贖罪

此条目的主題是宗教和心理方面的贖罪。关于2007年電影，請見「贖罪 (電影)」。

救贖指的是個人或社會从痛苦和己所不欲的状况下解脱，是所有宗教以及部分哲学都要面對的問題和挑戰。一般來說，在眾多宗教中，只有猶太教和基督教盼望來自神的救贖，佛教和印度教則認為要藉著自己才能得到救贖。

犹太教和基督宗教

概要

犹太教和基督教当中的救赎来自他们的神，即上帝，这也是他们特有的解決之道。猶太教是寄望彌賽亞降臨，以給他們帶來救贖；而基督宗教則認為耶穌基督就是彌賽亞，救赎已經降臨了。

犹太教徒和基督徒认为，人世間的苦难，无论外在内在，都是来自于人的原罪，必须要赎罪才能获得救赎。

犹太教

猶太教徒會透過對上帝作各種各樣的獻祭來為自己及家人贖罪。

基督宗教

基督宗教认为救赎就是从罪的束缚中解脱，从而与上帝一起获得永生。基督徒宣称，他们信仰的核心，即是救恩，即由上帝赐予的救赎。

基督徒认为，人类由于身心软弱而經不起惡者的試探引誘，終有犯罪墮落的一天；所以，上帝為人類安排了救赎的計畫。上帝赐予的救赎，即救恩，在消极的方面是要救人脫離死亡、罪、律法和魔鬼的權勢，而在積極方面则要救人上天國，賜給人永生和永遠的榮耀，並使人能夠活在豐盛的生命之中。由此基督徒认为上帝的救赎包括亦卽今生與來生的救赎，也就是在现实当中拯救信徒，以及将来把信徒带入永生。

基督徒认为信仰耶稣才能得到救贖，因為人靠自己不能解救自己，卻只要回到上帝的面前，靠著耶稣的受难来赎罪。

在基督教神学上，把对救赎的研究称为基督教救贖論。

東正教

天主教

天主在做人的過程中引入良心。良心能分辨善惡。但良心並不準確，可以因人的經歷又或者人的背景而有所不同。於是天主引入十誡教導我們什麼是對，什麼是錯。耶穌的來臨及教導加強了十誡的深度。但單是知道什麼是對和什麼是錯是沒用的。因為單依靠人的力量是無法戰勝魔鬼的，也是說很多時的知錯而行。所以必須要有耶穌在你的心靈，伴你一起走才能戰勝魔鬼。所以天主教的救恩有兩點：（1）明白真理。（2）天主與你同在。

基督新教

基督新教（華人社會普遍直接稱為「基督教」^[1][2][3][4]）根據聖經認為，上帝創世之先，世界是完美和聖潔的。然而，當亞當及夏娃不服從上帝的命令，屈服於撒旦引誘之後，他們便失去了原有聖潔的形象。基督新教認為上帝的審判臨到他們：「你們必定死」（創世記2:17 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。基督新教神學指出，由於亞當及夏娃的原罪，從由那時起，所有的人都在罪孽受孕、出生（詩篇51:5 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），心裡只有惡念（創世記8:21 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），「從肉身生的，就是肉身」（約翰福音3:6 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。由於所有人均死在罪中與上帝隔絕（以弗所書2:1 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），他們不能藉自己的努力及行為與上帝和好^[5]。

基督新教相信耶穌基督是父上帝差來，為要把人類從罪惡與懲罰中買贖回來。基督新教根據聖經認為上帝的兒子耶穌承擔「我們眾人的罪孽」（以賽亞書53:6 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），在十字架上把自己獻上作贖罪的祭，成為眾人的贖價（馬太福音20:28 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），因人類的罪的緣故而死，替代罪人死亡（哥林多後書5:21 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。基督新教堅信耶穌復活，完全肯定了上帝已接納基督為代罪羔羊的確據（羅馬書4:25 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。基督新教相信上帝已把所有罪人稱為義(普世稱義（英语：Unlimited atonement）)，宣告所有罪人因着基督的緣故稱義，「因（耶穌）一次的義行，眾人也就被稱義得生命了」（羅馬書5:18 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。基督新教認同這是聖經的核心信息，正是教會存在的意義。基督新教相信每個人藉着上帝所賜的信心領受這份禮物，而非藉着人的好行為（以弗所書2:8,9 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。「因信稱義」中所指稱義的「信」就是信賴基督及祂救贖的偉大工作，這「信心」緊守上帝在基督裏預備的救贖（羅馬書3:28;4:5 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。基督新教堅信，雖然基督為所有人死，拒絕以信心接受上帝赦罪的人將失去基督為他們贏取的贖罪（約翰福音8:24 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），「不信的，必被定罪」（馬可福音16:16 （页面存档备份，存于互联网档案馆））^[6]。

伊斯兰教

伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园”

佛教

在小乘佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为偏空涅槃。小乘佛教徒认为，偏空涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。 因小乘只斷我執證人空，未斷法執未證法空，還沒有實證二空真如，所以未得真空涅槃。唯有進入大乘菩薩的層次，我執斷則不戀生死，法執斷便不厭生死；既不貪戀生死也不厭離生死，這才叫做真空涅槃。

日本神道教

日本的神道教中的救赎观念类似于佛教，同时更强调现实生活中寻找幸福和快乐的重要性。

印度教

印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，與終極實相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。

同时，印度教认为，不同信仰的人可以获得不同的解脱和救赎，即他们肯定的是精神的解放，而不是某种特定形式的救赎。

另見

• 救贖

1. 基督新教 （页面存档备份，存于互联网档案馆），全國宗教資訊網
2. 《香港年報》第二十章 宗教和風俗 (PDF). [2017-07-02]. （原始内容 (PDF)于2016-08-20）. 
3. 《聖經報‧文摘》. [2017-07-02]. （原始内容于2021-03-23）. 
4. 世界宗教大不同 - 基督宗教. [2017-07-02]. （原始内容于2016-08-22）. 
5. This We Believe - Creation, Man and Sin （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Wisconsin Evangelical Lutheran Synod
6. This We Believe - Justification （页面存档备份，存于互联网档案馆）, by Wisconsin Evangelical Lutheran Synod, stating: We believe that God has justified all sinners, that is, he has declared them righteous for the sake of Christ. This is the central message of Scripture upon which the very existence of the church depends. It is a message relevant to people of all times and places, of all races and social levels, for "the result of one trespass was condemnation for all men"（Romans 5:18）. All need forgiveness of sins before God, and Scripture proclaims that all have been justified, for "the result of one act of righteousness was justification that brings life for all men"（Romans 5:18）...We believe that individuals receive this free gift of forgiveness not on the basis of their own works, but only through faith（Ephesians 2:8,9）.