神话 在希腊神话中，关于皮同的故事的核心内容是：阿波罗杀死皮同，并在其占据之处建起了自己的神庙。此故事有多个不同的版。最早的版来自荷马的《阿波罗颂歌》，但它并没有对整件事做具体描写。
根据保萨尼阿斯的记载，皮同为大地女神该亚所生，住於德尔斐（在帕尔纳索斯山山麓），负责守卫此处的该亚（或忒弥斯）神示所。[1]其他说法则认为皮同在丢卡利翁时代的大洪水所残留的水潭中出生。
罗马帝国初期的古典作家许癸努斯提供了一版皮同神话。提坦女神勒托怀上了主神宙斯的两个孩子，即阿波罗和阿耳忒弥斯。嫉妒的赫拉派皮同去迫害怀孕的勒托（赫拉还曾让皮同抚养希腊神话中最著名的怪物堤丰）。众神祇惧怕赫拉，皆拒绝庇护勒托，勒托仅能逃到阿斯忒利亚岛（即提洛岛）上去分娩。这段故事解释了阿波罗为何憎恨皮同。阿波罗长大后找皮同复仇，故此来到德尔斐。这时德尔斐的神谕属于该亚。皮同逃入该亚的神示所，而阿波罗大胆地闯入，在女祭司所坐的岩石裂缝用箭射死了皮同。但阿波罗擅闯圣地受到了惩罚：众神创立了皮提亚竞技会，阿波罗被命令主持此竞技会，以为他的亵神行为的赎罪。[2]
其他版中，阿波罗杀死皮同的缘故仅为了找地点建筑神示所。[3]当阿波罗来到德尔斐时，当地有该亚的神示所了，在那里发布神谕的就是皮同。阿波罗杀了皮同，并选定德尔斐为建立自己神庙之处。两位传说中的建筑师特洛福尼俄斯和阿伽墨得斯建成了神庙。[4]德尔斐神示所位于神庙内殿，该神示所的神谕就是古希腊世界最著名的德尔斐神谕。
解读 匈牙利神话学家凯雷尼·卡罗伊曾提出一个假说，认为原始的神话中包含两条不同的巨蟒，后来它们被混为一谈。其中一条巨蟒实际是亲阿波罗的，许多古代艺术作品表现了蟒蛇（在爱琴文明时期往往代表大地）与阿波罗和平共处的场景。[5]确实有些神话中守卫德尔斐的蟒蛇的名字不叫皮同而叫“德尔福娜”。还有研究者指出，原始神话中的巨蟒本来是雌性且没有名字，后来演变为雄性并得名皮同。
阿波罗杀死皮同的故事可以被解读为光明战胜黑暗。关于该神话的起源，现代学者通常认为皮同可能是德尔斐地区原有的地祇，后来被奥林波斯教的全国信奉的天神阿波罗排挤并取代。大概阿波罗神庙就建在古代敬奉皮同的神庙的原址上。在德尔斐，对阿波罗的崇拜中仍残存着古代皮同崇拜的痕迹。阿波罗的又名皮透斯（或皮提俄斯）；在德尔斐发布神谕的女祭司被称为“皮提亚”；阿波罗神庙有时被称为“皮托”，这些皆与皮同有关。[6]传统上认为，每四年一次的皮提亚竞技会是为纪念阿波罗战胜皮同而办。
文化 在古希腊瓶画上，皮同的形象通常是一条大蛇；中世纪以后的欧洲人笔下的皮同则接近于龙。俄国大诗人普希金在他的作品中引用过阿波罗杀死皮同的典故：
- “弓声铮铮，箭声嗖嗖，皮同翻滚几下，一命呜呼...”[7]
在生物学中，蟒科（Pythonidae）和蟒属（Python）的拉丁文学名来自皮同。
相关条目注释 - ^ 保萨尼阿斯，X
- ^ 许癸努斯，《传说集》
- ^ 《简明不列颠百科全书》，皮同条
- ^ 《神话辞典》，73页和238页
- ^ 凯雷尼·卡罗伊，《希腊人的众神》，136页
- ^ 荷马，《阿波罗颂歌》
- ^ 普希金，《题词》
资料来源 - 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
- 《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304
- 《简明不列颠百科全书》
- 伪阿波罗多洛斯，《書庫》
- 约瑟夫·丰特罗，《皮同：关于德尔斐神话及其起源的研究》，1959年
- 古德里希，《女祭司》，1990年
- 威廉·古特里，《希腊人和他们的神祇》，1955年
- 简·埃伦·哈里森，《忒弥斯：关于希腊宗教的社会起源的研究》（Themis: A Study of the Social Origins of Greek Religion ），Vol 9，1912年
- 凯雷尼·卡罗伊，《希腊人的众神》，1951年
- 威廉·史密斯，《希腊罗马传记与神话学辞典》，1870年
