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臺灣語典 (連橫)

臺灣語典》(臺羅Tâi-uân gú-tián),原名《臺語考釋[1]臺羅Tâi-gú khó-sik),為臺灣文學家連橫所著,著作時間自1929年始,至1933年完成。全書共分4卷,計收語彙1182條。卷(一)為單音詞,卷(二、三、四)為雙音詞。

臺灣語典
原名臺語考釋
作者連橫
类型字典
语言中文
文字:漢字文言文
成书年代1929年-1933年
连载状态篇数:1182條
卷數:4卷
出版地 日治臺灣
臺灣語典
漢字 臺灣語典
白話字 Tâi-oân Gú-tián
臺羅拼音Tâi-uân Gú-tián

源起

連橫於1929年11月24日在《臺灣民報》第288號首發表「臺語整理之頭緒」:

「余臺灣人也, 能操臺灣之語,而不能書臺灣之字,且不能明臺語之義,余深自愧!夫臺灣之語,傳自,而漳泉之語傳自中國,其源既遠,其流又長;張皇幽渺,墜緒微茫, 豈真南蠻鴃舌之音,而不可以調宮商也哉?余以治事之暇,細為研求,乃知臺灣之語,高尚優雅,有非庸俗之所能知,且有出於周、秦之際,又非今日儒者之所能 明,余深自喜!」

一個禮拜後再撰「臺語整理之責任」提及:

「今之學童,七歲受書,天真未漓,咿唔初誦,而鄉校已禁其臺語矣;今之青年,負笈東土,期求學問,十載勤勞而歸來,已忘其臺語矣;今之搢紳上士,乃至里胥小吏,遨遊官府,附勢趨權,趾高氣揚,自命時彥,而交際之間,已不屑復語臺語矣!……余以僇民,躬逢此阨,既見臺語之日就消滅,不得不起而整理,一以保存,一謀發達,遂成臺語考釋,亦稍以盡厥職矣。」[2]

詞條體

詞條體例歸納為:

  1. 詞目
  2. 詞義
  3. 釋音
  4. 引證舊典,以明出處
  5. 用例
  6. 補充說明(姚榮松,《臺灣語典》導讀,p.18)。

以卷一「泔」字為例:

  1. 〈詞目〉:泔。
  2. 〈詞義〉:調味煮魚也。
  3. 〈釋音〉:〖《韻會》:音甘,呼如庵〗。
  4. 〈引證舊典,以明出處〉:〖《荀子》:曾子食有餘;曰:泔之。楊倞註:烹和之名〗。
  5. 〈用例〉:如曰泔轉。
  6. 〈補充說明〉:〔按泔轉一語,中國久已失傳,臺灣亦少知者。不圖二千餘年後尚存於臺南婦女口中,寧不可貴〕。

刊本

《臺灣語典》連雅堂,金楓出版社,臺北,1986年。

論述

比年以來,我臺人士輒唱鄉土文學,且有台灣語改造之議,此余平素之計劃也。顧言之似易而行之實難,何也?能言者未必能行,能行者又不肯行;此臺灣文學所以日趨萎靡也。夫欲提倡鄉土文學,必先整理鄉土語言,而整理之事,千頭萬緒:如何著手、如何搜羅、如何研究、如何決定?非有淹博之學問、精密之心思,副之以堅毅之氣力、與之優遊之歲月,未有不半途而廢者也。余,台灣人也,既知其難,而不敢以為難。——《雅言》。
連橫曰:「余臺灣人也,能操臺灣之語而不能書臺灣語之字,且不能明臺語之義,餘深自愧!夫臺灣之語,傳自漳、泉,而漳、泉之語,傳自中國,其源既遠,其流又長,張皇幽渺 ,墜緒微茫,豈真南蠻鴃舌之音而不可以調宮商也哉?餘以治事之暇,細為研求,乃知臺灣之語,高尚優雅,有非庸俗之所能知;且有出於周、秦之際,又非今日儒者之所能明,餘深自喜。」…………嗟夫!余又何敢自慰也。餘懼夫臺灣之語日就消滅,民族精神因之萎靡,則餘之責乃婁大矣。——《臺語考釋 · 序一》
餘既整理臺語,復懼其日就消滅,悠然以思,惕然以儆,愴然以言。烏乎!余聞之先哲矣,滅人之國,必先去其史;隳人之枋、敗人之綱紀,必先去其史;絕人之材、湮塞人之教,必先去其史。余又聞之舊史氏矣,三苗之猾夏,獯鬻 之憑陵,五胡之俶擾,遼、金、西夏之割據,愛親覺羅氏之盛衰,其祀忽亡,其言自絕;其不絕者僅存百一於故籍之中,以供後人之考索。烏乎!吾思之,吾重思之,吾能不懼其消滅哉!

