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烏蘇勒派

烏蘇勒派(阿拉伯語:الاصولية)是什葉派十二伊瑪目派當中的多數教派。他們與當今支持伊智提哈德(Ijtihad,根據法源而作出法律決定)的少數阿赫巴爾派(Akhbari)不同。烏蘇勒派傾向以論證來立法,並評估聖訓的可信性,過濾掉不可信的聖訓,在尋求和判斷行為是否符合伊斯蘭律例時一併考慮教法闡述人的意見。

什葉派系列
十二伊瑪目派


十四聖賢

穆罕默德 · 法蒂瑪 · 及
十二伊瑪目:
阿里 · 哈桑 · 侯賽因
萨贾德/宰因·阿比丁 · 巴基爾 · 薩迪克
卡齐姆 · 里達 · 塔基/贾瓦德
哈迪/纳基 · 阿斯卡里 · 馬赫迪/蒙塔扎尔

學說

十四聖賢
隱匿
阿赫巴爾 · 烏蘇勒 · 伊智提哈德
塔格利德 · 阿克勒 · 伊爾凡
馬赫達維亞特

信念

真主獨一
審判日 · 審判
先知本質 · 伊瑪目

習俗

禮拜 · 齋戒 · 朝聖
天課 · 稅捐 · 聖戰
揚善 · 禁邪
塔沃拉
塔巴拉

聖城

麥加 · 麥地那
納傑夫 · 卡爾巴拉 · 馬什哈德
薩邁拉 · 卡迪米亞

派別

烏蘇勒 · 阿赫巴爾 · 謝赫
尼瑪塔拉希 · 薩法維耶
奇茲爾巴什 · 阿雷吾 · 阿拉維
貝克塔辛 · 塔巴雷埃

資格

瑪爾扎 · 阿亞圖拉 · 阿拉瑪
伊斯蘭權威 · 穆達黑德
瑪爾扎列表 · 阿亞圖拉列表

聖訓

雄辯峰頂 · 伊斯蘭詩篇 · 教法大全 · 教法學家不予光顧的人 · 教法修正 · 聖訓辨異 · 蘇萊曼·伊本·卡伊斯之書 · 光的海洋 · 酒宴宗派 · 必然現實 · 天堂之匙

相關主題

批評 ·

自18世紀末阿赫巴爾派被嚴重摧毀以來,烏蘇勒派一直都是什葉派十二伊瑪目派的多數教派[1]

背景

烏蘇里派認為聖訓的可信性各異,因此須對這些聖訓作出審慎的分析以評核它們的可靠性。與此相對,阿赫巴爾派相信古蘭經聖訓是唯一的法律來源,特別是什葉派認受的四聖書聖訓,他們認為這些來源是絕對可靠的,除此以外不能再作其他的制定和推論[2][3]

除了評估聖訓的可信性,烏蘇里派認為法學家的職責是要為法理應用(闡揚法理學)建立理智的準則。個別的法律可以由推論進一步延伸[4],不論古蘭經和聖訓裡有否明言,這是法學家賴以決定任何情況的方法。

在18世紀末,以穆罕默德·巴吉爾·貝赫巴哈尼(Muhammad Baqir Behbahani)為首的烏蘇里派挑戰阿赫巴爾派的支配地位,並「在卡爾巴拉和納傑夫徹底擊敗阿赫巴爾派」,故「當今只有少數什葉派阿訇仍屬於阿赫巴爾派」[5]

塔格利德

烏蘇里派的重要信條是塔格利德(imitation),意指在禮拜和個人事務上接受高階宗教權威的宗教裁決而毋須技術性論證。這些高階宗教權威是「仿傚對象」或「模範」,但他們的裁決也不是唯一的宗教知識來源,可被其他的「仿傚者」更正。為了確保塔格利德的活力,遵從已故「仿傚對象」的裁決是被禁止的[6]

