南壇大眾廟
歷史沿革 编辑
清治時期 编辑
昔日，竹塹城東南外側，自十八尖山最西邊的虎頭山（今建華里）迤邐而下的山麓曠地和小丘，被設為義塚，有虎頭山塚（今建華國中）、巡司埔尾塚（今竹蓮國小）、中塚（今竹蓮國小操場邊向西到舊市立殯儀館）、枕頭山塚（今新竹公園）。為處理這些無依白骨，遂產生與寄骸納骨有關的廟宇，如乾隆時期已粗建廟宇的南壇大眾廟地就在上述塚地的中心位置，此外竹塹城還有東壇、北壇。[1]
嘉慶十六年（1811年），士紳林紹賢等及塹城郊戶吳振利等捐銀九百三十員，將北莊崙仔尾的水田、與五間房子贈送廟方，作做為中元普渡之用，並請攝理同知楊廷理出示勒石，名為「大眾廟中元祀業碑」。[1]
依北門鄭家後人鄭華生教授撰寫的《新竹鄭利源號典藏古文書》記載，乙未戰爭，鄭如磻用自己從事海口貿易的船艦，將從台北城逃亡至南壇大眾廟附近的粵勇[b]分批遣回家鄉，但最後梯次的粵勇即將成行之際被虎仔山的當地武裝殺害。這些屍骸合葬於廟右側。[2]
日治時期 编辑
1901年11月，臨時臺灣土地調查局進行土地登錄時，廟方管理人林爾禎並無契卷及字據，但以大眾廟中元祀業碑所載，得以保全權利[1]。
日治時代初期，東壇、北壇被廢、虎頭山塚等義塚被政府移除作為建設，因此南壇大眾廟後建有納骨所二座，收納此一地區歷次清塚時的無主骸骨[c][1]。廟方還曾將神像、無主骨灰、骨骸移至新大眾廟[d][3]。
皇民化運動時期，南壇大眾廟將廟產土地24筆共9,482甲，被迫以「新竹城隍廟」之名寄付給新竹至誠會[e][1]。該時期，收容被毀的新竹東寧宮的五穀先帝神像[4]。1941年，廟方的崙仔尾土地被日本海軍徵買8,9345甲，僅存黑金町五五六番的祠廟敷地[1]。
戰後時期 编辑
日本二戰投降，國民政府接管臺灣後，南壇大眾廟乃將放在新大眾廟的神像迎回，而骨灰、骨骸等則依然留在新大眾廟[3]。
1953年，新竹縣長朱盛淇讓「新竹學租財團」[f]登記廟產，大眾廟中元祀業碑所在土地日後遂被變賣。1973年，新竹縣政府建設局以此廟年久失修有倒塌危險，限期拆除，管理人何乾欽取得當時法律上承認之土地所有權之土地使用權證書，並得到縣府核准原地重建。當時有人將石碑重新扶立，卻遭到土地所有人控告侵占，法院以非土地所有人原有之物而不予成立，石碑得以保存，立鐵欄柵保護，後因土地輾轉易手，石碑所在地變成水果攤店面。[1]
在2009年時新聞，學租財團與廟方發生訴訟，導致產生租廟地的攤商被驅離的糾紛[5]。
祭祀活動 编辑
新竹城南門與南門外居民會在此廟舉行中元普渡，主普新竹五十三庄。農曆七月十日先遶境、十一日放水燈，至七月十二日[g]牽血𰹬普渡之日，人潮眾多，遂有「七月十二人看人」之諺。[1]
註釋 编辑
- ^ 參見寺廟登記證照片。
- ^ 有些粵勇逃到埔頂、金山面時遇害，建有義勇忠祠；還有士兵潛移湳雅，形成聚落，為今日的荷蘭村。[2]
- ^ 其中有客家與泉州人合力對抗漳州人的林爽文事件中，無法分辨的陣亡客家、泉州籍義民屍骸。當時是用擲筊方式，區別客籍與泉籍，認為是客籍者歸於新埔褒忠亭祭祀。[1]
- ^ 又名「南星宮」[3]。
- ^ 1938年，新竹市役所諭令廢止市內各神明會組織，強迫各廟將所屬土地財產捐獻給新竹市教化財團設立委員會。1940年，該會正式設立新竹至誠會，作為教育及慈善事業。[3]
- ^ 1946年，新竹市政府接管新竹至誠會，並與新竹厚生財團、慈惠院合併為新竹市社會公益事業協會，1952年改組為財團法人新竹學租財團[1]。
- ^ 新竹市新大眾廟也是此日作普渡[3]。
參考 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 張德南. 大眾廟中元祀業碑 (PDF). 《竹塹文獻》 (新竹市政府文化局). 2009-09-18, (第44期) （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 吳慶杰. 撥開河南兵的歷史迷霧. 《新竹文獻》 (新竹縣政府文化局). 2016-09, (第66期) （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 陳育賢. 新竹市新大眾廟造福鄉里市長贈匾. 《中國時報》. 2017-10-30 [2017-12-01]. （原始内容于2020-04-18） （中文（臺灣））.
- ^ 羅際鴻. 東寧宮舉行延平郡王冥誕祭典. 《中國時報》. 1994-08-28 （中文（臺灣））.
- ^ 彭芸芳. 《生活資訊》大眾廟不續租 攤商盼市府協助. 《聯合報》. 2009-03-27 （中文（臺灣））.
外部連結 编辑
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