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竹添進一郎（日语：竹添 進一郎／たけぞえ しんいちろう；1842年4月25日—1917年3月31日） [1]，日本外交官、汉学家 。漢名漸，字光鴻，號井井[2]。甲申政变时的日本駐朝鮮公使，是一名活躍的漢學家，曾獲日本学士院奖[3]。文学博士学位。[1]
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| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 竹添 進一郎 |
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| 假名 | たけぞえ しんいちろう |
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| 平文式罗马字 | Takezoe Shinichirō |
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竹添出生於肥後國天草（今熊本縣上天草市大矢野町）。其父亲小田順左衛門（竹添筍園）是肥前國島原出身的医生，後來搬家到天草，與美加氏結婚。
1855年（安政2年）15岁时，拜入儒學者木下韡村門下。他的學業非常優秀，與井上毅和木村弦雄並稱木下門下三才子，三人加上古莊嘉門後又被稱為四天王。
1871年（明治四年）的廢藩置縣導致竹添失業——他在熊本市和玉名市經營私塾。1875年，竹添前往東京。經由勝海舟的介紹，他與駐華全權公使森有礼一起渡海前往清國。他在《棧雲峽雨日記》中描述了他與同行的同鄉津田靜一的旅遊經過。
《棧雲峽雨日記》的內文紀錄了竹添於1876年五月二日從北京啟程出遊蜀地，到八月二十一日抵達上海，這段期間內的見聞，而該書也是日本國內在幕末到明治時代間，具有相當地位之中國紀行作品，並啟發了許多同類型作品的誕生，更成為了該類作品學習效法之對象。 [4]在這段遊歷的過程中，竹添也四處與許多清朝文人以文字進行交流，儘管雙方的語言不通，然透過筆與漢文字做為媒介，雙方仍可透過漢文化做為橋樑進行互動和溝通，並藉此認識到來自不同地域的好友。如他行至蘇州時便特別去拜訪學者俞樾，對方也留下了相關紀錄：
[5]「日本人竹添光鴻，字漸卿，在其國時，即聞余名。及來中土，至西湖精舍見訪，而余已還蘇。因又至蘇寓，過我春在草堂，以詩文見示，并以《棧雲峽雨日記》求序。」
在口語不通的狀況下，兩人便以書寫的方式溝通，對於漢文文學作品進行交流，從書中內文可知兩人相談甚歡，日後依舊持續以書信往來，值得注意的是俞樾十分關切在西方勢力到來東亞之下，日本的國家與社會發展狀況，竹添便答道「聖學洋學，混為一途」，以及日本國內「終不能復昔時之盛」，突顯了日本頗受西化之風的影響，並逐漸產生變化，與過往的日本差異越發巨大，對此相當重視漢文化的竹添並未感到愉悅，反而開始擔心起日本的未來發展，以及文化的改變，俞樾與他抱持著相同的立場，同樣對於西化有些擔憂也對西方勢力的到來感到不滿，因而稱竹添為「彼國有志之士」。尊儒排斥佛道教，並秉持著尊王攘夷思想之竹添， [6]其對於西方勢力的不信任也可體現在書中的其他部分，如他在抵達河北時，見到當地坐落著好幾棟的教堂，便寫道：
「蓋二京十八省，皆建教場，法郎西國人來駐，教誘袄教，其用心可謂毒矣。」[7]
竹添見到這些教堂後相當感嘆，並認為這些外來宗教對於中原會造成相當大的禍害，過去漢文化的傳統也將被顛覆，並以過去曾發生的數起袄教叛亂為例加強其論述之說服力。[8]這樣的論述也反映了當時東亞漢文化圈的文人與士人，在其政治面的價值觀與認知，就算竹添相對於中國本地士人而言屬於外國人，然而正因為他們皆屬於受漢學教育成長之人，也因此就算來自不同國家，眾人的價值觀與思辯邏輯仍有些一致處，才會對於西方勢力擴張的狀況產生共鳴。
到了清國後，他擔任過天津領事、北京公使館書記官等職位，1882年到朝鮮國接替花房義質任駐朝鮮辦理公使（位在特命全權公使與代理公使之間的常駐外交使節），由於參與甲申政變，後來辭職。[9]
1893年，竹添到東京帝大就任漢文學教授。退休后，他到小田原養老，76岁才過世。次女須磨子與講道館柔道创始人嘉納治五郎結婚。
榮譽參考來源 - ^ 1.0 1.1 井上智重。《異風者伝》。熊本日日新聞社。2012年。63-68頁。
- ^ 『熊本の人物』198頁
- ^ 熊本縣教育委員會 編。《熊本県近代文化功労者》。熊本縣教育委員會。1981年。189-196頁。
- ^ 葉楊曦. 〈旅行書寫與跨界遊移：論竹添進一郎的漢文中國行紀〉. 《成大歷史學報》. 2016, (第50號): 頁161-162.
