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永恆循環（德語：Ewige Wiederkunft，也譯為永恆輪轉、永恆重現、永劫回歸）是指一種假定宇宙會不斷以完全相同的形式循環的觀念，而且這種循環的次數不可理解，也無法預測。
历史发展 永恆輪迴的觀念发源於古埃及時代，也是印度哲学的重要部分，在印度教和佛教中表现为轮回理论。
在古希腊，畢氏學派和斯多葛學派等也接受和发展了类似观点。
一些中美洲文明（如玛雅和阿茲特克）也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念。
在西方，随着古典文明的沒落及基督教的崛起，永恒轮回的觀念被基督教神学世界观所取代，即世界始于耶和华创世，并终于最后审判后归于时间上无尽的天国。19世纪中期，欧洲物理学家认为如果时空无限，则相同形式的物质必然无限次重复。叔本华在其著作中发展了这一观点，但仅视之为物理概念，即物质以同一形式反复出现于循环性的时间。尼采对永恒轮回的概念进行了哲学反思，从而使这一概念再度复兴于西方哲学。
斯多葛學派 斯多葛學派認為宇宙中所有事件曾在過去以同樣的形式出現無數次，未來也會如此，每個循環最後會復歸於火（conflagration），之後再繼續循環不已。
尼采 據尼采所說，他第一次獲得這個概念是在1881年的8月間在高山的森林中散步時，他承認他是受到赫拉克利特的變化理論的影響。他稱其為「虛無主義的最極端形式」[1]，但也是超克虛無主義的方法。 以下是在他的著作中對此的描述：
「萬物方來，萬物方去，永遠的轉著存在的輪子。萬物方生，萬物方死，存在的時間永遠的運行。離而相合，存在之環，永遠地忠實於自己每一剎那都有生存開始，『那裡』的球繞著每一個『這裡』而旋轉，中心是無所不在的，永恆之路是曲折的。」[2]
「你們是永遠的存在著！永遠愛世界！而且向世界痛苦說：『去吧！但是還要回來！』因為，一切的快樂要求永恆。」[3]
「十字架上的上帝是對生命的詛咒，一個由生命尋找救贖的路標。酒神被斬成碎片是對生命的承諾：他會由毀滅中再生與回歸。」[4]
尼采認為永恆輪迴是他的「所有假說中最科學的」[1]，雖然事實上並不科學。前提如下：宇宙間的能量是不滅的，而時間是無限的，有限的力在無限的時間中運行，必定能重複出現。但實際上這種機率是近乎零的，這使得他的永恆輪迴說缺乏科學上的根據。考夫曼對此的評論是：「永恆輪迴對尼采而言是一個觀念的成分小於一種體驗……他對自己第一次有這種體驗說得很多，因為對他而言那是一個拯救了其生命的時刻。」[5]
彭加勒 但也確有一種非常類似但較科學的輪迴觀。
法國科學家和哲學家彭加勒論證了「龐加萊復現定理」（Poincaré recurrence theorem），在如果有足夠的時間，一個力學系統可以回復到初始狀態附近，但和尼采的問題同樣是已知宇宙的年齡和壽命可能沒有他想像的長。
参考文献 - ^ 1.0 1.1 《權力意志》55
- ^ 《查拉圖斯特拉如是說》3—康復
- ^ 《查拉圖斯特拉如是說》4—醉歌—10
- ^ 《權力意志》1052
- ^ 《Nietzsche》
