塞內卡

Lucius Annaeus Seneca（約1年（或前4年）－65年）^[1]，現代標準漢語音譯作盧修斯·阿內烏斯·塞內卡，又稱小塞內卡（法語：Sénèque le Jeune），常稱塞內卡，是一位古羅馬斯多葛派哲學家、劇作家、自然科學家、政治家等。他出生於西班牙行省哥多華，成長於羅馬。他的父親是老塞內卡。塞內卡曾任尼祿皇帝的導師及顧問，但被指控為陰謀者，65年被尼祿賜死。

這個大理石方柱形胸像（局部）的這面雕刻的是塞內卡的形象，另一面是蘇格拉底的形象。該雕像完成於約3世紀上半葉。在柏林攝於2004年。

中世紀時期的柏拉图、塞內卡和亞里斯多德的畫像

生平

塞內卡生于罗马帝国西班牙行省科爾多瓦，父亲老塞内卡是古罗马知名作家、修辞学家，哥哥盧修斯·加里奧（過繼予尤尼烏斯·加里奧）曾担任过罗马行省总督，处理过使徒保罗的案件。盧坎是他的侄子。

從49年起，他是未來皇帝尼祿的主要教育者和顧問。可能是為了讓尼祿為未來的任務做好準備，他寫了一份備忘錄（《德克萊門蒂亞》；拉丁語原名：De Clementia），說明統治者為政寬仁是明智抉擇。55年，塞內卡取得了與執政官有關的職權。塞內卡試圖影響尼祿，但沒有成功，62年因躲避政治鬥爭而引退，退居市井，著書為樂，後來，尼祿指責他參與了格涅烏斯·卡爾普爾尼烏斯·皮索發動兵變的陰謀，65年賜塞內卡自盡，以割腕與切開手腳動脈血管等方式自殺。塞內卡之妻害怕被株連，也割腕自殺，但尼祿害怕輿論，命士兵將她救回。

塞內卡主张：提高道德、智慧，保持精神上的安宁是人唯一的任务，倡导禁欲主义，要求人们放弃现实生活和欲望，等待神的启示和精神上的解脱。由于塞内卡的这种思想对未来基督宗教影响较大，被德国哲学家恩格斯在其著作《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》中称为“基督教的叔父”。^[2][3]儘管塞內卡在哲學著作中建議放棄慾望和克制心靈，但他是當時最富有和最有權勢的人之一。塞內卡透過在英格蘭放高利貸大發利市，與他在哲學著作中所寫的倫理原則相矛盾，導致他被批評為表裏不一。

著作

• 《對話錄》（Dialogues）12卷
• 《論憐憫》（De clementia）2卷
• 《論恩惠》（De beneficiis）7卷
• 《書信集》（Epistles）124篇
• 《天問》（Naturales quaestions）7篇
• 《論生命之短暫》

另有悲劇8種

名言

• 保護人民是作為一個國君最偉大的美德。
• 人們不是因為事情困難，才讓我們不敢做；而是因為我們根本不敢去做，所以事情才變得困難。
• 真理並不会使你富有，但真理卻会让你自由。
• 一個人越卑鄙，他就會越固執地想扮演這個高尚的角色，甚至有些人還因此成功了。
• 機會只會眷顧那些有做好準備的人。
• 其實你完全不用擔心，你們中的很多人的一輩子都不會遇見你夢裏想要的真愛。但你们只會因為害怕孤獨地死去而選擇隨便找個人，相互飼養。
• 除了時間之外，沒有什麼是我們真正擁有的東西。

参考资料

1. Encyclopædia Britannica, s.v. Seneca （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
2. 周启迪. 世界上古史 第四版. 中国北京: 北京师范大学出版社. 2016.6: 300.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
3. 恩格斯. 布鲁诺·鲍威尔和早期基督教. [2018-09-02]. （原始内容于2021-02-19）. 

延伸阅读

• Seneca, Lucius Annaeus. Anger, Mercy, Revenge. trans. Robert A. Kast and Martha C. Nussbaum. Chicago, IL. University of Chicago Press, 2010. ISBN 978-0-226-74841-2
• Seneca, Lucius Annaeus. Hardship and Happiness. trans. Elaine Fantham, Harry M. Hine, James Ker, and Gareth D. Williams. Chicago, IL. University of Chicago Press, 2014. ISBN 978-0-226-74832-0
• Seneca, Lucius Annaeus. Natural Questions. trans. Harry M. Hine. Chicago, IL. University of Chicago Press, 2010. ISBN 978-0-226-74838-2
• Seneca, Lucius Annaeus. On Benefits. trans. Miriam Griffin and Brad Inwood. Chicago, IL. University of Chicago Press, 2011. ISBN 978-0-226-74840-5
• Cunnally, John, “Nero, Seneca, and the Medallist of the Roman Emperors”, Art Bulletin, Vol. 68, No. 2 (June 1986), pp. 314–317
• Di Paola, O. (2015), "Connections between Seneca and Platonism in Epistulae ad Lucilium 58", Athens: ATINER'S Conference Paper Series, No: PHI2015-1445.
• Inwood, Brad, Reading Seneca. Stoic Philosophy at Rome, Oxford: Oxford University Press, 2008.
• Degand, Martin, Sénèque au risque du don. Une éthique oblative à la croisée des disciplines （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Turnhout: Brepols, 2015.
• Gloyn, Liz. Tracking classical monsters in popular culture. London, UK. 31 October 2019. ISBN 978-1-78453-934-4. OCLC 1081388471. 
• Lucas, F. L., Seneca and Elizabethan Tragedy (Cambridge University Press, 1922; paperback 2009, ISBN 978-1-108-00358-2); on Seneca the man, his plays, and the influence of his tragedies on later drama.
• Motto, Anna Lydia, ”Seneca on Death and Immortality“ （页面存档备份，存于互联网档案馆）, The Classical Journal, Vol. 50, No. 4 (Jan., 1955), pp. 187–189
• Motto, Anna Lydia, "Seneca on Trial: The Case of the Opulent Stoic" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, The Classical Journal, Vol. 61, No. 6 (March 1966), pp. 254–258
• Mitchell, David. Legacy: The Apocryphal Correspondence between Seneca and Paul （页面存档备份，存于互联网档案馆） Xlibris Corporation 2010^{[自述来源]}
• Sevenster, J.N. （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Paul and Seneca, Novum Testamentum, Supplements （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Vol. 4, Leiden: E.J. Brill, 1961; a comparison of Seneca and the apostle Paul, who were contemporaries.
• Shelton, Jo-Ann （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Seneca's Hercules Furens: Theme, Structure and Style （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1978. ISBN 3-525-25145-9. A revision of the author's doctoral thesis at the University of California, Berkeley, 1974.
• Wilson, Emily, Seneca: Six Tragedies. Oxford World’s Classics. Oxford University Press, 2010.

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