沿革 創建年代爭議
地方志的記錄
清乾隆十七年（1752年）間，魯鼎梅主修、王必昌纂輯之《重修臺灣縣志》紀錄：「三山國王廟在小北門內鎮北坊水仔尾。廟祀粵潮州巾山、明山、獨山之神（三山在揭陽縣界。原廟在巾山之麓，賜額「明貺」。潮之諸邑，皆有祠祀。粵人來臺者，咸奉其香火，故建廟云）。雍正七年（1729年），知縣楊允璽、左營遊擊林夢熊率粵東諸商民建 。」[1]是臺南三山國王廟最早的歷史紀錄。
前嶋信次的乾隆七年說
前島信次在1938年發表的〈臺南の古廟〉一文中，[2]依據三點理由認為臺南三山國王廟創見時間應為乾隆七年，而非《重修臺灣縣志》所載的雍正七年：
- 創建人中知縣楊允璽、游擊林夢熊乃自乾隆七年（1742年）來臺，且廟中未曾發現雍正年間的匾額或碑記。
- 乾隆二十九年（1764年）所修之《重修臺灣縣志》中，所記錄徐德峻〈新建三山明貺廟碑記〉中記載「壬申小春之月動工，癸酉冬季之辰完竣。」的字句。顯示這間三山國王的修建乾隆壬申（乾隆十七年，1752年）到乾隆癸酉（乾隆十八年，1753年），應是徐德峻筆誤，實為乾隆七年（1742年）至九年（1744年）。
- 臺南三山國王廟雖存有乾隆七年以前，巡臺御史楊二酉之木製題聯(現已不存)，但前島信次認為楊二酉是山西 出身之官吏，與臺南三山國王廟素無淵源，年代雖早，卻應是後人仿其筆跡刻寫，與該廟關係不深。
雍正七年說
戴文鋒在〈臺南三山國王廟創建年代考論〉中[3]，提出以下觀點：
- 透過分析《重修臺灣縣志》作者修書的經過與廟記的記載，論證因修志使用潤飾筆法，而將兩位後來的官吏列入建廟之事中。
- 徐德峻之碑文紀錄「擇地於邑西城廂」之地理位置，與臺南三山國王廟「在小北門內鎮北坊水仔尾」之記錄有所差異。並指出其記錄應為現今嘉義市成仁街三山國王廟廣寧宮。
- 臺南三山國王廟存有巡臺御史楊二酉的木製對聯，進一步考證其來臺任職期間為乾隆四年（1739年）至六年（1741年）之際。則臺南三山國王廟不可能遲至乾隆七年方才建造。
戴氏重新肯定的臺南三山國王廟是雍正七年（1729年）創建的說法。
發展
在乾隆三十七年（1772年）時，潮州舉人傅修、林文榜等潮州人士增建韓文公祠，並為了提供祭祀費用，而買了店屋三間，在舊縣頂市仔頭收租。而在興建韓文公祠之前，廟左側的聖母祠應已興建。乾隆四十一年（1776年）時，臺灣總兵官顏鳴皋提倡整修，此次並將韓文公祠改建成與主廟相連的兩進式廟宇。八年後（1784年），又進行了一次大規模整修，這次整修並大致定下了三山國王廟的樣貌。而後嘉慶七年（1802年）時，監生翁峻和生員陳應機等人予以重修，這次除整修韓文公祠外，並於廟後添置了會館以供潮州人往來臺灣與中國大陸，另外也又買了六間店屋，將租金收入作為祭祀費用。此後在道光二十二年（1842年）、咸豐十年（1860年）、同治三年（1864年）與光緒十三年（1887年）時又陸續有整修過。
日治時期的1899年4月9日，總督府在此設置「台南師範學校」。1918年，該校擴編改制成「台灣總督府國語學校設立台南分校」，並遷到赤崁樓。之後廟產遭到盜賣，韓文公祠與天后聖母祠淪為肥料倉庫，後殿則變成線香製造及木工廠。
進入民國之後，廟產因收歸國有而缺乏管理，直到五十三年（1964年）申請宗教團體登記後，該廟才由臺南市潮汕同鄉會管理，十年後（1974年4月2日）才又成立了廟宇管理委員會。而因這段期間廟宇外貌殘破，遂於五十八年（1969年）進行整修，之後廟方、信眾又進行數次維修。而在八十三年（1994年）時，由政府出資進行大規模維修，工程從該年4月20日持續到八十五年（1996年）11月26日方告竣工，而成今貌。[4]
