交换模式論 柄谷行人在經濟歷史學的貢獻為以「交換模式」出發的觀點，補充、擴大了馬克思「生產模式」無法涵蓋的層面。他以國家—國族（Nation-State）和資本這種三位一體的結合，從《黑格爾法哲學批判》入手，重新釐清新自由主義，解決馬克思主義在經濟學上無法處理的上層結構問題，他提出A（互酬式）、B（支配與保護）、C（貨幣與商品）三種交換模式，並探討這三者之間的辯證和平衡關係。
| 自由 | 拘束 | |
|---|
| C - 商品交換 (貨幣與商品) | B - 掠奪與再分配 (支配與保護) | 不平等 |
| D - X | A - 互酬 (贈與與回禮) | 平等 |
- 部落式的原始社會，以交換模式A為社會之主要交換模式。以物品換取物品，並透過互酬方式交換。
- 工業革命前的封建社會，以交換模式B為社會之主要交換模式。弱方以物品換來強方「不掠奪」保障，是以武力支撐的交換模式。
- 現代資本主義社會，以交換模式C為社會之主要交換模式。貨物持有人以貨品換取資本家的貨幣。
- 交換模式D, 稱為X，是一種理想之交換模式，歷史上未從試過成為社會交換模式之主流。但宗教的大同概念與之吻合。
現代社會構成體[1]
| 自由 | 拘束 | |
|---|
| C - 資本 | B - 國家 | 不平等 |
| D - X | A - 國族 | 平等 |
分析
歷史進程為毫無社會結構之自然狀態，及交換模式A主導，乃至交換模式B主導，再進至以交換模式C主導，最後以交換模式D主導為作交換模式A之高次元回歸(這也是佛洛伊德所說的「受壓抑者的回歸」[2]。
交換模式中的「自由/拘束」軸為政治光譜中的「上下軸」，而「平等/不平等」軸為政治光譜中的「左右軸」。要注意的是，柄谷所指的「平等」，是指「結果的平等」，而並非「程序」的平等，這是以左派思想家出發的視角。
重要著作 - 《日本近代文学的起源》
- 《世界史的結構》
- 《邁向世界共和國》
- 《哲學的起源》
- 《站在震後的廢墟之上》
- 《帝國的結構》
- 《柄谷行人談政治》
- 《倫理21》
- 《移動的批判》
- 《作為隱喻的建築》
注释与参考文献 - ^ 1.0 1.1 （中文）柄谷行人. 世界史的結構 - P.49. 心靈工坊. 2013.
- ^ （中文）柄谷行人. 世界史的結構 - P.47. 心靈工坊. 2013.
外部連結 - karataniweb ~KojinKarataniOfficalWebsite~ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 研究
- 柄谷行人書誌情報 ■KARATANI-B■，存于互联网档案馆
- KARATANI-B 柄谷行人書誌情報 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 哲学の劇場 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 定本柄谷行人集総合索引 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
柄谷行人, 日语, 柄谷, 行人, からたに, こうじん, karatani, kojin, 1941年8月6日, 本名柄谷善男, 筆名行人, 生於日本兵庫縣尼崎市, 哲學家, 思想家, 文学家, 文藝評論家, 曾獲得伊藤整文學獎, 群像新人文學獎, 1960年發生於日本的安保鬥爭中, 當時就讀東京大學經濟學部的投入全學連, 日语, 全日本学生自治会総連合, 成為安保世代的一員, 1970年代日本全共鬥世代的社會運動以暴力內鬥告終, 在談到這段歷史時說, 發生暴力內鬥是因為, 企圖用暴力來解決意見的紛爭, 2008. 