目存在以下問題, 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法, 此條目没有列出任何参考或来源, 2013年1月1日, 維基百科所有的內容都應該可供查證, 请协助補充可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的內容可能會因為異議提出而被移除, 此條目需要編修, 以確保文法, 用詞, 语气, 格式, 標點等使用恰当, 2010年1月2日, 請按照校對指引, 幫助编辑這個條目, 幫助, 討論, 这是关于, 的系列文章雅各布斯, 阿民念背景新教宗教改革抗辩五条加尔文主义与阿民念主义争论史人物雅各布斯, 阿民念西蒙. 本條目存在以下問題 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法 此條目没有列出任何参考或来源 2013年1月1日 維基百科所有的內容都應該可供查證 请协助補充可靠来源以改善这篇条目 无法查证的內容可能會因為異議提出而被移除 此條目需要編修 以確保文法 用詞 语气 格式 標點等使用恰当 2010年1月2日 請按照校對指引 幫助编辑這個條目 幫助 討論 这是关于阿民念主義 的系列文章雅各布斯 阿民念背景新教宗教改革抗辩五条加尔文主义与阿民念主义争论史人物雅各布斯 阿民念西蒙 伊皮斯科皮乌斯胡果 格老秀斯抗辩派約翰 衛斯理学说先行恩典自由意志的拣选全人類的救贖可抗拒的恩典可失去的救恩 本模板 查看讨论编辑阿民念主义 英語 Arminianism 或譯亚米念主義 是基督教新教神学的一派 由荷蘭神學家雅各布斯 阿民念所提出 阿民念派的追隨者共同編寫了一份名為 抗辯 的文獻 簡述他們反對加爾文主義的五點反對立場 因此他們被稱為 抗辯派 目录 1 主張 2 信條 3 發展 3 1 影響 4 觀點 5 参考文献 6 参见主張 编辑阿民念派的五大主張即是加尔文主義預定論的反調 依照 歷代基督教信條 一書中所載 阿民念派的抗議信條 神在創世以先便已經在耶穌基督裡面 為著基督的緣故 並且藉著基督 在墮落和有罪的人中決定拯救那些因聖靈恩賜 相信耶穌並能恆忍到底的人 那些不信者將被定罪 1 基督為所有人死 人人藉著十字架的救贖都可以得到救贖和赦免 但只有信徒能以罪得赦免 2 3 人在罪中沒有行善的能力 必須靠神的恩典重生 並在悟性 傾向或意志 和一切能力上更新 在思想 願望 並實踐善事才成 4 人一切善行都是因著神在基督裡的恩典作成 但神的恩典是可以抗絕的 5 與基督聯合的人 因著聖靈的幫助 保守信徒不跌倒 才有能力得勝 但信徒仍然可能因為疏忽 離棄基督而失落救恩 但這仍須多從聖經加以決定 然後我們自己心裡才有絕對把握去教訓人 6 信條 编辑阿民念主義五個基本信條的頭五個字的字頭縮寫為 PEARL 珍珠 如下 P 先行的恩典 Prevenient grace of God 人類並非完全墮落 還有一絲殘存的神恩 E 自由意志的揀選 Election per free will of man 人行使神賜的自由意志 響應神的呼召而獲得天選 終究得救 A 全人類的救贖 Atonement for all mankind 耶穌之死是為全人類贖罪 可以拯救所有人類 R 可抗拒的恩典 Resistible to salvation 人有神給予的自由意志 所以可以抗拒神的救恩 L 可失去的救恩 Liable to loss 救恩可能會因為罪惡而失去 現今論述阿民念主義時 與之相對的是強調神有揀選人的主權之加爾文主義五要點的口訣 TULIP 鬱金香 T 全然败坏 Total depravity of human 人類全然墮落 無以復加 U 无条件的拣选 Unconditional call by God 要成為天選之人 是無條件的 并非因为該人的行善或即將因信稱義 L 限定的代贖 Limited atonement 耶穌之死是為了救贖天選之人 並非所有人 I 不可抗拒的恩典 Irresistible to salvation 人無法抗拒救恩 神威顯赫 神是无法拒绝的條件 P 圣徒恆忍蒙保守 Protection through eternity 神揀選了一個人之後 一定確保他得救 一旦得救 永恆得救 以上五個面向 使人對阿民念派的主張產生誤會 因為阿民念的神學焦點在 神願人人都能得救 的關注以及基督為中心的信仰上 發展 编辑阿民念去世後 西蒙 伊皮斯科皮乌斯 Simon Episcopius 及其他共四十六位阿民念的追隨者共同編寫了一份名為 抗辯 的文獻 簡述他們反對加爾文主義的五點反對立場 因此他們被稱為 抗辯派 1618年 荷兰的统治者 奥兰治親王莫里斯下令逮捕所有抗辯派人士 當年的11月13日到1619年5月9日在多特召開了改革宗歷史上最大的會議 多特大會 會中有荷蘭 英國 德意志 瑞士各地的改革宗人士 共有84位委員出席 其中58位是荷蘭人 由於主席和主秘都支持喀爾文主義 而且58位荷蘭籍委員都反對阿民念派 阿民念派被定為異端 二百名該派牧師被破門 政治人物巴尼法特 英语 John van Olden Barneveldt 遭斬殺 並針對阿民念主義的五大重點 提出了 鬱金香五要點 並以 比利時信條 海德堡探題 多特法規 作為改革宗教會信條和教義準則 影響 编辑 阿民念派至今仍然存在 在荷蘭阿姆斯特丹還有一間神學院 他們在英國也有一定影響 卫理公会创始人約翰 衛斯理对阿民念主義有一定倾向 觀點 编辑加爾文主義重視神超然的主權 強調神預選的重要性 他們以永恆性來思考邏輯上的天命秩序 阿民念派更重視基督的救贖 神的愛和人的責任 所以以人類時間中神的自限解釋並強調其實在性 相對地也強調神創造人類給予的自由意志的重要性 参考文献 编辑 約翰福音3 36 約翰福音3 16 約翰一書2 2 約翰福音15 5 使徒行傳 第7章 約翰福音10 28参见 编辑 nbsp 基督教主题 nbsp 荷兰主题 加尔文主义 卫斯理主义 取自 https zh wikipedia org w index php title 阿民念主義 amp oldid 75425334, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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