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護教士（希臘語：ἀπολογία），是活躍於2世紀的基督教著述家，是對基督教教義具影響力的教父。護教士視基督教是哲學，其職責可分為辯護、駁斥、建設。[1]護教士以口說或文件著作方式進行辯護。
辯護一開始並非只有基督教會使用，乃源於古希臘哲學家，而猶太哲學家斐洛則為護教學奠下穩定根基，建立了一套標準護教學的模式，供後人所用。早期的護教士的任務並非是維護教義，主要是在辨明那些反基督者的話是虛謊且毫無根據的，指出反對基督教的知識份子故意捏造虛假的事來污衊教會。護教士一方面要證明這些是捏造的謊言，另一方面則是要將基督教與外邦人的宗教加以比較，權衡其優劣。[2] 護教士初只站在自衛角度辯護自己的教義，後來發展為主動挑對方宗教或哲學的盲點，說明他人的信仰來自怪力亂神，或只是虛言妄語。
其中著名的護教士是游斯丁（c.100-165），其辯護書說明耶穌基督真是上帝的獨生愛子，他道成肉身，為的是要拯救全人類。游斯丁認為耶穌基督的形式：第一種是被人輕視、拒絕的耶穌，第二種形象是在天上與天父坐在榮耀裡，他還說所有「哲學家所說的真正的道理」都是在羅格思之內，但唯有在基督耶穌裡面才有真理可言。另外其他基督教史上，對護教上有知名貢獻的，還有鐵徒良、坡旅甲、亞歷山大城的革利免、安提阿的伊納爵（c.35-107）等。[3]
参考文献 - ^ 伯克富著，《基督教教义史 肆、護教士與教會神學的發源 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》，赵中辉译，基督教改革宗翻译社
- ^ 王為義、倪衛順，《古教會護教士》，萬華清、李少蘭譯（香港：信義宗聯合出版部，1954），2。
- ^ 黃彼得，《認識基督教史略》，（香港：金燈臺出版部，2006），84-5。
参见 護教士, 此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑, 2015年12月14日, 請邀請適合的人士改善本条目, 更多的細節與詳情請參见討論頁, 希臘語, ἀπολογία, 是活躍於2世紀的基督教著述家, 是對基督教教義具影響力的教父, 視基督教是哲學, 其職責可分為辯護, 駁斥, 建設, 以口說或文件著作方式進行辯護, 辯護一開始並非只有基督教會使用, 乃源於古希臘哲學家, 而猶太哲學家斐洛則為護教學奠下穩定根基, 建立了一套標準護教學的模式, 供後人所用, 早期的的任務並非是維護教義, 主要是在辨明那些反. 此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑 2015年12月14日 請邀請適合的人士改善本条目 更多的細節與詳情請參见討論頁 護教士 希臘語 ἀpologia 是活躍於2世紀的基督教著述家 是對基督教教義具影響力的教父 護教士視基督教是哲學 其職責可分為辯護 駁斥 建設 1 護教士以口說或文件著作方式進行辯護 辯護一開始並非只有基督教會使用 乃源於古希臘哲學家 而猶太哲學家斐洛則為護教學奠下穩定根基 建立了一套標準護教學的模式 供後人所用 早期的護教士的任務並非是維護教義 主要是在辨明那些反基督者的話是虛謊且毫無根據的 指出反對基督教的知識份子故意捏造虛假的事來污衊教會 護教士一方面要證明這些是捏造的謊言 另一方面則是要將基督教與外邦人的宗教加以比較 權衡其優劣 2 護教士初只站在自衛角度辯護自己的教義 後來發展為主動挑對方宗教或哲學的盲點 說明他人的信仰來自怪力亂神 或只是虛言妄語 其中著名的護教士是游斯丁 c 100 165 其辯護書說明耶穌基督真是上帝的獨生愛子 他道成肉身 為的是要拯救全人類 游斯丁認為耶穌基督的形式 第一種是被人輕視 拒絕的耶穌 第二種形象是在天上與天父坐在榮耀裡 他還說所有 哲學家所說的真正的道理 都是在羅格思之內 但唯有在基督耶穌裡面才有真理可言 另外其他基督教史上 對護教上有知名貢獻的 還有鐵徒良 坡旅甲 亞歷山大城的革利免 安提阿的伊納爵 c 35 107 等 3 参考文献 编辑 伯克富著 基督教教义史 肆 護教士與教會神學的發源 页面存档备份 存于互联网档案馆 赵中辉译 基督教改革宗翻译社 王為義 倪衛順 古教會護教士 萬華清 李少蘭譯 香港 信義宗聯合出版部 1954 2 黃彼得 認識基督教史略 香港 金燈臺出版部 2006 84 5 参见 编辑 基督教主题 人物主题 基督教辨惑学 教父 基督教歷史 教会圣师 取自 https zh wikipedia org w index php title 護教士 amp oldid 73035115, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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