生平 编辑
清嘉慶年間刊行之《長沙縣志》記載，真人本名飡苓，為明萬曆年間人，七歲時於古華山寺出家，後轉至集雲山修道。清順治八年（1651年）七月十三日，真人於白沙河邊堆積木材、沐浴舉火、端坐誦經，在風雷大作後隨即自焚坐化。[1]民國時成書的《新續高僧傳》則指出真人為長沙東鄉人，又名參靈，一般都稱呼為瞿和尚。真人於幼年沙彌時期即喜愛聽聞奇異之事，壯年時則曾於西蜀學習密宗，專持《瑜伽大教王經》並證得總持三昧。其後真人回長沙隱居於集龍山四十餘年、不修邊幅，見到真人者都以為遇到神仙，最後於白沙河邊自焚坐化。[2]
臺灣臺北市大同區瞿公真人廟碑誌則記載，真人為明天啟年間之四川仁壽縣孝子，詳細生卒年不詳，因父親早歿故隻身奉養母親，母歿後真人因過度哀傷自焚而卒，天帝敕封為神。[3]
台灣日治時期的調查則指出，真人為南明忠臣瞿式耜，殉難之後受人敬奉。[4]
信仰 编辑
清順治八年（1651年）八月，即瞿真人坐化後的一個月，長沙當地人為其塑像，在集雲山寺祭祀之，對於旱災、水災、疾病等皆有靈驗。[1][2]
清同治六年（1867年），地方仕紳列舉事蹟上書，由朝廷敕封「溥護」二字。[2][5]同年左宗棠率湘軍渡海往福建戰鬥，途中遇大風浪，於左宗棠禱神後平息，並得大勝班師回朝。因得神護佑之故，左宗棠上書請朝廷加封為「昭應真人」。[6]
真人之例祭日為農曆八月初九。[4][6]
上海 编辑
太平天國前後，湖南移民沿長江進入上海，建立同鄉會館。[7]
清同治十五年（1876年）湘軍於上海戰鬥，許多士兵向瞿真人祈禱靈驗（特別是疾病部分），湖南仕紳遂租屋供奉，後又募資購地於高昌廟旁新建廟宇，於光緒十九年（1893年）落成。由於不少捐款人為湖南會館之董事，故該廟也由會館董事輪流管理，成為旅居上海湖南人之信仰中心之一，[6]亦為上海南部最興盛的神廟之一，[7]每年八月九日真人誕辰時最為熱鬧。[6]
臺灣 编辑
臺北市大同區瞿公真人廟沿革碑臺灣之瞿公真人信仰起源說法有二。一說清同治五年（1866年）劉銘傳率領淮軍攻擊捻軍時，軍中爆發瘟疫，後得瞿真人託夢開藥方治癒，從此劉分香供奉於軍中；[3]另一說則是湘軍相信瞿公真人能保佑傷兵早日康復，劉銘傳為穩定軍心，特別將神像供奉於巡撫衙門內，讓士兵膜拜。[8]清光緒十三年（1887年）於臺北府城北門外建廟，[4]廟址鄰近清代機械局。[9]
日治時期因臺北城牆拆除之故，此廟遷到大稻埕得勝街（今天水街），[8]明治三十一年（1898年）以板橋林家林祖壽之名重建[4]（傳說林家曾因祈神順利得子，真人亦因此被地方視為送子神[8][10]），此廟即今大稻埕瞿公真人廟。[3]
參考文獻 编辑
- ^ 1.0 1.1 《嘉慶長沙縣志‧仙釋》：「瞿真人名飡苓，萬歷時人，年七歲出家古華山寺，後修真集雲山。國朝順治八年七月十三日，集薪白沙河邊，沐浴舉火，端坐誦經，風雷大作，須臾身化。是年八月，肖像於集雲山寺祀之，每遇旱年，祈禱輒應。」
- ^ 2.0 2.1 2.2 《新續高僧傳‧遺身‧明長沙柏林寺沙門釋明星傳(曼荼羅尊者 參靈)》：「同時有參靈者，姓瞿氏，長沙東鄉人也，俗呼瞿和尚，志或作餐苓，目為神仙者，非也。明萬曆間，出家古華山寺，年七歲。相傳為沙彌時，喜聞奇異事，一日聞人拜誦觀音號，忽合掌曰：『大慈大悲，救苦救難，為僧伽者，應發如是心也。』及壯，遠遊西蜀，得傳密印，受持瑜伽大教王經，遂獲總持三昧。復回長沙，隱集龍山中四十餘年，長爪披髮，見者疑為仙也。清順治初，始出山，集薪白沙河畔，沐浴舉火，坐誦瑜伽經如曩，日忽風雷大作，須臾身化，四眾感慕。是年八月，建寺集龍山中，造像供奉，每有旱潦疫癘，士庶祈求，莫不應驗，至今香火甚盛。至同治丁卯，鄉紳念託神佑，列具事蹟以請，乃敕封溥護真人。蓋沿志書餐苓而誤，或又以為佛門仙子，謬矣。」
- ^ 3.0 3.1 3.2 〈瞿公真人廟沿革〉 (紀念碑銘). 台北市大同區瞿公真人廟門口. 2008 （中文（臺灣））.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 . 中研院民族所數位典藏. 中央研究院台灣史研究所. [2017-02-01]. （原始内容存档于2017-02-03） （中文（臺灣））.
