^Saya Thein (1910, 10) gives from the Mon tradition the 14th day of the Waxing of Tabaung 757 (March 1396) and from the Hmannan chronicle he gives Wednesday, the 12th day of the waxing of Tabaung of 755 (March 1394)
^(Guillon, p. 171-2; most of this information comes from Guillon, pp. 171-172; also see Shorto, 1958; Than Tun, 1985, Royal Orders of Burma, Part Two, p. x, also describes this inscription)
^(Shorto, Dictionary of Mon Inscriptions, 317, Ramadhipati)
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Thaton-hnwe-mun Yazawin, unpublished manuscript cited in Harvey, p. 117, the facts about Baña Thau in this chronicle are summarised in (Hmawbi Saya Thein, 1910)
一月 01, 2023
信绍布, 緬甸語, 发音, ʃɪ, bṵ, 孟语, 1394年11月, 1472年, 旧译信修浮, 勃固王朝女王, 1453至1472年在位, 自的统治开始, 上缅甸与下缅甸保持了长达50年的和平, 孟语, 女王的儀式用頭盔勃固王朝統治1453年, 1472年前任穆陶, 英语, leik, munhtaw, 繼任达摩悉提, 英语, dhammazedi, 配偶频耶贝, 約1413, 1419年, 梯诃都, 1423, 1425年, 答里必牙, 1426年, 孟養他忉, 1426, 1429年, 子嗣频耶伐流, 英语. 信绍布 緬甸語 ရ င စ ပ 发音 ʃɪ ɴ sɔ bṵ 孟语 မ စ ဗ 1394年11月 1472年 旧译信修浮 勃固王朝女王 1453至1472年在位 1 自信绍布的统治开始 上缅甸与下缅甸保持了长达50年的和平 信绍布 孟语 မ စ ဗ 信绍布女王的儀式用頭盔勃固王朝統治1453年 1472年前任穆陶 英语 Leik Munhtaw 繼任达摩悉提 英语 Dhammazedi 配偶频耶贝 約1413 1419年 梯诃都 1423 1425年 答里必牙 1426年 孟養他忉 1426 1429年 子嗣频耶伐流 英语 Binnya Waru 米巴加陶 Mi Pakahtaw 王朝勃固王朝父親亚扎底律母親梅丁 英语 Mwei Thin 宗教信仰上座部佛教 目录 1 早年 2 在阿瓦居留时期 1423年 30年 3 在勃固的统治 1453年 60年 4 在德贡的统治 1460年 1472年 5 石刻 6 关于在位时间的争议 7 孟族民间传说 8 參見 9 参考资料早年 编辑信修浮是国王亚扎底律的独生女 生于1394年的一个星期三 2 母后是Thuddhamaya သ ဒ ဓမ ယ 3 她出生时被命名为Viharadevi 在梵语和巴利语里是寺院女王之意 20岁时 她嫁给亚扎底律的侄子频耶贝 他们有一个儿子频耶伐流 两个女儿Netaka Taw和Netaka Thin 25岁时 丈夫去世 在阿瓦居留时期 1423年 30年 编辑1422年 信修浮的父王亚扎底律去世 老王的长子频耶县摩耶娑登上王位 但他的弟弟频耶兰和频耶干发动了叛乱 在频耶干邀请之下 阿瓦国王出兵相助 频耶县摩耶娑立频耶兰为储君 并赐予两兄弟封国以安抚他们 并将妹妹信修浮再嫁给了阿瓦王梯訶都 1423年 29岁时 信修浮去阿瓦 阿瓦国王梯诃都很宠爱她 但她没有再生子嗣 4 1426年 丈夫阿瓦国王梯诃都不幸地在北方的一次军事征伐中阵亡 信修浮繼續留在阿瓦4年 这期间她成为两位孟族僧侣的赞助人 1430年 信修浮在二僧的帮助下逃离了阿瓦 回到勃固 5 在勃固的统治 1453年 60年 编辑1453年 由于能够继承勃固王位的全部男性都已用尽 信修浮即位为女王 她的两个哥哥频耶县摩耶娑 频耶兰一世和她的儿子频耶伐流均已做过国王 6 1457年 她登基后不久 佛教徒庆祝了佛祖般涅槃2000周年 统治勃固7年后 她于1460年决定退位 并前往德贡 得以在仰光大金寺旁致力于宗教生活 7 信修浮选择了一名僧人Pitakahara继承了勃固的王位 这名僧人曾协助她逃离阿瓦 Pitakahara离开僧伽 被授予Punnaraja和达摩悉提的称号 后来还娶了她的女儿Mipakathin 7 在德贡的统治 1460年 1472年 编辑信修浮在大金寺旁度过了余生 直到她1470年或1472年去世 8 甚至在她前往德贡后 依然保留了王冠 9 信修浮在1457年将全力移交给达摩悉提在孟语的石刻中有记载 10 在德贡 女王将精力全部献给大金寺的宗教事务 扩大了塔的平台 为它铺了石路 在塔的外面设置了石柱和灯 她将寺庙的附属耕地扩展至Danok 她安排的事主要有 每日制作四白伞 四应器 四瓦罐 四供杯 每日有二十七人准备灯饰 有二十人保卫金寺的财物 有四个金器店 四个乐队 四只鼓 四个棚 八名守门人 四名扫地僧 二十名点灯者 她在周围修建并加固了七层围墙 围墙之间频耶陶种植了扇叶树头榈和椰子树 11 她还打造了25贝达的金箔 覆盖宝塔 德贡居民向宝塔捐献了5000贝达的铜 12 石刻 编辑信修浮统治时期的石刻发现了三处 第一处是Kyaikmaraw I 记载了一次献地 1455年9月25日 女王将土地捐给大金寺 碑文记载了一个叫 Tko Mbon 的地方的税收和其他一些宝物被赐予马达班附近Myatheindan的Moh Smin寺 第二部分描述了为那些来寺拜佛者举行的赐福仪式 引用了许多佛经 第三部描绘了地狱给人的折磨 碑文上的信息有很高的语言 宗教和历史价值 受到缅甸语的影响 意为 君主 的 caw 或 chao 借自泰语 据信这是因为泰国国王将这个称号赐予了伐丽流王室 13 关于在位时间的争议 编辑一些人认为信修浮统治了七年 12 另一些人认为是17年 Shorto首次推测她可能与达摩悉提共同统治了一段时间 14 Guillon则认为二人共同统治 信修浮统治德贡 达摩悉提统治勃固 15 德贡在传统上是孟族女王们的辖地 16 孟族民间传说 编辑19世纪末 一些孟族人据说将英国的维多利亚女王视为信修浮转世 信修浮选择继任者的故事如下所述 统治了仅仅七年后 她决定退位 9 她设计出一种方法从在阿瓦时期陪伴她的二名僧人中选择一位来继承王位 一天早上他们来领御米 她秘密的在其中一只大钵中放了pahso 男式裙衣 和五个王权标记的小型模型 