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空也

空也くうや,903年-972年10月20日)是日本平安時代中期僧侶,人稱阿彌陀聖市聖市上人。民間的淨土宗先驅者,被稱為「口稱念佛」之祖,也被視為俗稱的天台宗空也派[1]之祖,但空也涅槃之後,並無空也道統的宗派組織。所以,空也開山六波羅蜜寺現在屬於真言宗智山派

六波羅蜜寺 空也上人像

空也融合了淨土法華真言諸宗,被視為踊念佛、六齋念佛的開祖,但是,歷史上無空也本人修行「踊念佛」的確實証據。其門弟成為高野聖等中世以降流行的民間淨土教行者「念佛聖」的先驅,給予鎌倉時代一遍極大的影響。

生涯

出身不詳,延喜22年(922年),在尾張國分寺出家,法號空也。年輕時則成為巡迴諸國的行者,從事慈善,修橋舖路、建造伽藍。廣得民眾尊信,無分貴賤,紛紛皈依其門下。

天慶元年(938年),在京都推廣念佛

天曆2年(948年),在比叡山受戒,獲得法號「光勝」。

應和3年(963年),在鴨川河原舉辦金字大般若經供養會。

天祿3年(972年),在東山西光寺(現・六波羅蜜寺示寂

脚注

  1. ^ 以京都市中京區的空也堂為中心的一派被稱作天台宗空也派,但是,在天台宗內不被認為是獨立的流派。

参考文献

  • 石井義長『空也上人の研究―その行業と思想』法藏館、2002、大著
  • 石井義長『阿弥陀聖空也 念仏を始めた平安僧』講談社選書メチエ、2003
  • 石井義長『空也 我が国の念仏の祖師と申すべし』<日本評伝選>ミネルヴァ書房、2009
  • 伊藤唯真]]編『浄土の聖者 空也 日本の名僧5』吉川弘文館、2004
  • 堀一郎『空也』吉川弘文館〈人物叢書〉、1963
  • 速水侑『平安仏教と末法思想』吉川弘文館、2006

關連項目

空也, くうや, 903年, 972年10月20日, 是日本平安時代中期僧侶, 人稱阿彌陀聖, 市聖, 市上人, 民間的淨土宗先驅者, 被稱為, 口稱念佛, 之祖, 也被視為俗稱的天台宗派, 之祖, 但涅槃之後, 並無道統的宗派組織, 所以, 開山的六波羅蜜寺現在屬於真言宗智山派, 六波羅蜜寺, 上人像, 融合了淨土, 法華, 真言諸宗, 被視為踊念佛, 六齋念佛的開祖, 但是, 歷史上無本人修行, 踊念佛, 的確實証據, 其門弟成為高野聖等中世以降流行的民間淨土教行者, 念佛聖, 的先驅, 給予鎌倉時代的一遍極大. 空也 くうや 903年 972年10月20日 是日本平安時代中期僧侶 人稱阿彌陀聖 市聖 市上人 民間的淨土宗先驅者 被稱為 口稱念佛 之祖 也被視為俗稱的天台宗空也派 1 之祖 但空也涅槃之後 並無空也道統的宗派組織 所以 空也開山的六波羅蜜寺現在屬於真言宗智山派 六波羅蜜寺 空也上人像 空也融合了淨土 法華 真言諸宗 被視為踊念佛 六齋念佛的開祖 但是 歷史上無空也本人修行 踊念佛 的確實証據 其門弟成為高野聖等中世以降流行的民間淨土教行者 念佛聖 的先驅 給予鎌倉時代的一遍極大的影響 目录 1 生涯 2 脚注 3 参考文献 4 關連項目生涯 编辑出身不詳 延喜22年 922年 在尾張國分寺出家 法號空也 年輕時則成為巡迴諸國的行者 從事慈善 修橋舖路 建造伽藍 廣得民眾尊信 無分貴賤 紛紛皈依其門下 天慶元年 938年 在京都推廣念佛 天曆2年 948年 在比叡山受戒 獲得法號 光勝 應和3年 963年 在鴨川河原舉辦金字大般若經供養會 天祿3年 972年 在東山西光寺 現 六波羅蜜寺 示寂 脚注 编辑 以京都市中京區的空也堂為中心的一派被稱作天台宗空也派 但是 在天台宗內不被認為是獨立的流派 参考文献 编辑石井義長 空也上人の研究 その行業と思想 法藏館 2002 大著 石井義長 阿弥陀聖空也 念仏を始めた平安僧 講談社選書メチエ 2003 石井義長 空也 我が国の念仏の祖師と申すべし 日本評伝選 ミネルヴァ書房 2009 伊藤唯真 編 浄土の聖者 空也 日本の名僧5 吉川弘文館 2004 堀一郎 空也 吉川弘文館 人物叢書 1963 速水侑 平安仏教と末法思想 吉川弘文館 2006關連項目 编辑维基语录上的空也语录平安時代人物列表 藤原師氏 取自 https zh wikipedia org w index php title 空也 amp oldid 66283412, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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