- ^ 《清實錄同治朝實錄‧同治六年》：「己卯，以神靈顯應，加……湖南長沙縣……瞿真人封號曰溥護。」
- ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 宋鑽友. 〈同鄉組織與旅居者的都市宗教和信仰生活〉. 《同鄉組織與上海都市生活的適應》 (上海: 上海辭書). 2009: 頁75–76. ISBN 9787532629435 （中文（中国大陆））.
- ^ 7.0 7.1 范, 熒. . 《上海師範大學學報（社會科學版）》. 2002-03, 第31卷 (第2期): 60 [2019-08-30]. （原始内容存档于2019-08-30） （中文（中国大陆））.
- ^ 8.0 8.1 8.2 盧易宗. 〈台灣真奇廟 瞿公真人變註生娘娘〉. 《聯合報》. 1992-06-12 （中文（臺灣））.
- ^ 林衡道. 〈踏出台北古城 台北城基一週〉. 《聯合報》. 1981-06-19 （中文（臺灣））.
- ^ 李根源. 〈大稻埕寺廟記〉. 《臺北文物》 (臺北市: 臺北市文獻委員會). 1953-11, 第2卷 (第3期) （中文（臺灣））.
參見 编辑
延伸閱讀 编辑
瞿公真人, 或稱瞿真人, 溥護真人, 溥護瞿真人, 為中國民間信仰, 臺灣民間信仰的神明之一, 起源自湖南長沙, 因湘軍之故上海, 臺灣皆有奉祀, 特別以治病, 求子, 後者僅限臺北市大稻埕地區, 著稱, 其身分有明清之際長沙僧人, 明代四川仁壽縣孝子, 南明忠臣瞿式耜等數種說法, 臺北市大同區廟神龕, 居中之神位及神像皆為真人目录, 生平, 信仰, 上海, 臺灣, 參考文獻, 參見, 延伸閱讀生平, 编辑清嘉慶年間刊行之, 長沙縣志, 記載, 真人本名飡苓, 為明萬曆年間人, 七歲時於古華山寺出家, 後轉至集雲山. 瞿公真人 或稱瞿真人 溥護真人 溥護瞿真人 為中國民間信仰 臺灣民間信仰的神明之一 起源自湖南長沙 因湘軍之故上海 臺灣皆有奉祀 特別以治病 求子 後者僅限臺北市大稻埕地區 著稱 其身分有明清之際長沙僧人 明代四川仁壽縣孝子 南明忠臣瞿式耜等數種說法 臺北市大同區瞿公真人廟神龕 居中之神位及神像皆為真人目录 1 生平 2 信仰 2 1 上海 2 2 臺灣 3 參考文獻 4 參見 5 延伸閱讀生平 编辑清嘉慶年間刊行之 長沙縣志 記載 真人本名飡苓 為明萬曆年間人 七歲時於古華山寺出家 後轉至集雲山修道 清順治八年 1651年 七月十三日 真人於白沙河邊堆積木材 沐浴舉火 端坐誦經 在風雷大作後隨即自焚坐化 1 民國時成書的 新續高僧傳 則指出真人為長沙東鄉人 又名參靈 一般都稱呼為瞿和尚 真人於幼年沙彌時期即喜愛聽聞奇異之事 壯年時則曾於西蜀學習密宗 專持 瑜伽大教王經 並證得總持三昧 其後真人回長沙隱居於集龍山四十餘年 不修邊幅 見到真人者都以為遇到神仙 最後於白沙河邊自焚坐化 2 臺灣臺北市大同區瞿公真人廟碑誌則記載 真人為明天啟年間之四川仁壽縣孝子 詳細生卒年不詳 因父親早歿故隻身奉養母親 母歿後真人因過度哀傷自焚而卒 天帝敕封為神 3 台灣日治時期的調查則指出 真人為南明忠臣瞿式耜 殉難之後受人敬奉 4 信仰 编辑清順治八年 1651年 八月 即瞿真人坐化後的一個月 長沙當地人為其塑像 在集雲山寺祭祀之 對於旱災 水災 疾病等皆有靈驗 1 2 清同治六年 1867年 地方仕紳列舉事蹟上書 由朝廷敕封 溥護 二字 2 5 同年左宗棠率湘軍渡海往福建戰鬥 途中遇大風浪 於左宗棠禱神後平息 並得大勝班師回朝 因得神護佑之故 左宗棠上書請朝廷加封為 昭應真人 6 真人之例祭日為農曆八月初九 4 6 上海 编辑 太平天國前後 湖南移民沿長江進入上海 建立同鄉會館 7 清同治十五年 1876年 湘軍於上海戰鬥 許多士兵向瞿真人祈禱靈驗 特別是疾病部分 湖南仕紳遂租屋供奉 