永恒轮回, 此條目可能包含不适用或被曲解的引用资料, 部分内容的准确性无法被证實, 2017年2月4日, 请协助校核其中的错误以改善这篇条目, 详情请参见条目的讨论页, 永恆循環, 德語, ewige, wiederkunft, 也譯為永恆輪轉, 永恆重現, 永劫回歸, 是指一種假定宇宙會不斷以完全相同的形式循環的觀念, 而且這種循環的次數不可理解, 也無法預測, 目录, 历史发展, 斯多葛學派, 尼采, 彭加勒, 参考文献历史发展, 编辑永恆輪迴的觀念发源於古埃及時代, 也是印度哲学的重要部分, 在印度教和佛教中. 此條目可能包含不适用或被曲解的引用资料 部分内容的准确性无法被证實 2017年2月4日 请协助校核其中的错误以改善这篇条目 详情请参见条目的讨论页 永恆循環 德語 Ewige Wiederkunft 也譯為永恆輪轉 永恆重現 永劫回歸 是指一種假定宇宙會不斷以完全相同的形式循環的觀念 而且這種循環的次數不可理解 也無法預測 目录 1 历史发展 2 斯多葛學派 3 尼采 4 彭加勒 5 参考文献历史发展 编辑永恆輪迴的觀念发源於古埃及時代 也是印度哲学的重要部分 在印度教和佛教中表现为轮回理论 在古希腊 畢氏學派和斯多葛學派等也接受和发展了类似观点 一些中美洲文明 如玛雅和阿茲特克 也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念 在西方 随着古典文明的沒落及基督教的崛起 永恒轮回的觀念被基督教神学世界观所取代 即世界始于耶和华创世 并终于最后审判后归于时间上无尽的天国 19世纪中期 欧洲物理学家认为如果时空无限 则相同形式的物质必然无限次重复 叔本华在其著作中发展了这一观点 但仅视之为物理概念 即物质以同一形式反复出现于循环性的时间 尼采对永恒轮回的概念进行了哲学反思 从而使这一概念再度复兴于西方哲学 斯多葛學派 编辑斯多葛學派認為宇宙中所有事件曾在過去以同樣的形式出現無數次 未來也會如此 每個循環最後會復歸於火 conflagration 之後再繼續循環不已 尼采 编辑據尼采所說 他第一次獲得這個概念是在1881年的8月間在高山的森林中散步時 他承認他是受到赫拉克利特的變化理論的影響 他稱其為 虛無主義的最極端形式 1 但也是超克虛無主義的方法 以下是在他的著作中對此的描述 萬物方來 萬物方去 永遠的轉著存在的輪子 萬物方生 萬物方死 存在的時間永遠的運行 離而相合 存在之環 永遠地忠實於自己每一剎那都有生存開始 那裡 的球繞著每一個 這裡 而旋轉 中心是無所不在的 永恆之路是曲折的 2 你們是永遠的存在著 永遠愛世界 而且向世界痛苦說 去吧 但是還要回來 因為 一切的快樂要求永恆 3 十字架上的上帝是對生命的詛咒 一個由生命尋找救贖的路標 酒神被斬成碎片是對生命的承諾 他會由毀滅中再生與回歸 4 尼采認為永恆輪迴是他的 所有假說中最科學的 1 雖然事實上並不科學 前提如下 宇宙間的能量是不滅的 而時間是無限的 有限的力在無限的時間中運行 必定能重複出現 但實際上這種機率是近乎零的 這使得他的永恆輪迴說缺乏科學上的根據 考夫曼對此的評論是 永恆輪迴對尼采而言是一個觀念的成分小於一種體驗 他對自己第一次有這種體驗說得很多 因為對他而言那是一個拯救了其生命的時刻 5 彭加勒 编辑但也確有一種非常類似但較科學的輪迴觀 法國科學家和哲學家彭加勒論證了 龐加萊復現定理 Poincare recurrence theorem 在如果有足夠的時間 一個力學系統可以回復到初始狀態附近 但和尼采的問題同樣是已知宇宙的年齡和壽命可能沒有他想像的長 参考文献 编辑 1 0 1 1 權力意志 55 查拉圖斯特拉如是說 3 康復 查拉圖斯特拉如是說 4 醉歌 10 權力意志 1052 Nietzsche 取自 https zh wikipedia org w index php title 永恒轮回 amp oldid 72276212, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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