- ^ 葉楊曦. 〈旅行書寫與跨界遊移：論竹添進一郎的漢文中國行紀〉. 《成大歷史學報》. 2016, (第50號): 頁167.
- ^ 葉楊曦. 〈旅行書寫與跨界遊移：論竹添進一郎的漢文中國行紀〉. 《成大歷史學報》. 2016, (第50號): 頁168、170-172、183.
- ^ 葉楊曦. 〈旅行書寫與跨界遊移：論竹添進一郎的漢文中國行紀〉. 《成大歷史學報》. 2016, (第50號): 頁183.
- ^ 葉楊曦. 〈旅行書寫與跨界遊移：論竹添進一郎的漢文中國行紀〉. 《成大歷史學報》. 2016, (第50號): 184.
- ^ 『熊本県大百科事典』528頁
- ^ 『官報』第1399号「叙任及辞令」1917年4月4日。
参考文献 - 熊本日日新聞社編『熊本人物鉱脈』熊本日日新聞社、1961年、87-89頁
- 鈴木喬編『熊本の人物』熊本日日新聞社、1982年
- 熊本日日新聞編纂・発行『熊本県大百科事典』、1982年
- 葉楊曦，〈旅行書寫與跨界遊移：論竹添進一郎的漢文中國行紀〉，《成大歷史學報》，第50號(2016)，頁156-194。
竹添進一郎, 此條目需要补充更多来源, 2017年2月13日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 日语, 竹添, 進一郎, たけぞえ, しんいちろう, 1842年4月25日, 1917年3月31日, 日本外交官, 汉学家, 漢名漸, 字光鴻, 號井井, 甲申政变时的日本駐朝鮮公使, 是一名活躍的漢學家, 曾獲日本学士院奖,. 此條目需要补充更多来源 2017年2月13日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 竹添進一郎 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 竹添進一郎 日语 竹添 進一郎 たけぞえ しんいちろう 1842年4月25日 1917年3月31日 1 日本外交官 汉学家 漢名漸 字光鴻 號井井 2 甲申政变时的日本駐朝鮮公使 是一名活躍的漢學家 曾獲日本学士院奖 3 文学博士学位 1 日語寫法日語原文竹添 進一郎假名たけぞえ しんいちろう平文式罗马字Takezoe Shinichirō 目录 1 生平 2 榮譽 3 參考來源 4 参考文献生平 编辑竹添出生於肥後國天草 今熊本縣上天草市大矢野町 其父亲小田順左衛門 竹添筍園 是肥前國島原出身的医生 後來搬家到天草 與美加氏結婚 1855年 安政2年 15岁时 拜入儒學者木下韡村 日语 木下犀潭 門下 他的學業非常優秀 與井上毅和木村弦雄並稱木下門下三才子 三人加上古莊嘉門 日语 古荘嘉門 後又被稱為四天王 1871年 明治四年 的廢藩置縣導致竹添失業 他在熊本市和玉名市經營私塾 1875年 竹添前往東京 經由勝海舟的介紹 他與駐華全權公使森有礼一起渡海前往清國 他在 棧雲峽雨日記 中描述了他與同行的同鄉津田靜一的旅遊經過 棧雲峽雨日記 的內文紀錄了竹添於1876年五月二日從北京啟程出遊蜀地 到八月二十一日抵達上海 這段期間內的見聞 而該書也是日本國內在幕末到明治時代間 具有相當地位之中國紀行作品 並啟發了許多同類型作品的誕生 更成為了該類作品學習效法之對象 4 在這段遊歷的過程中 竹添也四處與許多清朝文人以文字進行交流 儘管雙方的語言不通 然透過筆與漢文字做為媒介 雙方仍可透過漢文化做為橋樑進行互動和溝通 並藉此認識到來自不同地域的好友 如他行至蘇州時便特別去拜訪學者俞樾 對方也留下了相關紀錄 5 日本人竹添光鴻 字漸卿 在其國時 