和合（梵語：saṃyoga）或和合性（sāmagrī），佛教術語，義為諸緣聚集[1]。瑜伽行唯識學派的心不相應行法之一。因緣和合已經成為人們的日常用語。
經文 编辑
| “ | 因果眾緣集會者。且如識法因果相續。必假眾緣和會。謂根不壞。境界現前。能生此識。作意正起。如是於餘一切如理應知。 | ” |
- 《勝論》也有和合（梵語：saṃyoga)的概念。玄奘譯《勝宗十句義論》：
| “ | 和合句義云何。謂令實等不離相屬。此詮智因。又性是一。名和合句義。 | ” |
註釋與引用 编辑
- ^ 《佛學詞典》【和合性】梵语sa^magri^。略作和合。唯识宗所说百法之一，二十四不相应行法之一。指形成心、色等诸法之因缘，能彼此和合之性质。亦即有为诸法生起时，必须由众多之因缘和合集会之特性，称为和合性。印度六派哲学中，胜论学派之胜论六句义，其第六句义即和合句义。又胜论学派以此和合性为实法，大乘佛教则以之为分位假立。然小乘之俱舍宗，并未别立和合性之说。
和合, 梵語, saṃyoga, 或性, sāmagrī, 佛教術語, 義為諸緣聚集, 瑜伽行唯識學派的心不相應行法之一, 因緣已經成為人們的日常用語, 經文, 编辑無著, 大乘阿毘達磨集論, 何等, 謂於因果眾緣集會假立, 安慧, 大乘阿毘達磨雜集論, 因果眾緣集會者, 且如識法因果相續, 必假眾緣和會, 謂根不壞, 境界現前, 能生此識, 作意正起, 如是於餘一切如理應知, 勝論, 也有, 梵語, saṃyoga, 的概念, 玄奘譯, 勝宗十句義論, 句義云何, 謂令實等不離相屬, 此詮智因, 又性是一, 名句. 和合 梵語 saṃyoga 或和合性 samagri 佛教術語 義為諸緣聚集 1 瑜伽行唯識學派的心不相應行法之一 因緣和合已經成為人們的日常用語 經文 编辑無著 大乘阿毘達磨集論 何等和合 謂於因果眾緣集會假立和合 安慧 大乘阿毘達磨雜集論 因果眾緣集會者 且如識法因果相續 必假眾緣和會 謂根不壞 境界現前 能生此識 作意正起 如是於餘一切如理應知 勝論 也有和合 梵語 saṃyoga 的概念 玄奘譯 勝宗十句義論 和合句義云何 謂令實等不離相屬 此詮智因 又性是一 名和合句義 註釋與引用 编辑 佛學詞典 和合性 梵语sa magri 略作和合 唯识宗所说百法之一 二十四不相应行法之一 指形成心 色等诸法之因缘 能彼此和合之性质 亦即有为诸法生起时 必须由众多之因缘和合集会之特性 称为和合性 印度六派哲学中 胜论学派之胜论六句义 其第六句义即和合句义 又胜论学派以此和合性为实法 大乘佛教则以之为分位假立 然小乘之俱舍宗 并未别立和合性之说 取自 https zh wikipedia org w index php title 和合 amp oldid 62909189, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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