老郎神

老郎神，或作「老狼神」。是京戲、崑曲等一些戲曲團體所供奉的戲神，各地奉祀的老郎神不同，誕辰祭典之日，更是眾說紛紜。或說「老郎」是劇團中齒德俱尊的男演員尊稱，故老郎神，即為演員之神。揚宗珍教授父親揚鐸先生在《漢劇雜談》一文中，考究原形為明代宦官：「明季中官朗某，職司宮中提調，對戲劇有相當的了解，見西皮與二簧，均單獨演唱，勢難發達，乃糾合二班之翹楚為一班，使皮簧交溶矣。」

傳至民間，各地奉祀的老郎神演變皆有不同，管仲、優孟、東方朔、謝安、唐玄宗、後唐莊宗、李後主、孟先主、孟後主、太白星君、天狼星官、翼宿星君、田相公、雷王爺、馬師傅、黃樂官、耿先師等都曾被視為老郎神。其說法、源流，與閩南地區流行的戲神：西秦王爺、田都元帥頗為類似。

說法

最流行的說法是唐玄宗或後唐莊宗。可由神像去區分，溫文儒雅，鬚髯修長者為唐玄宗，另一無鬚俊秀，兩頰飽滿如兒童的則為後唐莊宗。安次香曰：「伶人所祀神，乃後唐莊宗，非明皇也。

四川人說是蜀國孟先主、孟後主雅好戲曲，後主被宋太宗所害之後，民眾暗中祭祀，稱「老郎神」與「二郎神」，故有碑稱：「二郎者，老郎之子，而西川之神也。」

江淮人認為謝安、謝玄生前精通音樂，甚至能指揮戰士擊鼓，死後，成為軍樂之神，最後傳入民間，成為戲神、音樂神；謝安稱老郎神，謝玄稱二郎神。

江西認為是「老郎」，即「二郎老爺」的簡稱或尊稱。湯顯祖曰：“西川灌口神也。”

金陵認為老郎神是是管仲，相傳管仲設置歌女、妓女，讓民眾聽歌嫖妓，號稱「女閭七百」，大發利市。

姑蘇一帶戲班，則稱老郎神為樂師耿夢，故避諱夢字，「作夢」則曰「打黄粱」。

參考資料

• 陳志勇《老郎神信仰的民間考察》