即聞余名 及來中土 至西湖精舍見訪 而余已還蘇 因又至蘇寓 過我春在草堂 以詩文見示 并以 棧雲峽雨日記 求序 在口語不通的狀況下 兩人便以書寫的方式溝通 對於漢文文學作品進行交流 從書中內文可知兩人相談甚歡 日後依舊持續以書信往來 值得注意的是俞樾十分關切在西方勢力到來東亞之下 日本的國家與社會發展狀況 竹添便答道 聖學洋學 混為一途 以及日本國內 終不能復昔時之盛 突顯了日本頗受西化之風的影響 並逐漸產生變化 與過往的日本差異越發巨大 對此相當重視漢文化的竹添並未感到愉悅 反而開始擔心起日本的未來發展 以及文化的改變 俞樾與他抱持著相同的立場 同樣對於西化有些擔憂也對西方勢力的到來感到不滿 因而稱竹添為 彼國有志之士 尊儒排斥佛道教 並秉持著尊王攘夷思想之竹添 6 其對於西方勢力的不信任也可體現在書中的其他部分 如他在抵達河北時 見到當地坐落著好幾棟的教堂 便寫道 蓋二京十八省 皆建教場 法郎西國人來駐 教誘袄教 其用心可謂毒矣 7 竹添見到這些教堂後相當感嘆 並認為這些外來宗教對於中原會造成相當大的禍害 過去漢文化的傳統也將被顛覆 並以過去曾發生的數起袄教叛亂為例加強其論述之說服力 8 這樣的論述也反映了當時東亞漢文化圈的文人與士人 在其政治面的價值觀與認知 就算竹添相對於中國本地士人而言屬於外國人 然而正因為他們皆屬於受漢學教育成長之人 也因此就算來自不同國家 眾人的價值觀與思辯邏輯仍有些一致處 才會對於西方勢力擴張的狀況產生共鳴 到了清國後 他擔任過天津領事 北京公使館書記官等職位 1882年到朝鮮國接替花房義質任駐朝鮮辦理公使 位在特命全權公使與代理公使之間的常駐外交使節 由於參與甲申政變 後來辭職 9 1893年 竹添到東京帝大就任漢文學教授 退休后 他到小田原養老 76岁才過世 次女須磨子與講道館柔道创始人嘉納治五郎結婚 榮譽 编辑1917年 大正6年 3月31日 從三位 勳三等瑞寶章 10 參考來源 编辑 1 0 1 1 井上智重 異風者伝 熊本日日新聞社 2012年 63 68頁 熊本の人物 198頁 熊本縣教育委員會 編 熊本県近代文化功労者 熊本縣教育委員會 1981年 189 196頁 葉楊曦 旅行書寫與跨界遊移 論竹添進一郎的漢文中國行紀 成大歷史學報 2016 第50號 頁161 162 葉楊曦 旅行書寫與跨界遊移 論竹添進一郎的漢文中國行紀 成大歷史學報 2016 第50號 頁167 葉楊曦 旅行書寫與跨界遊移 論竹添進一郎的漢文中國行紀 成大歷史學報 2016 第50號 頁168 170 172 183 葉楊曦 旅行書寫與跨界遊移 論竹添進一郎的漢文中國行紀 成大歷史學報 2016 第50號 頁183 葉楊曦 旅行書寫與跨界遊移 論竹添進一郎的漢文中國行紀 成大歷史學報 2016 第50號 184 熊本県大百科事典 528頁 官報 第1399号 叙任及辞令 1917年4月4日 参考文献 编辑熊本日日新聞社編 熊本人物鉱脈 熊本日日新聞社 1961年 87 89頁 鈴木喬編 熊本の人物 熊本日日新聞社 1982年 熊本日日新聞編纂 発行 熊本県大百科事典 1982年 葉楊曦 旅行書寫與跨界遊移 論竹添進一郎的漢文中國行紀 成大歷史學報 第50號 2016 頁156 194 取自 https zh wikipedia org w index php title 竹添進一郎 amp oldid 76550845, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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