建築特色 該廟座東向西，面寬是由三棟三開間的祠廟組成。中間是三山國王殿，由三川殿、拜殿及正殿組成，而拜殿兩側有著龍虎井。而左右兩側的韓文公祠與天后聖母祠空間布局則大致相同，由三川殿及正殿組成，兩殿以過水廊相接，內埕則有水井。而在三山國王廟與天后聖母祠均有門可通後埕，再接會館。後殿中央祀有三山國王夫人，一度移至正殿祭拜，現已移回；龍邊設有誠心壇，為三山國王廟之公堂[註 2]。
其建材均由潮州運來，並雇潮州匠師營建，故呈現與臺灣廟宇常見之閩南式建築不同的潮州式風格。例如廟牆是以磚疊砌，再塗以白灰，無牆堵裝飾；屋瓦是黑色，且屋脊平直無翹起等。[5][6]
活動 三山國王聖誕
每當主神－三山國王聖誕，廟方會舉行祀宴、犒軍等活動，其中又以獨山國王聖誕時最為盛大。
慶元宵 賽水仙
連雅堂《雅言》：「台南舊有賽花之舉。每歲元宵，各以所養水仙陳於三山國王廟，互誇奇麗」。[7]從清朝開始，每年元宵節時，潮州為慶祝元宵節，便會舉行如放煙火、水仙花展以及演潮劇奏潮樂等活動以酬神，是昔日府城之盛事。惟自九一八事變隔年起便停止放煙火及辦水仙花展，直到進入民國才逐漸恢復活動之舉行。
圖片相關條目註釋參考資料 - ^ 王, 必昌. 重修臺灣縣志. 台北市: 臺灣銀行. 1962: 180.
- ^ 前島信次. 臺南の古廟. 科學の臺灣. 1938, (1、2（1938）): 347-351.
- ^ 戴文鋒. 臺南三山國王廟創建年代考論. 思與言. 2005.06, 43： (2): 179-224.
- ^ 《臺南市三山國王廟文宣》. 臺灣: 臺南市三山國王廟管理委員會. 2012年2月 （中文（臺灣））.
- ^ 在廟口說書. 台北市: 心靈工坊文化. 2008年8月. ISBN 978-986-6782-47-3.
- ^ 傅朝卿. 台南市古蹟與歷史建築總覽. 台南市: 台灣建築與文化資產出版社. 2001年11月. ISBN 957-30880-4-5.
- ^ 台南市的都市成長與變遷以及民俗活動的消長. [2018-03-22]. （原始内容于2018-08-15）.
外部連結 - 臺南三山國王廟的Instagram帳戶
- 臺南三山國王廟的Facebook專頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 臺南三山國王廟誠心壇的Facebook專頁
臺南三山國王廟, 坐标, 001708, 202846, 001708, 202846, 位於臺南市北區, 為國定古蹟, 廟內主祀三山國王, 左右殿分別奉祀天后聖母與韓文公, 三山國王廟潮汕會館三山國王廟正面位置臺灣臺南市北區西門路三段100號建成时间, 大清乾隆七年, 1742年, 网站台南三山國王廟facebook官網中華民國文化資產類型登錄等級, 國定古蹟登錄種類, 寺廟詳細登錄資料, 目录, 沿革, 創建年代爭議, 發展, 建築特色, 活動, 三山國王聖誕, 慶元宵, 賽水仙, 圖片, 相關條目, 註釋, . 