吉薩兒

吉薩兒（阿美語：Chidal、Chidaru、Ina-cidal或No cidar；日語：チダル），又可稱奇辣（Cidal），是台灣阿美族神話中的太陽女神，為雙子太陽中的其中一位。現今已逐漸被珠三娘媽（Ki-lang-祖）所取代。

吉薩兒
太陽女神
其他名稱	天母太陽神
阿美語	Chidal / Chidaru / Cidal Ina-cidal / No cidar
住處	太陽界
符号与象徵	日輪^[1]^:223
顏色	紅色
個人信息
配偶	普拉斯（可能）
子女	卡費（可能） 茹妮（可能） 或馬拉道（可能^[a]）
父母	父：馬拉道 母：茹妮
手足	普拉斯
对应其他神话的
对应排灣族神话的	吉薩兒^[b]

身世

吉薩兒是神族譜系當中的第五代神祇，她是馬拉道（Malataw）和茹妮（Dongi）的女兒，普拉斯（Fulad）的妹妹^[2]。

神話

關於吉薩兒的神話傳說共有射日傳說與發光的女孩此二則。

射日傳說

普拉斯與吉薩兒在成年後，被馬拉道付予照耀大地的職責。然而普拉斯生性怠惰，導致日月顛倒混亂不堪，故而馬拉道撤除他的職務並由吉薩兒負責。此事被普拉斯知曉後，十分不悅，便與吉薩兒爭相出現，並加劇光與熱，使得萬物枯萎凋零。最終在英雄阿蛇克（Adek/Ade'k）利用七彩釣竿及弓箭射傷普拉斯，並使普拉斯成為月亮後，才從新恢復秩序，而普拉斯所滴落的血液便成為了霞光，阿蛇克的七彩釣竿則懸掛於天上成為彩虹 ^[3]。

發光的女孩

在弗拉拉卡斯（Felalakac）強娶迪雅瑪贊（Tiyamacan）後，拉拉康（Lalakan）與蘿濟（Doci）乘木臼抵達基拉撒亞（Cilangasan），兩人長大後結為夫妻。然而兩人所生的子嗣皆為怪異的生物，如咖逆茲（Kangic），即便用羊皮作為間隔也無法解決，於是紛紛在傷心中指責眾神。其哭聲傳至吉薩兒耳中，故派遣塔塔辜散（Tatakusan）前來查看，得知原因後又派遣薩拉拉卡爾（Dakocoyaw/Salalacal）與索里翁（Saoriyan/Sawringaw）此二神攜帶一節竹子降臨教導，最終產下正常的子女^[4]。

顏色

阿美族服飾基本六色當中的紅色，便是象徵著太陽女神吉薩兒^[5]:53。

參見

• 阿美族泛靈信仰
• 太巴塱部落
• 馬拉道
• 茹妮
• 普拉斯
• 六神降臨
• 咖逆茲

參考文獻

引用

1. 黃玉蘭. 神話與兒童文學--以原住民兒童文學為例 (PDF). 臺東師範學院. 兒童文學研究所. [2001]. ^{[失效連結]}
2. Malataw. wordpress.com. 
3. 李來旺. 阿美族神話故事. 台灣（Taiwan）: 交通部觀光局東部海岸國家風景區. 1994-01-01. ISBN 9789570032499 （中文）.
4. 在地深耕 農村再生－振翅上騰太巴塱 訪.阿山. 行政院農業委員會
5. 國立政治大學原住民族研究中心，《原住民族語高級教材─文化篇（上）》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），原住民族委員會，2021-01

註釋

1. 在一些版本中，吉薩兒為馬拉道之母。
2. 排灣族有一傳說，吉薩兒樁米之時將天空捅出一洞，與丈夫普拉斯一同被吸進洞內成為日月。