今之學童,七歲受書;天真未漓,吚唔初誦,而鄉校已禁其臺語矣。今之青年,負笈東上,期求學問,十載勤勞而歸來,已忘其臺語矣。今之搢紳上士,乃至裏胥小吏,遨遊官府,附勢趨權,趾高氣揚,自命時彥,而交際之間,已不屑復語臺語矣。顏推之氏有言:「今時子弟,但能操鮮卑語、彈琵琶以事貴人,無憂富貴」。噫!何其言之婉而戚也!

餘以僇民,躬逢此阨,既見臺語之日就消滅,不得不起而整理,一以保存,一謀發達,遂成臺語考釋,亦稍以盡厥職矣。曩者余懼文獻之亡,撰述臺灣通史,今復刻此書,雖不足以資貢獻,苟從此而整理之、演繹之、發揚之,民族精神賴以不墜,則此書也,其猶玉山之一雲、甲溪之一水也歟!——《臺語考釋 · 序二》
凡一民族之生存,必有其獨立之文化,而語言、文字、藝術、風俗,則文化之要素也。是故,文化而在,則民族之精神不泯,且有發陽光大之日,此徵之歷史而不可易者也。臺灣今日文化之銷沉,識者憂之。而發揚之、光大之,則鄉人士之天職也。——《雅言 · 二》

註釋

  1. ^ 〈字源與流俗詞源的迷思—從《臺灣語典》看台語漢字的規範道路〉,姚榮松,台灣師大國文系
  2. ^ 歷史台灣1929/11/24:連雅堂在《台灣民報》發表「台語整理之頭緒」 互联网档案馆的,存档日期2013-11-09.,中央廣播電臺,

參考資料

  1. 《台灣語典》 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan (页面存档备份,存于互联网档案馆
  2. 連雅堂與臺語研究 (页面存档备份,存于互联网档案馆