皮同, 此條目介紹的是希腊神话中的巨蟒, 关于, python, 的其他意义, 请见, python, 消歧义, 古希腊语, Πύθων, 希腊神话中住于德尔斐地区的巨蟒, 阿波罗杀死, 目录, 神话, 解读, 文化, 相关条目, 注释, 资料来源神话, 编辑在希腊神话中, 关于的故事的核心内容是, 阿波罗杀死, 并在其占据之处建起了自己的神庙, 此故事有多个不同的版, 最早的版来自荷马的, 阿波罗颂歌, 但它并没有对整件事做具体描写, 根据保萨尼阿斯的记载, 为大地女神该亚所生, 住於德尔斐, 在帕尔纳索斯山山麓. 此條目介紹的是希腊神话中的巨蟒 关于 Python 的其他意义 请见 Python 消歧义 皮同 古希腊语 Py8wn 希腊神话中住于德尔斐地区的巨蟒 阿波罗杀死皮同 目录 1 神话 2 解读 3 文化 4 相关条目 5 注释 6 资料来源神话 编辑在希腊神话中 关于皮同的故事的核心内容是 阿波罗杀死皮同 并在其占据之处建起了自己的神庙 此故事有多个不同的版 最早的版来自荷马的 阿波罗颂歌 但它并没有对整件事做具体描写 根据保萨尼阿斯的记载 皮同为大地女神该亚所生 住於德尔斐 在帕尔纳索斯山山麓 负责守卫此处的该亚 或忒弥斯 神示所 1 其他说法则认为皮同在丢卡利翁时代的大洪水所残留的水潭中出生 罗马帝国初期的古典作家许癸努斯提供了一版皮同神话 提坦女神勒托怀上了主神宙斯的两个孩子 即阿波罗和阿耳忒弥斯 嫉妒的赫拉派皮同去迫害怀孕的勒托 赫拉还曾让皮同抚养希腊神话中最著名的怪物堤丰 众神祇惧怕赫拉 皆拒绝庇护勒托 勒托仅能逃到阿斯忒利亚岛 即提洛岛 上去分娩 这段故事解释了阿波罗为何憎恨皮同 阿波罗长大后找皮同复仇 故此来到德尔斐 这时德尔斐的神谕属于该亚 皮同逃入该亚的神示所 而阿波罗大胆地闯入 在女祭司所坐的岩石裂缝用箭射死了皮同 但阿波罗擅闯圣地受到了惩罚 众神创立了皮提亚竞技会 阿波罗被命令主持此竞技会 以为他的亵神行为的赎罪 2 其他版中 阿波罗杀死皮同的缘故仅为了找地点建筑神示所 3 当阿波罗来到德尔斐时 当地有该亚的神示所了 在那里发布神谕的就是皮同 阿波罗杀了皮同 并选定德尔斐为建立自己神庙之处 两位传说中的建筑师特洛福尼俄斯和阿伽墨得斯建成了神庙 4 德尔斐神示所位于神庙内殿 该神示所的神谕就是古希腊世界最著名的德尔斐神谕 解读 编辑匈牙利神话学家凯雷尼 卡罗伊曾提出一个假说 认为原始的神话中包含两条不同的巨蟒 后来它们被混为一谈 其中一条巨蟒实际是亲阿波罗的 许多古代艺术作品表现了蟒蛇 在爱琴文明时期往往代表大地 与阿波罗和平共处的场景 5 确实有些神话中守卫德尔斐的蟒蛇的名字不叫皮同而叫 德尔福娜 还有研究者指出 原始神话中的巨蟒本来是雌性且没有名字 后来演变为雄性并得名皮同 阿波罗杀死皮同的故事可以被解读为光明战胜黑暗 关于该神话的起源 现代学者通常认为皮同可能是德尔斐地区原有的地祇 后来被奥林波斯教的全国信奉的天神阿波罗排挤并取代 大概阿波罗神庙就建在古代敬奉皮同的神庙的原址上 在德尔斐 对阿波罗的崇拜中仍残存着古代皮同崇拜的痕迹 阿波罗的又名皮透斯 或皮提俄斯 在德尔斐发布神谕的女祭司被称为 皮提亚 阿波罗神庙有时被称为 皮托 这些皆与皮同有关 6 传统上认为 每四年一次的皮提亚竞技会是为纪念阿波罗战胜皮同而办 文化 编辑在古希腊瓶画上 皮同的形象通常是一条大蛇 中世纪以后的欧洲人笔下的皮同则接近于龙 俄国大诗人普希金在他的作品中引用过阿波罗杀死皮同的典故 弓声铮铮 箭声嗖嗖 皮同翻滚几下 一命呜呼 7 在生物学中 蟒科 Pythonidae 和蟒属 Python 的拉丁文学名来自皮同 相关条目 编辑德尔斐神谕 皮提亚竞技会注释 编辑 保萨尼阿斯 X 许癸努斯 传说集 简明不列颠百科全书 皮同条 神话辞典 73页和238页 凯雷尼 卡罗伊 希腊人的众神 136页 荷马 阿波罗颂歌 普希金 题词 资料来源 编辑 世界神话辞典 辽宁人民出版社 ISBN 7 205 00960 X 神话辞典 苏联 M H 鲍特文尼克等 统一书号 2017 304 简明不列颠百科全书 伪阿波罗多洛斯 書庫 约瑟夫 丰特罗 皮同 关于德尔斐神话及其起源的研究 1959年 古德里希 女祭司 1990年 威廉 古特里 希腊人和他们的神祇 1955年 简 埃伦 哈里森 英语 Jane Ellen Harrison 忒弥斯 关于希腊宗教的社会起源的研究 Themis A Study of the Social Origins of Greek Religion Vol 9 1912年 凯雷尼 卡罗伊 希腊人的众神 1951年 威廉 史密斯 希腊罗马传记与神话学辞典 1870年 取自 https zh wikipedia org w index php title 皮同 amp oldid 75056296, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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