後又募資購地於高昌廟旁新建廟宇 於光緒十九年 1893年 落成 由於不少捐款人為湖南會館之董事 故該廟也由會館董事輪流管理 成為旅居上海湖南人之信仰中心之一 6 亦為上海南部最興盛的神廟之一 7 每年八月九日真人誕辰時最為熱鬧 6 臺灣 编辑 nbsp 臺北市大同區瞿公真人廟沿革碑臺灣之瞿公真人信仰起源說法有二 一說清同治五年 1866年 劉銘傳率領淮軍攻擊捻軍時 軍中爆發瘟疫 後得瞿真人託夢開藥方治癒 從此劉分香供奉於軍中 3 另一說則是湘軍相信瞿公真人能保佑傷兵早日康復 劉銘傳為穩定軍心 特別將神像供奉於巡撫衙門內 讓士兵膜拜 8 清光緒十三年 1887年 於臺北府城北門外建廟 4 廟址鄰近清代機械局 9 日治時期因臺北城牆拆除之故 此廟遷到大稻埕得勝街 今天水街 8 明治三十一年 1898年 以板橋林家林祖壽之名重建 4 傳說林家曾因祈神順利得子 真人亦因此被地方視為送子神 8 10 此廟即今大稻埕瞿公真人廟 3 參考文獻 编辑 1 0 1 1 嘉慶長沙縣志 仙釋 瞿真人名飡苓 萬歷時人 年七歲出家古華山寺 後修真集雲山 國朝順治八年七月十三日 集薪白沙河邊 沐浴舉火 端坐誦經 風雷大作 須臾身化 是年八月 肖像於集雲山寺祀之 每遇旱年 祈禱輒應 2 0 2 1 2 2 新續高僧傳 遺身 明長沙柏林寺沙門釋明星傳 曼荼羅尊者 參靈 同時有參靈者 姓瞿氏 長沙東鄉人也 俗呼瞿和尚 志或作餐苓 目為神仙者 非也 明萬曆間 出家古華山寺 年七歲 相傳為沙彌時 喜聞奇異事 一日聞人拜誦觀音號 忽合掌曰 大慈大悲 救苦救難 為僧伽者 應發如是心也 及壯 遠遊西蜀 得傳密印 受持瑜伽大教王經 遂獲總持三昧 復回長沙 隱集龍山中四十餘年 長爪披髮 見者疑為仙也 清順治初 始出山 集薪白沙河畔 沐浴舉火 坐誦瑜伽經如曩 日忽風雷大作 須臾身化 四眾感慕 是年八月 建寺集龍山中 造像供奉 每有旱潦疫癘 士庶祈求 莫不應驗 至今香火甚盛 至同治丁卯 鄉紳念託神佑 列具事蹟以請 乃敕封溥護真人 蓋沿志書餐苓而誤 或又以為佛門仙子 謬矣 3 0 3 1 3 2 瞿公真人廟沿革 紀念碑銘 台北市大同區瞿公真人廟門口 2008 中文 臺灣 4 0 4 1 4 2 4 3 瞿公真人廟 1915 調查 台北市大同區 中研院民族所數位典藏 中央研究院台灣史研究所 2017 02 01 原始内容存档于2017 02 03 中文 臺灣 清實錄同治朝實錄 同治六年 己卯 以神靈顯應 加 湖南長沙縣 瞿真人封號曰溥護 6 0 6 1 6 2 6 3 宋鑽友 同鄉組織與旅居者的都市宗教和信仰生活 同鄉組織與上海都市生活的適應 上海 上海辭書 2009 頁75 76 ISBN 9787532629435 中文 中国大陆 7 0 7 1 范 熒 滬上民間信仰芻議 上海師範大學學報 社會科學版 2002 03 第31卷 第2期 60 2019 08 30 原始内容存档于2019 08 30 中文 中国大陆 8 0 8 1 8 2 盧易宗 台灣真奇廟 瞿公真人變註生娘娘 聯合報 1992 06 12 中文 臺灣 林衡道 踏出台北古城 台北城基一週 聯合報 1981 06 19 中文 臺灣 李根源 大稻埕寺廟記 臺北文物 臺北市 臺北市文獻委員會 1953 11 第2卷 第3期 中文 臺灣 參見 编辑高僧信仰 醫神延伸閱讀 编辑林進源 中國神明百科寶典 臺北市 進源書局 1988 ISBN 9578938233 中文 臺灣 取自 https zh wikipedia org w index php title 瞿公真人 amp oldid 65512061, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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