柄谷行人 日语 柄谷 行人 からたに こうじん Karatani Kojin 1941年8月6日 本名柄谷善男 筆名行人 生於日本兵庫縣尼崎市 哲學家 思想家 文学家 文藝評論家 曾獲得伊藤整文學獎 群像新人文學獎 1960年發生於日本的安保鬥爭中 當時就讀東京大學經濟學部的柄谷行人投入全學連 日语 全日本学生自治会総連合 成為安保世代的一員 1970年代日本全共鬥世代的社會運動以暴力內鬥告終 柄谷行人在談到這段歷史時說 發生暴力內鬥是因為 企圖用暴力來解決意見的紛爭 柄谷行人2008年芝加哥洛約拉大學講座出生 1941 08 06 1941年8月6日 81歲 日本时代20世紀哲學21世紀哲學地区日本哲學学派後結構主義主要领域哲學史 思想史形上學 認識論文學批評 文學理論政治哲學 無政府主義著名思想結構主義 後結構主義 價值形態論的回顧跨越性批判 日语 トランスクリティーク カントとマルクス Association 日语 アソシエーショニズム 受影响于 巴魯赫 斯賓諾莎伊曼努爾 康德卡爾 馬克思弗里德里希 尼采路德維希 維根斯坦夏目漱石柳田國男小林秀雄 江藤淳影响于 日本におけるニュー アカデミズム東浩紀柄谷行人研究領域跨越哲學 經濟 政治及社會 被視為當代日本頗具分量的思想家 曾先後受邀在耶魯大學 哥倫比亞大學 康乃爾大學及加州大學洛杉磯分校等美國名校擔任客座教授 近年以討論國家 資本 國族等概念 提出 Association 作為對抗理念 並組織New Association Movement NAM 鼓勵成立各種小型共同體 以區域性生產消費對抗大財團資本 目录 1 交换模式論 1 1 交換模式 1 1 2 現代社會構成體 1 1 3 分析 2 重要著作 3 注释与参考文献 4 外部連結交换模式論 编辑柄谷行人在經濟歷史學的貢獻為以 交換模式 出發的觀點 補充 擴大了馬克思 生產模式 無法涵蓋的層面 他以國家 國族 Nation State 和資本這種三位一體的結合 從 黑格爾法哲學批判 入手 重新釐清新自由主義 解決馬克思主義在經濟學上無法處理的上層結構問題 他提出A 互酬式 B 支配與保護 C 貨幣與商品 三種交換模式 並探討這三者之間的辯證和平衡關係 交換模式 1 编辑 自由 拘束C 商品交換 貨幣與商品 B 掠奪與再分配 支配與保護 不平等D X A 互酬 贈與與回禮 平等部落式的原始社會 以交換模式A為社會之主要交換模式 以物品換取物品 並透過互酬方式交換 工業革命前的封建社會 以交換模式B為社會之主要交換模式 弱方以物品換來強方 不掠奪 保障 是以武力支撐的交換模式 現代資本主義社會 以交換模式C為社會之主要交換模式 貨物持有人以貨品換取資本家的貨幣 交換模式D 稱為X 是一種理想之交換模式 歷史上未從試過成為社會交換模式之主流 但宗教的大同概念與之吻合 現代社會構成體 1 编辑 自由 拘束C 資本 B 國家 不平等D X A 國族 平等分析 编辑 歷史進程為毫無社會結構之自然狀態 及交換模式A主導 乃至交換模式B主導 再進至以交換模式C主導 最後以交換模式D主導為作交換模式A之高次元回歸 這也是佛洛伊德所說的 受壓抑者的回歸 2 交換模式中的 自由 拘束 軸為政治光譜中的 上下軸 而 平等 不平等 軸為政治光譜中的 左右軸 要注意的是 柄谷所指的 平等 是指 結果的平等 而並非 程序 的平等 這是以左派思想家出發的視角 重要著作 编辑 日本近代文学的起源 世界史的結構 邁向世界共和國 哲學的起源 站在震後的廢墟之上 帝國的結構 柄谷行人談政治 倫理21 移動的批判 作為隱喻的建築 注释与参考文献 编辑 1 0 1 1 中文 柄谷行人 世界史的結構 P 49 心靈工坊 2013 中文 柄谷行人 世界史的結構 P 47 心靈工坊 2013 外部連結 编辑karataniweb KojinKarataniOfficalWebsite 页面存档备份 存于互联网档案馆 研究 柄谷行人書誌情報 KARATANI B 存于互联网档案馆 KARATANI B 柄谷行人書誌情報 页面存档备份 存于互联网档案馆 哲学の劇場 页面存档备份 存于互联网档案馆 定本柄谷行人集総合索引 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 柄谷行人 amp oldid 69385913, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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