一些認為古蘭經經文和聖訓有所不足的學者倡議引入塔格利德,他們認為阿訇不應只解釋古蘭經和聖行,還要「制定新的法則來響應新挑戰,發展什葉派的法律至新的方向」[7]。根據塔格利德,仿效者具有向法學家繳稅的義務,有批評稱引入這套信條的背後目的是要增加伊斯蘭稅收[8]

參考文獻

  1. ^ Adam J. Silverstein. Islamic history: a very short introduction. Oxford University Press. 2010年: 第114頁. ISBN 0199545723 (英语). 
  2. ^ Cyril Glassé、Huston Smith. The new encyclopedia of Islam. Rowman Altamira. 2003年: 第35頁. ISBN 0759101906 (英语). 
  3. ^ Chibli Mallat. The renewal of Islamic law: Muhammad Baqer as-Sadr, Najaf, and the Shi'i International. Cambridge University Press. 2003年: 第32頁. ISBN 0521531225 (英语). 
  4. ^ Juan Ricardo Cole. Sacred space and holy war: the politics, culture and history of Shi'ite Islam. I.B.Tauris. 2002年: 第34頁. ISBN 1860647367 (英语). 
  5. ^ Moojan Momen. An introduction to Shi’i Islam : the history and doctrines of Twelver Shi’ism. George Ronald. 1985年: 第127頁. ISBN 0853982015 (英语). 
  6. ^ Hamid Algar. Religion and state in Iran, 1785-1906: the role of the ulama in the Qajar period. University of California Press. 1980年: 第10頁. ISBN 0520041003 (英语). 
  7. ^ Vali Nasr、Seyyed Vali Reza Nasr. The Shia Revival: How Conflicts Within Islam Will Shape the Future. Norton. 2007年: 第69頁. ISBN 0393329682 (英语). 
  8. ^ Alex E. Fernández Jilberto、Barbara Hogenboom. Big business and economic development: conglomerates and economic groups in developing countries and transition economies under globalisation. Taylor & Francis. 2007年: 第118頁. ISBN 0415412684 (英语). 