參閲

外部連結

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  1. 臺灣語典

    臺灣語典, 連橫, 臺灣語典, 臺羅, tâi, uân, tián, 原名, 臺語考釋, 臺羅, tâi, khó, 為臺灣文學家連橫所著, 著作時間自1929年始, 至1933年完成, 全書共分4卷, 計收語彙1182條, 為單音詞, 為雙音詞, 臺灣語典原名臺語考釋作者連橫类型字典语言中文文字, 漢字, 文言文成书年代1929年, 1933年连载状态篇数, 1182條卷數, 4卷出版地日治臺灣臺灣語典漢字臺灣語典白話字tâi, oân, tián臺羅拼音tâi, uân, tián, 目录, 源起, 詞條體,. 臺灣語典 臺羅 Tai uan gu tian 原名 臺語考釋 1 臺羅 Tai gu kho sik 為臺灣文學家連橫所著 著作時間自1929年始 至1933年完成 全書共分4卷 計收語彙1182條 卷 一 為單音詞 卷 二 三 四 為雙音詞 臺灣語典原名臺語考釋作者連橫类型字典语言中文文字 漢字 文言文成书年代1929年 1933年连载状态篇数 1182條卷數 4卷出版地日治臺灣臺灣語典漢字臺灣語典白話字Tai oan Gu tian臺羅拼音Tai uan Gu tian 目录 1 源起 2 詞條體 3 刊本 4 論述 5 註釋 6 參考資料 7 參閲 8 外部連結源起 编辑連橫於1929年11月24日在 臺灣民報 第288號首發表 臺語整理之頭緒 余臺灣人也 能操臺灣之語 而不能書臺灣之字 且不能明臺語之義 余深自愧 夫臺灣之語 傳自漳 泉 而漳泉之語傳自中國 其源既遠 其流又長 張皇幽渺 墜緒微茫 豈真南蠻鴃舌之音 而不可以調宮商也哉 余以治事之暇 細為研求 乃知臺灣之語 高尚優雅 有非庸俗之所能知 且有出於周 秦之際 又非今日儒者之所能 明 余深自喜 一個禮拜後再撰 臺語整理之責任 提及 今之學童 七歲受書 天真未漓 咿唔初誦 而鄉校已禁其臺語矣 今之青年 負笈東土 期求學問 十載勤勞而歸來 已忘其臺語矣 今之搢紳上士 乃至里胥小吏 遨遊官府 附勢趨權 趾高氣揚 自命時彥 而交際之間 已不屑復語臺語矣 余以僇民 躬逢此阨 既見臺語之日就消滅 不得不起而整理 一以保存 一謀發達 遂成臺語考釋 亦稍以盡厥職矣 2 詞條體 编辑詞條體例歸納為 詞目 詞義 釋音 引證舊典 以明出處 用例 補充說明 姚榮松 臺灣語典 導讀 p 18 以卷一 泔 字為例 詞目 泔 詞義 調味煮魚也 釋音 韻會 音甘 呼如庵 引證舊典 以明出處 荀子 曾子食有餘 曰 泔之 楊倞註 烹和之名 用例 如曰泔轉 補充說明 按泔轉一語 中國久已失傳 臺灣亦少知者 不圖二千餘年後尚存於臺南婦女口中 寧不可貴 刊本 编辑 臺灣語典 連雅堂 金楓出版社 臺北 1986年 論述 编辑比年以來 我臺人士輒唱鄉土文學 且有台灣語改造之議 此余平素之計劃也 顧言之似易而行之實難 何也 能言者未必能行 能行者又不肯行 此臺灣文學所以日趨萎靡也 夫欲提倡鄉土文學 必先整理鄉土語言 而整理之事 千頭萬緒 如何著手 如何搜羅 如何研究 如何決定 非有淹博之學問 精密之心思 副之以堅毅之氣力 與之優遊之歲月 未有不半途而廢者也 余 台灣人也 既知其難 而不敢以為難 雅言 連橫曰 余臺灣人也 能操臺灣之語而不能書臺灣語之字 且不能明臺語之義 餘深自愧 夫臺灣之語 傳自漳 泉 而漳 泉之語 傳自中國 其源既遠 其流又長 張皇幽渺 墜緒微茫 豈真南蠻鴃舌之音而不可以調宮商也哉 餘以治事之暇 細為研求 乃知臺灣之語 高尚優雅 有非庸俗之所能知 且有出於周 秦之際 又非今日儒者之所能明 餘深自喜 嗟夫 余又何敢自慰也 餘懼夫臺灣之語日就消滅 民族精神因之萎靡 則餘之責乃婁大矣 臺語考釋 序一 餘既整理臺語 復懼其日就消滅 悠然以思 惕然以儆 愴然以言 烏乎 余聞之先哲矣 滅人之國 必先去其史 隳人之枋 敗人之綱紀 必先去其史 絕人之材 湮塞人之教 必先去其史 余又聞之舊史氏矣 三苗之猾夏 獯鬻 之憑陵 五胡之俶擾 遼 金 西夏之割據 愛親覺羅氏之盛衰 其祀忽亡 其言自絕 其不絕者僅存百一於故籍之中 以供後人之考索 烏乎 吾思之 吾重思之 吾能不懼其消滅哉 今之學童 七歲受書 天真未漓 吚唔初誦 而鄉校已禁其臺語矣 今之青年 負笈東上 期求學問 十載勤勞而歸來 已忘其臺語矣 今之搢紳上士 乃至裏胥小吏 遨遊官府 附勢趨權 趾高氣揚 自命時彥 而交際之間 已不屑復語臺語矣 顏推之氏有言 今時子弟 但能操鮮卑語 彈琵琶以事貴人 無憂富貴 噫 何其言之婉而戚也 餘以僇民 躬逢此阨 既見臺語之日就消滅 不得不起而整理 一以保存 一謀發達 遂成臺語考釋 亦稍以盡厥職矣 曩者余懼文獻之亡 撰述臺灣通史 今復刻此書 雖不足以資貢獻 苟從此而整理之 演繹之 發揚之 民族精神賴以不墜 則此書也 其猶玉山之一雲 甲溪之一水也歟 臺語考釋 序二 凡一民族之生存 必有其獨立之文化 而語言 文字 藝術 風俗 則文化之要素也 是故 文化而在 則民族之精神不泯 且有發陽光大之日 此徵之歷史而不可易者也 臺灣今日文化之銷沉 識者憂之 而發揚之 光大之 則鄉人士之天職也 雅言 二 註釋 编辑 字源與流俗詞源的迷思 從 臺灣語典 看台語漢字的規範道路 姚榮松 台灣師大國文系 歷史台灣1929 11 24 連雅堂在 台灣民報 發表 台語整理之頭緒 互联网档案馆的存檔 存档日期2013 11 09 中央廣播電臺 參考資料 编辑 台灣語典 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan 页面存档备份 存于互联网档案馆 連雅堂與臺語研究 页面存档备份 存于互联网档案馆 參閲 编辑台閩字外部連結 编辑您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻 臺灣語典臺灣文獻叢刊 取自 https zh wikipedia org w index php title 臺灣語典 連橫 amp oldid 75590037, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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