南五祖南七真思想 南五祖繼承鍾離權、呂洞賓的內丹思想，認為該修煉內丹，即「性、命」為主，而且認為儒、佛、道三教是同源一理，以道禪結合、攝禪釋性、先命後性獨樹一家之學。修煉則從傳統命功著手，先須「煉己築基」，待精滿、氣足、神全後，才正式進入煉丹階段。在內丹修煉環境問題上，「南五祖」主張「混俗和光」、「大隱混俗」，不提倡出家。
影響 南五祖, 為北宋時期, 道教金丹派, 全真道南宗, 尊奉的五位為重要人物, 而因他們多數在南方活動, 所以稱為, 相傳張伯端於熙寧二年, 1069年, 在成都遇到廣陽真人劉海蟾, 海蟾並授予張伯端, 金液還丹訣, 因此修煉得道, 張將此訣傳給石泰, 石泰又傳給薛式, 薛式傳陳楠, 陳楠傳白玉蟾, 再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林, 則被奉為, 南七真, 见五祖七真, 目录, 南七真, 思想, 影響, 编辑張伯端, 石泰, 薛式, 陈楠, 白玉蟾南七真, 编辑張伯端, 劉永年, 石泰, 薛式, 陈楠, 白. 南五祖為北宋時期 道教金丹派 全真道南宗 尊奉的五位為重要人物 而因他們多數在南方活動 所以稱為 南五祖 相傳張伯端於熙寧二年 1069年 在成都遇到廣陽真人劉海蟾 海蟾並授予張伯端 金液還丹訣 因此修煉得道 張將此訣傳給石泰 石泰又傳給薛式 薛式傳陳楠 陳楠傳白玉蟾 南五祖再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林 則被奉為 南七真 见五祖七真 目录 1 南五祖 2 南七真 3 思想 4 影響南五祖 编辑張伯端 石泰 薛式 陈楠 白玉蟾南七真 编辑張伯端 劉永年 石泰 薛式 陈楠 白玉蟾 彭鶴林思想 编辑南五祖繼承鍾離權 呂洞賓的內丹思想 認為該修煉內丹 即 性 命 為主 而且認為儒 佛 道三教是同源一理 以道禪結合 攝禪釋性 先命後性獨樹一家之學 修煉則從傳統命功著手 先須 煉己築基 待精滿 氣足 神全後 才正式進入煉丹階段 在內丹修煉環境問題上 南五祖 主張 混俗和光 大隱混俗 不提倡出家 影響 编辑南五祖的內丹理論對全真道有較大影響 他們促進了符籙派的改革 將內丹修煉引入齋醮活動中 他們亦留下大批內丹專著 是中國傳統文化的組成部分 對氣功學 醫學 人體科學的發展有巨大貢獻 取自 https zh wikipedia org w index php title 南五祖 amp oldid 57775520, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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