坐标 23 00 06 N 120 12 10 E 23 001708 N 120 202846 E 23 001708 120 202846 臺南三山國王廟位於臺南市北區 為國定古蹟 廟內主祀三山國王 註 1 左右殿分別奉祀天后聖母與韓文公 三山國王廟潮汕會館三山國王廟正面位置臺灣臺南市北區西門路三段100號建成时间 大清乾隆七年 1742年 网站台南三山國王廟facebook官網中華民國文化資產類型登錄等級 國定古蹟登錄種類 寺廟詳細登錄資料 目录 1 沿革 1 1 創建年代爭議 1 2 發展 2 建築特色 3 活動 3 1 三山國王聖誕 3 2 慶元宵 賽水仙 4 圖片 5 相關條目 6 註釋 7 參考資料 8 外部連結沿革 编辑創建年代爭議 编辑 地方志的記錄清乾隆十七年 1752年 間 魯鼎梅主修 王必昌纂輯之 重修臺灣縣志 紀錄 三山國王廟在小北門內鎮北坊水仔尾 廟祀粵潮州巾山 明山 獨山之神 三山在揭陽縣界 原廟在巾山之麓 賜額 明貺 潮之諸邑 皆有祠祀 粵人來臺者 咸奉其香火 故建廟云 雍正七年 1729年 知縣楊允璽 左營遊擊林夢熊率粵東諸商民建 1 是臺南三山國王廟最早的歷史紀錄 前嶋信次的乾隆七年說前島信次在1938年發表的 臺南の古廟 一文中 2 依據三點理由認為臺南三山國王廟創見時間應為乾隆七年 而非 重修臺灣縣志 所載的雍正七年 創建人中知縣楊允璽 游擊林夢熊乃自乾隆七年 1742年 來臺 且廟中未曾發現雍正年間的匾額或碑記 乾隆二十九年 1764年 所修之 重修臺灣縣志 中 所記錄徐德峻 新建三山明貺廟碑記 中記載 壬申小春之月動工 癸酉冬季之辰完竣 的字句 顯示這間三山國王的修建乾隆壬申 乾隆十七年 1752年 到乾隆癸酉 乾隆十八年 1753年 應是徐德峻筆誤 實為乾隆七年 1742年 至九年 1744年 臺南三山國王廟雖存有乾隆七年以前 巡臺御史楊二酉之木製題聯 現已不存 但前島信次認為楊二酉是山西 出身之官吏 與臺南三山國王廟素無淵源 年代雖早 卻應是後人仿其筆跡刻寫 與該廟關係不深 雍正七年說戴文鋒在 臺南三山國王廟創建年代考論 中 3 提出以下觀點 透過分析 重修臺灣縣志 作者修書的經過與廟記的記載 論證因修志使用潤飾筆法 而將兩位後來的官吏列入建廟之事中 徐德峻之碑文紀錄 擇地於邑西城廂 之地理位置 與臺南三山國王廟 在小北門內鎮北坊水仔尾 之記錄有所差異 並指出其記錄應為現今嘉義市成仁街三山國王廟廣寧宮 臺南三山國王廟存有巡臺御史楊二酉的木製對聯 進一步考證其來臺任職期間為乾隆四年 1739年 至六年 1741年 之際 則臺南三山國王廟不可能遲至乾隆七年方才建造 戴氏重新肯定的臺南三山國王廟是雍正七年 1729年 創建的說法 發展 编辑 臺南三山國王廟 鎮殿獨山國王 在乾隆三十七年 1772年 時 潮州舉人傅修 林文榜等潮州人士增建韓文公祠 並為了提供祭祀費用 而買了店屋三間 在舊縣頂市仔頭收租 而在興建韓文公祠之前 廟左側的聖母祠應已興建 乾隆四十一年 1776年 時 臺灣總兵官顏鳴皋提倡整修 此次並將韓文公祠改建成與主廟相連的兩進式廟宇 八年後 1784年 又進行了一次大規模整修 這次整修並大致定下了三山國王廟的樣貌 而後嘉慶七年 1802年 時 監生翁峻和生員陳應機等人予以重修 這次除整修韓文公祠外 並於廟後添置了會館以供潮州人往來臺灣與中國大陸 另外也又買了六間店屋 將租金收入作為祭祀費用 此後在道光二十二年 1842年 咸豐十年 1860年 同治三年 1864年 與光緒十三年 1887年 時又陸續有整修過 日治時期的1899年4月9日 總督府在此設置 台南師範學校 1918年 該校擴編改制成 台灣總督府國語學校設立台南分校 並遷到赤崁樓 之後廟產遭到盜賣 韓文公祠與天后聖母祠淪為肥料倉庫 後殿則變成線香製造及木工廠 進入民國之後 廟產因收歸國有而缺乏管理 直到五十三年 1964年 申請宗教團體登記後 該廟才由臺南市潮汕同鄉會管理 十年後 1974年4月2日 才又成立了廟宇管理委員會 