正朔是曆法定年定月之基礎。一年的第一個月稱作正月，正月第一天為歲首、元旦。中國古代曆法為陰陽合曆，其月份為朔望月，每個朔望月的第一天為朔日。正朔（正月初一）即正月旦，是「歲之始，時之始，日之始，月之始」，為中國古代曆法每一年的起點。正朔也是「王者歲首」，具王朝統治合法性的意味，因古人傳說夏商周三代易姓而治，新王皆改前朝正朔，作為政權更替的象徵。
政治意義 因为计算历法，确定时间，須要具備天文知識，觀測天文。因此，在上古之时，计算历法与授时被认为是与上天沟通的重要形式，只有部落领袖和统治者才有权进行。甚至于直到清代，私习天文都被认为是有谋反之意。所以在中国古代，统治者也常通过颁行历法以强调自己合法。在汉代以前的朝代多会采用不同于前朝的正朔，也就是改正朔。雖然漢朝以後很少改正朔，但改年號與頒曆法仍然是皇帝體現權力的重要手段。舊時曆書稱為皇曆，蓋因曆書必由皇帝所頒。
《礼记·大传》：“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。”孔颖达s:禮記正義/34疏：“改正朔者，正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新，随寅、丑、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也；周夜半，殷鸡鸣，夏平旦，是易朔也。”
因为正朔是天子權力象征，所以在王朝更迭之际，奉何正朔也同时表明了政治取向。例如，孔子在《春秋》中，每年之初必称“某年春王正月”，《公羊传》：“春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”也就是说，鲁尊周文王所定之正朔，以示鲁忠于周。而因鲁桓公弑君而立，桓公三年至八年，及十一年至十七年，《春秋》只称“某年春正月”，曰桓无王也。[1]
沿革 夏以夏曆一月為正（「夏正」）；商以夏曆十二月为歲首；周以夏曆十一月为歲首；秦颛顼历以夏曆十月为歲首；汉太初历以夏曆一月为歲首。
顓頊曆
秦昭王施行顓頊曆，以建亥之月（夏曆十月）為歲首；有說改月，即秦曆四月等於夏曆正月[2]；有說不改正月，以建寅之月為正月，四季完全和夏正相同，並以秦曆十月開始一年[3]。
太初曆
自汉武帝正式使用年号，頒佈太初曆，改用夏正以后，后世兩千多年的帝王一般只改年号而不改正朔，只有武则天，太平天国等改正朔。很多文献都称，今日所用之華夏曆法就是夏历，現行華夏曆法已有演變，今日之曆法沿用了夏正，而没有用夏朔。夏以天明为朔，商以鸡鸣为朔，周以夜半为朔，体现了计时的进步；因为天明时间受天气、季节影响，鸡鸣也不准确，而夜半则可用天文观测精确确定，自周朝始，華夏一直以夜半為日之分界。現行曆法在太初曆之基礎上完善發展定朔定氣規則，令大小月及閏月之算法稍有不同。
另見延伸阅读 [编]
- 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·皇極典·正朔部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
- ^ s:春秋穀梁傳註疏/卷01
- ^ s:日知錄集釋/04#改月
- ^ s:稗編_(四庫全書本)/卷015#周正辯
