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脫古思可敦

脫古思可敦,客烈亦惕氏,克烈部人,王罕孙女,畏忽之女,前夫為拖雷,在未与拖雷同房前拖雷死去,拖雷之子旭烈兀收继[1][2]

旭烈兀與脫古思可敦

脫古思可敦以隨旭烈兀軍隊出征聞名。在1258年的巴格達之戰,蒙古軍屠殺了數以萬計的當地人民,但由於她信奉景教的關係,基督徒才能免難[3]

由於疼愛脫古思可敦,儘管旭烈兀信仰藏傳佛教,他對基督宗教亦抱友善的態度,所以脫古思可敦也被教皇國視為基督教的恩人。當蒙古人派遣使節到歐洲時,他們亦會提及脫古思可敦信奉基督教,聲稱她和唆魯禾帖尼是傳說中祭司王約翰的後代,以令外交過程更見順利[4]

脫古思可敦死於1265年,與旭烈兀同年。他們的兒子阿八哈於旭烈兀死後繼承其王位。

資料來源

  1. ^ Runciman, Steven: "A history of the Crusades", p. 299
  2. ^ 陳昭吟(2006年):《元朝也里河溫教和世界歷史發展的關係》[永久失效連結]
  3. ^ Runciman, Steven: "A history of the Crusades", p. 303
  4. ^ Jackson, Peter (2005): Mongols and the West, p. 175

參見

脫古思可敦, 客烈亦惕氏, 克烈部人, 王罕孙女, 畏忽之女, 前夫為拖雷, 在未与拖雷同房前拖雷死去, 拖雷之子旭烈兀收继, 旭烈兀與, 以隨旭烈兀軍隊出征聞名, 在1258年的巴格達之戰, 蒙古軍屠殺了數以萬計的當地人民, 但由於她信奉景教的關係, 基督徒才能免難, 由於疼愛, 儘管旭烈兀信仰藏傳佛教, 他對基督宗教亦抱友善的態度, 所以也被教皇國視為基督教的恩人, 當蒙古人派遣使節到歐洲時, 他們亦會提及信奉基督教, 聲稱她和唆魯禾帖尼是傳說中祭司王約翰的後代, 以令外交過程更見順利, 死於1265年, 與旭. 脫古思可敦 客烈亦惕氏 克烈部人 王罕孙女 畏忽之女 前夫為拖雷 在未与拖雷同房前拖雷死去 拖雷之子旭烈兀收继 1 2 旭烈兀與脫古思可敦 脫古思可敦以隨旭烈兀軍隊出征聞名 在1258年的巴格達之戰 蒙古軍屠殺了數以萬計的當地人民 但由於她信奉景教的關係 基督徒才能免難 3 由於疼愛脫古思可敦 儘管旭烈兀信仰藏傳佛教 他對基督宗教亦抱友善的態度 所以脫古思可敦也被教皇國視為基督教的恩人 當蒙古人派遣使節到歐洲時 他們亦會提及脫古思可敦信奉基督教 聲稱她和唆魯禾帖尼是傳說中祭司王約翰的後代 以令外交過程更見順利 4 脫古思可敦死於1265年 與旭烈兀同年 他們的兒子阿八哈於旭烈兀死後繼承其王位 資料來源 编辑 Runciman Steven A history of the Crusades p 299 陳昭吟 2006年 元朝也里河溫教和世界歷史發展的關係 永久失效連結 Runciman Steven A history of the Crusades p 303 Jackson Peter 2005 Mongols and the West p 175參見 编辑也里可溫 伊兒汗國 蒙古帝國 元朝 蒙古人与基督教 这是一篇关于元朝人物的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 脫古思可敦 amp oldid 73347176, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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