然后默祷值得尊敬的人能够得到好运 并把钵放回原位 17 达摩悉提得到了那只幸运的钵 与信修浮的女儿结了婚 继承了王位 另一名僧人很失望 受到了怀疑 最终在德贡北部的邦林被处决 地主们一开始也对女王的选择感到愤怒 但后来由于达摩悉提的崇高人格而接受了他 18 參見 编辑勃固王朝参考资料 编辑引用 Guillon 1999 p 173 Saya Thein 1910 10 gives from the Mon tradition the 14th day of the Waxing of Tabaung 757 March 1396 and from the Hmannan chronicle he gives Wednesday the 12th day of the waxing of Tabaung of 755 March 1394 Saya Thein 1910 10 Harvey 1925 p 116 Guillon 1999 p 166 Singer 1992 p 80 says 1429 Harvey 1925 368 7 0 7 1 Singer 1992 p 81 Halliday 2000 p 101 Guillon 1999 p 173 9 0 9 1 Halliday 2000 101 Shorto Mon Inscriptions II p 61 Halliday 2000 p 102 12 0 12 1 Halliday 2000 p 101 Guillon p 171 2 most of this information comes from Guillon pp 171 172 also see Shorto 1958 Than Tun 1985 Royal Orders of Burma Part Two p x also describes this inscription Shorto Dictionary of Mon Inscriptions 317 Ramadhipati Guillon 1999 172 Guillon 1999 p 170 Sayadaw Athwa II 131 Harvey 117 8 書籍Forchammer Notes on the Early History and Geography of British Burma I The Shwedagon Pagoda II The First Buddhist Mission to Suvannabhumi publ Superintendent Government Printing Rangoon 1884 Fraser 1920 Old Rangoon Journal of the Burma Research Society volume X Part I pp 49 60 Furnivall Syriam Gazetteer Guillon Emmanuel tr ed James V Di Crocco 1999 The Mons A civilization of Southeast Asia Bangkok The Siam Society Halliday Robert 2000 Christian Bauer ed The Mons of Burma and Thailand Volume 2 Selected Articles Bangkok White Lotus Harvey G E 1925 History of Burma From the earliest times to 10 March 1824 the beginning of the English conquest New York Longmans Green and Co Sayadaw Athwa The Monk of Athwa Burmese translation of his Talaing History of Pegu used by Phayre now in the British Museum being manuscripts OR 3462 4 Saya Thein 1910 Shin Sawbu Journal of the Burma Research Society Saya Thein 1912 Rangoon in 1852 Journal of the Burma Research Society Schmidt P W 1906 Slapat ragawan datow smim ron Buch des Ragawan der Konigsgeschichte publ for Kais Akademie der Wissenschaften by Holder Vienna pp 133 135 Shorto Harry Leonard 1958 The Kyaikmaraw inscriptions Bulletin of the School of Oriental and African Studies BSOAS 21 2 361 367 Shorto 1971 A dictionary of Mon inscriptions from the sixth to the sixteenth centuries London Oxford University Press Shorto tr no date Unpublished typescript translation of pp 34 44 61 264 of Phra Candakanto ed Nidana Ramadhipati katha or as on binding Rajawamsa Dhammaceti Mahapitakadhara authorship attributed to Bannyadala c 1518 1572 Pak Lat Siam 1912 Singer Noel F 1992 The Golden Relics of Bana Thau Arts of Asia September October 1992 Contains many interesting and original historical interpretations Thaton hnwe mun Yazawin unpublished manuscript cited in Harvey p 117 the facts about Bana Thau in this chronicle are summarised in Hmawbi Saya Thein 1910 取自 https zh wikipedia org w index php title 信绍布 amp oldid 61869690, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