烏蘇勒派, 阿拉伯語, الاصولية, 是什葉派十二伊瑪目派當中的多數教派, 他們與當今支持伊智提哈德, ijtihad, 根據法源而作出法律決定, 的少數阿赫巴爾派, akhbari, 不同, 傾向以論證來立法, 並評估聖訓的可信性, 過濾掉不可信的聖訓, 在尋求和判斷行為是否符合伊斯蘭律例時一併考慮教法闡述人的意見, 什葉派系列十二伊瑪目派十四聖賢, 穆罕默德, 法蒂瑪, 及十二伊瑪目, 阿里, 哈桑, 侯賽因, 萨贾德, 宰因, 阿比丁, 巴基爾, 薩迪克卡齐姆, 里達, 塔基, 贾瓦德哈迪, 纳基, 阿. 烏蘇勒派 阿拉伯語 الاصولية 是什葉派十二伊瑪目派當中的多數教派 他們與當今支持伊智提哈德 Ijtihad 根據法源而作出法律決定 的少數阿赫巴爾派 Akhbari 不同 烏蘇勒派傾向以論證來立法 並評估聖訓的可信性 過濾掉不可信的聖訓 在尋求和判斷行為是否符合伊斯蘭律例時一併考慮教法闡述人的意見 什葉派系列十二伊瑪目派十四聖賢 穆罕默德 法蒂瑪 及十二伊瑪目 阿里 哈桑 侯賽因 萨贾德 宰因 阿比丁 巴基爾 薩迪克卡齐姆 里達 塔基 贾瓦德哈迪 纳基 阿斯卡里 馬赫迪 蒙塔扎尔學說 十四聖賢隱匿阿赫巴爾 烏蘇勒 伊智提哈德塔格利德 阿克勒 伊爾凡馬赫達維亞特信念 真主獨一審判日 審判先知本質 伊瑪目習俗 禮拜 齋戒 朝聖天課 稅捐 聖戰揚善 禁邪塔沃拉塔巴拉聖城 麥加 麥地那納傑夫 卡爾巴拉 馬什哈德薩邁拉 卡迪米亞派別 烏蘇勒 阿赫巴爾 謝赫尼瑪塔拉希 薩法維耶奇茲爾巴什 阿雷吾 阿拉維貝克塔辛 塔巴雷埃資格 瑪爾扎 阿亞圖拉 阿拉瑪伊斯蘭權威 穆達黑德瑪爾扎列表 阿亞圖拉列表聖訓 雄辯峰頂 伊斯蘭詩篇 教法大全 教法學家不予光顧的人 教法修正 聖訓辨異 蘇萊曼 伊本 卡伊斯之書 光的海洋 酒宴宗派 必然現實 天堂之匙相關主題 批評 本模板 查看讨论编辑自18世紀末阿赫巴爾派被嚴重摧毀以來 烏蘇勒派一直都是什葉派十二伊瑪目派的多數教派 1 背景 编辑烏蘇里派認為聖訓的可信性各異 因此須對這些聖訓作出審慎的分析以評核它們的可靠性 與此相對 阿赫巴爾派相信古蘭經和聖訓是唯一的法律來源 特別是什葉派認受的四聖書聖訓 他們認為這些來源是絕對可靠的 除此以外不能再作其他的制定和推論 2 3 除了評估聖訓的可信性 烏蘇里派認為法學家的職責是要為法理應用 闡揚法理學 建立理智的準則 個別的法律可以由推論進一步延伸 4 不論古蘭經和聖訓裡有否明言 這是法學家賴以決定任何情況的方法 在18世紀末 以穆罕默德 巴吉爾 貝赫巴哈尼 Muhammad Baqir Behbahani 為首的烏蘇里派挑戰阿赫巴爾派的支配地位 並 在卡爾巴拉和納傑夫徹底擊敗阿赫巴爾派 故 當今只有少數什葉派阿訇仍屬於阿赫巴爾派 5 塔格利德 编辑烏蘇里派的重要信條是塔格利德 imitation 意指在禮拜和個人事務上接受高階宗教權威的宗教裁決而毋須技術性論證 這些高階宗教權威是 仿傚對象 或 模範 但他們的裁決也不是唯一的宗教知識來源 可被其他的 仿傚者 更正 為了確保塔格利德的活力 遵從已故 仿傚對象 的裁決是被禁止的 6 一些認為古蘭經經文和聖訓有所不足的學者倡議引入塔格利德 他們認為阿訇不應只解釋古蘭經和聖行 還要 制定新的法則來響應新挑戰 發展什葉派的法律至新的方向 7 根據塔格利德 仿效者具有向法學家繳稅的義務 有批評稱引入這套信條的背後目的是要增加伊斯蘭稅收 8 參考文獻 编辑 Adam J Silverstein Islamic history a very short introduction Oxford University Press 2010年 第114頁 ISBN 0199545723 英语 Cyril Glasse Huston Smith The new encyclopedia of Islam Rowman Altamira 2003年 第35頁 ISBN 0759101906 英语 Chibli Mallat The renewal of Islamic law Muhammad Baqer as Sadr Najaf and the Shi i International Cambridge University Press 2003年 第32頁 ISBN 0521531225 英语 Juan Ricardo Cole Sacred space and holy war the politics culture and history of Shi ite Islam I B Tauris 2002年 第34頁 ISBN 1860647367 英语 Moojan Momen An introduction to Shi i Islam the history and doctrines of Twelver Shi ism George Ronald 1985年 第127頁 ISBN 0853982015 英语 Hamid Algar Religion and state in Iran 1785 1906 the role of the ulama in the Qajar period University of California Press 1980年 第10頁 ISBN 0520041003 英语 Vali Nasr Seyyed Vali Reza Nasr The Shia Revival How Conflicts Within Islam Will Shape the Future Norton 2007年 第69頁 ISBN 0393329682 英语 Alex E Fernandez Jilberto Barbara Hogenboom Big business and economic development conglomerates and economic groups in developing countries and transition economies under globalisation Taylor amp Francis 2007年 第118頁 ISBN 0415412684 英语 取自 https zh wikipedia org w index php title 烏蘇勒派 amp oldid 55246437, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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