而因這段期間廟宇外貌殘破 遂於五十八年 1969年 進行整修 之後廟方 信眾又進行數次維修 而在八十三年 1994年 時 由政府出資進行大規模維修 工程從該年4月20日持續到八十五年 1996年 11月26日方告竣工 而成今貌 4 建築特色 编辑 天后聖母祠的門神 該廟座東向西 面寬是由三棟三開間的祠廟組成 中間是三山國王殿 由三川殿 拜殿及正殿組成 而拜殿兩側有著龍虎井 而左右兩側的韓文公祠與天后聖母祠空間布局則大致相同 由三川殿及正殿組成 兩殿以過水廊相接 內埕則有水井 而在三山國王廟與天后聖母祠均有門可通後埕 再接會館 後殿中央祀有三山國王夫人 一度移至正殿祭拜 現已移回 龍邊設有誠心壇 為三山國王廟之公堂 註 2 其建材均由潮州運來 並雇潮州匠師營建 故呈現與臺灣廟宇常見之閩南式建築不同的潮州式風格 例如廟牆是以磚疊砌 再塗以白灰 無牆堵裝飾 屋瓦是黑色 且屋脊平直無翹起等 5 6 活動 编辑 臺南三山國王廟 賽水仙 三山國王聖誕 编辑 每當主神 三山國王聖誕 廟方會舉行祀宴 犒軍等活動 其中又以獨山國王聖誕時最為盛大 巾山國王聖誕 農曆二月廿五日 明山國王聖誕 農曆六月廿五日 獨山國王聖誕 農曆九月廿五日慶元宵 賽水仙 编辑 連雅堂 雅言 台南舊有賽花之舉 每歲元宵 各以所養水仙陳於三山國王廟 互誇奇麗 7 從清朝開始 每年元宵節時 潮州為慶祝元宵節 便會舉行如放煙火 水仙花展以及演潮劇奏潮樂等活動以酬神 是昔日府城之盛事 惟自九一八事變隔年起便停止放煙火及辦水仙花展 直到進入民國才逐漸恢復活動之舉行 圖片 编辑 從附近天橋拍攝之三山國王廟 神威默助 匾 御賜 褒忠 匾 神威默助 匾上方 拜殿之龍浮雕 拜殿之虎浮雕 廟內之花瓶造型門洞 正殿 後殿奉祀的三山國王夫人 韓文公祠之韓文公神像 韓文公祠內古井 韓文公祠內古井中的魚 後殿之昔日會館相關條目 编辑潮州 韓愈 三山國王 獨山國王註釋 编辑 以獨山國王為主 為神靈辦公 辦案之地 參考資料 编辑 王 必昌 重修臺灣縣志 台北市 臺灣銀行 1962 180 前島信次 臺南の古廟 科學の臺灣 1938 1 2 1938 347 351 戴文鋒 臺南三山國王廟創建年代考論 思與言 2005 06 43 2 179 224 请检查 date 中的日期值 帮助 臺南市三山國王廟文宣 臺灣 臺南市三山國王廟管理委員會 2012年2月 中文 臺灣 在廟口說書 台北市 心靈工坊文化 2008年8月 ISBN 978 986 6782 47 3 傅朝卿 台南市古蹟與歷史建築總覽 台南市 台灣建築與文化資產出版社 2001年11月 ISBN 957 30880 4 5 台南市的都市成長與變遷以及民俗活動的消長 2018 03 22 原始内容存档于2018 08 15 外部連結 编辑维基新闻中的相关報導 臺南三山國王廟修繕計畫受阻维基共享资源中相关的多媒体资源 臺南三山國王廟臺南三山國王廟的Instagram帳戶 臺南三山國王廟的Facebook專頁 页面存档备份 存于互联网档案馆 臺南三山國王廟誠心壇的Facebook專頁 台南市北區區公所 三山國王廟 取自 https zh wikipedia org w index php title 臺南三山國王廟 amp oldid 73062035, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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