正朔, 是曆法定年定月之基礎, 一年的第一個月稱作正月, 正月第一天為歲首, 元旦, 中國古代曆法為陰陽合曆, 其月份為朔望月, 每個朔望月的第一天為朔日, 正月初一, 即正月旦, 歲之始, 時之始, 日之始, 月之始, 為中國古代曆法每一年的起點, 也是, 王者歲首, 具王朝統治合法性的意味, 因古人傳說夏商周三代易姓而治, 新王皆改前朝, 作為政權更替的象徵, 目录, 政治意義, 沿革, 顓頊曆, 太初曆, 另見, 延伸阅读政治意義, 编辑因为计算历法, 确定时间, 須要具備天文知識, 觀測天文, 因此, 在上. 正朔是曆法定年定月之基礎 一年的第一個月稱作正月 正月第一天為歲首 元旦 中國古代曆法為陰陽合曆 其月份為朔望月 每個朔望月的第一天為朔日 正朔 正月初一 即正月旦 是 歲之始 時之始 日之始 月之始 為中國古代曆法每一年的起點 正朔也是 王者歲首 具王朝統治合法性的意味 因古人傳說夏商周三代易姓而治 新王皆改前朝正朔 作為政權更替的象徵 目录 1 政治意義 2 沿革 2 1 顓頊曆 2 2 太初曆 3 另見 4 延伸阅读政治意義 编辑因为计算历法 确定时间 須要具備天文知識 觀測天文 因此 在上古之时 计算历法与授时被认为是与上天沟通的重要形式 只有部落领袖和统治者才有权进行 甚至于直到清代 私习天文都被认为是有谋反之意 所以在中国古代 统治者也常通过颁行历法以强调自己合法 在汉代以前的朝代多会采用不同于前朝的正朔 也就是改正朔 雖然漢朝以後很少改正朔 但改年號與頒曆法仍然是皇帝體現權力的重要手段 舊時曆書稱為皇曆 蓋因曆書必由皇帝所頒 礼记 大传 立权度量 考文章 改正朔 易服色 殊徽号 异器械 别衣服 此其所得与民变革者也 孔颖达s 禮記正義 34疏 改正朔者 正谓年始 朔谓月初 言王者得政 示从我始 改故用新 随寅 丑 子所建也 周子 殷丑 夏寅 是改正也 周夜半 殷鸡鸣 夏平旦 是易朔也 因为正朔是天子權力象征 所以在王朝更迭之际 奉何正朔也同时表明了政治取向 例如 孔子在 春秋 中 每年之初必称 某年春王正月 公羊传 春者何 岁之始也 王者孰谓 谓文王也 曷为先言王而后言正月 王正月也 何言乎王正月 大一统也 也就是说 鲁尊周文王所定之正朔 以示鲁忠于周 而因鲁桓公弑君而立 桓公三年至八年 及十一年至十七年 春秋 只称 某年春正月 曰桓无王也 1 沿革 编辑夏以夏曆一月為正 夏正 商以夏曆十二月为歲首 周以夏曆十一月为歲首 秦颛顼历以夏曆十月为歲首 汉太初历以夏曆一月为歲首 顓頊曆 编辑 秦昭王施行顓頊曆 以建亥之月 夏曆十月 為歲首 有說改月 即秦曆四月等於夏曆正月 2 有說不改正月 以建寅之月為正月 四季完全和夏正相同 並以秦曆十月開始一年 3 太初曆 编辑 自汉武帝正式使用年号 頒佈太初曆 改用夏正以后 后世兩千多年的帝王一般只改年号而不改正朔 只有武则天 太平天国等改正朔 很多文献都称 今日所用之華夏曆法就是夏历 現行華夏曆法已有演變 今日之曆法沿用了夏正 而没有用夏朔 夏以天明为朔 商以鸡鸣为朔 周以夜半为朔 体现了计时的进步 因为天明时间受天气 季节影响 鸡鸣也不准确 而夜半则可用天文观测精确确定 自周朝始 華夏一直以夜半為日之分界 現行曆法在太初曆之基礎上完善發展定朔定氣規則 令大小月及閏月之算法稍有不同 另見 编辑古六曆 中國傳統曆法延伸阅读 编辑 编 欽定古今圖書集成 明倫彙編 皇極典 正朔部 出自陈梦雷 古今圖書集成 s 春秋穀梁傳註疏 卷01 s 日知錄集釋 04 改月 s 稗編 四庫全書本 卷015 周正辯 取自 https zh wikipedia org w index php title 正朔 amp oldid 75795359, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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